Marah (Bibelen) - Marah (Bible)

The Water of Marah , gravering av Gérard Jollain , 1670.

Bonaparte besøkte "Water of Marah" i desember 1798 under den egyptiske ekspedisjonen.

Marah ( hebraisk : מָרָה som betyr 'bitter') er et av stedene som 2. Mosebok identifiserer som israelittene har reist gjennom under utvandringen .

De frigjorte israelittene la ut på reisen i ørkenen, et sted på Sinai-halvøya . Det blir klart at de ikke er åndelig frie. Når vi når Marah, stedet for en brønn med bittert vann , bitterhet og murring, mottar Israel et første sett med guddommelige ordinanser og grunnlaget for sabbaten . Mangel på vann der etterfølges av mangel på mat. Moses kaster en kubbe i det bitre vannet og gjør den søt. Senere sender Gud manna og vaktler. Ørkenen er bakken der Gud skaffer sitt folk. Det 'murrende motivet' er et tilbakevendende perspektiv for det vandrende jødiske folket.

Marah - bitterhet - en fontene ved israelittenes sjette stasjon (2Mo 15:23, 24; 4Mo 33: 8) hvis vann var så bittert at de ikke kunne drikke dem. På grunn av dette murret de mot Moses, som under guddommelig ledelse kastet "et bestemt tre" i fontenen som tok bort bitterheten, slik at folket drakk av det. Dette var sannsynligvis 'Ain Hawarah, hvor det fremdeles er flere vannkilder som er veldig "bitre", fjernt rundt 47 miles fra' Ayun Mousa.

-  Eastons bibelordbok fra 1897

arrangementer

Fortellingen om Marah i 2. Mosebok sier at israelittene hadde vandret i ørkenen i tre dager uten vann; ifølge fortellingen hadde Marah vann, men det var udrikkelig bittert , derav navnet, som betyr bitterhet . Når israelittene når Marah i teksten, klager de over udrikkbarheten, så Moses klager til Yahweh , og Yahweh reagerer ved å vise Moses et bestemt treverk, som Moses deretter kaster i vannet og gjør det søtt og skikkelig å drikke. Noen bibelforskere ser at fortellingen om Marah stammer fra en etiologisk myte som søker å rettferdiggjøre navnet.

Teksten fortsetter med å si at på dette stedet ble det gitt en lov og en lov av Yahweh for israelittene, og at Yahweh prøvde dem. Imidlertid, ifølge tekstforskere som følger dokumenthypotesen , kommer fortellingen om det bitre vannet fra Jahwist- beretningen, mens omtale av lov og testing faktisk er en del av den Elohistiske beretningen; tekstforskere ser på dette som den Elohist versjon av navngiving av Massa , siden triconsonantal roten av det hebraiske ordet som er brukt for testet her (נסה) er veldig lik som for Massa (מסה), og senere forklaring av Massa forbinder navn til samme rot (נסה). Den Talmud hevder at teksten viser til ytterligere tre lover blir lagt til Noahide lover , nemlig at domstolene skal opprettes, barn bør adlyde foreldrene, og at sabbaten skal overholdes. I bibelteksten sier Yahweh også at han ikke ville bringe noen sykdommer over israelittene hvis de adlyder Yahwehs påbud; bibelforskere betrakter dette som et redaksjonelt tillegg , og ser ut til å være et forsøk på å distrahere leseren fra implikasjonen i forrige vers om at lover ble gitt av Jahve før Sinai ble nådd.

Spekulasjoner om plasseringen

Vel i ørkenen

Ifølge Mosebok, israelittene nådd Mara etter reiser i villmarken av Sjur , mens i henhold til liste stasjoner i Book of Numbers , hadde israelittene nådd Mara etter reiser i villmarken for Etam ; begge bibelske kildene sier at israelittene var i Marah før de nådde Elim . Tekstforskere anser den geografiske informasjonen som å stamme fra to forskjellige versjoner av den samme uavhengige stasjonslisten, den ene versjonen er listen som tar opp et kapittel av Numerens bok, og den andre versjonen er plassert rundt Marah-fortellingen og rundt andre fortellinger. i 2. Mosebok og 4. Mosebok etter behov; ifølge dette synet, ville den siste versjonen av denne listen opprinnelig ha lest ... og de gikk ut i ørkenen Shur; og de gikk tre dager i ørkenen og fant ikke noe vann. Så kom de til Elim, hvor det var tolv brønner med vann , uten å nevne Marah.

Den nøyaktige plasseringen av Marah er usikker, i likhet med posisjonene til Etham, Shur og Elim; identifiseringen av disse stedene er sterkt avhengig av identifikasjonen av det bibelske Sinai-fjellet . Tradisjonelt ble Sinai likestilt med et av fjellene sør på Sinai-halvøya, noe som førte til at Marah ble identifisert som Ain Hawarah , en salt kilde omtrent 75 kilometer sørøst fra Suez . Imidlertid mener flertallet av både lærde og religiøse myndigheter at denne tradisjonelle identifikasjonen av Sinai er unøyaktig, med de foreslåtte alternativene nord i sentrum av Sinai-halvøya; disse identifikasjonene antyder at å plassere Marah langt sørøst for Suez ville være en betydelig omkjøring av israelittenes rute. Derfor har noen forskere foreslått å identifisere Marah som Ain Naba , en brak fontene som ligger bare 15 kilometer sørøst for Suez, mens andre har foreslått å identifisere Marah som den lille bitre innsjøen (arabisk: Al Buhayrat al Murrah som Sughra البُحيْرَة المُرَّة الصُغْرَة). omtrent 20 miles nord for Suez; Ain Naba er mer geografisk praktisk hvis Sinai-fjellet er et sted for Sinai-halvøya, mens den lille bitre innsjøen er mer geografisk praktisk for Sinai-fjellet som ligger nord på Sinai-halvøya eller nordøstlige Arabah.

I populærkulturen

I den klassiske mystiske filmen fra 1970 , El Topo , av Alejandro Jodorowsky , nærmer hovedpersonen og hans kvinnelige følgesvenn en elv, og kvinnen prøver å drikke av den, bare for å finne ut at den er bitter i smak. Hovedpersonen forteller henne at Moses fant vann i ørkenen, men at folket ikke klarte å drikke det fordi det var bittert, og derfor kalte de vannet Marah. Hovedpersonen rører deretter vannet med en gren, kvinnen drikker igjen, og denne gangen er det søtt. Han sier da til henne: "Jeg skal kalle deg Marah, fordi du er bitter som vann".

Se også

• Massah
• Meribah

Referanser

Litteratur

• "The Torah - A Modern Commentary" av Gunther W. Plaut, s. 495; Union of American Hebrew Congregations, 1981, New York.

Koordinater : 29 ° 20′N 32 ° 55′E / 29,333 ° N 32,917 ° E / 29,333; 32,917