Mardi Gras i New Orleans - Mardi Gras in New Orleans
Ferien til Mardi Gras feires i hele Louisiana , inkludert byen New Orleans . Feiringen er konsentrert i omtrent to uker før og gjennom fastelavnsdagen , dagen før askeonsdag (starten på utlån i den vestlige kristne tradisjonen). Vanligvis er det en stor parade hver dag (hvis været tillater det); mange dager har flere store parader. De største og mest forseggjorte paradene finner sted de siste fem dagene av Mardi Gras -sesongen. I den siste uken skjer det mange hendelser i New Orleans og samfunnene rundt, inkludert parader og baller (noen av dem maskeradeballer ).
Paradene i New Orleans er organisert av sosiale klubber kjent som krewes ; de fleste følger den samme paradeplanen og ruten hvert år. De tidligste etablerte krewene var Mistick Krewe fra Comus , de tidligste Rex , Knights of Momus og Krewe of Proteus . Flere moderne "super krewes" er kjent for å holde store parader og arrangementer, for eksempel Krewe of Endymion (som er best kjent for å kalle kjendiser som grand marshals for paradene sine), Krewe of Bacchus (på samme måte kjent for å kalle kjendiser som sine Kings), samt Zulu Social Aid & Pleasure Club - en overveiende afroamerikansk krewe. Flyteryttere kaster tradisjonelt kast i folkemengdene. De vanligste kastene er strenger med fargerike plastperler, dubloner , dekorerte plastkastekopper, Moon Pies og små rimelige leker. Major krewes følger den samme paradeplanen og ruten hvert år.
Mens mange turister sentrerer karnevalsesongaktivitetene sine på Bourbon Street , har store parader sitt opphav i distriktene Uptown og Mid-City og følger en rute langs St. Charles Avenue og Canal Street , i oppstrøms side av det franske kvarteret . Walking parades - særlig Krewe du Vieux og Chewbacchus - finner også sted i sentrum i Faubourg Marigny og French Quarter i helgene før Mardi Gras -dagen. Mardi Gras -dagen avsluttes tradisjonelt med "Domstolenes møte" mellom Rex og Comus.
Historie
Den første opptegnelsen over Mardi Gras som ble feiret i Louisiana var ved munningen av Mississippi -elven i det som nå er lavere Plaquemines Parish, Louisiana , 2. mars 1699. Iberville , Bienville , og mennene deres feiret den som en del av en overholdelse av katolsk øve på. Datoen for den første feiringen av festlighetene i New Orleans er ukjent. En konto fra 1730 av Marc-Antoine Caillot som feiret med musikk og dans , maskering og kostymer (inkludert cross-dressing ). Utdrag | A Company Man - The Book En beretning fra 1743 om at skikken med karnevalsballer allerede var etablert. Prosessjoner og bruk av masker i gatene på Mardi Gras fant sted. De var noen ganger forbudt ved lov, og ble raskt fornyet når slike begrensninger ble opphevet eller håndhevelsen avtok. I 1833 samlet Bernard Xavier de Marigny de Mandeville , en rik plantasjeeier av fransk avstamning, inn penger for å finansiere en offisiell Mardi Gras -feiring.
James R. Creecy i sin bok Scenes in the South, and Other Miscellaneous Pieces beskriver New Orleans Mardi Gras i 1835:
Fastelavnsdag er en dag som fremmede i New Orleans skal huske, for det er dagen for moro, boltring og komisk maskering. Hele byens ulykke er levende og våken i aktiv drift. Menn og gutter, kvinner og jenter, uavhengige og frie, hvite og svarte, gule og brune, anstrenger seg for å finne på og vises i groteske, quiziske, djevelske, fryktelige, merkelige masker og forkledninger. Menneskekropper sees med hoder av dyr og fugler, dyr og fugler med menneskehoder; demidyr, demifisk, slangehoder og kropper med armer av aper; mann-flaggermus fra månen; havfruer; satyrer, tiggere, munker og røvere paraderer og marsjerer til fots, på hesteryggen, i vogner, vogner, busser, biler osv., i rik forvirring, opp og ned i gatene, vilt roping, sang, latter, tromming, fikling, fifeing, og alt kastemel sendes mens de går sin hensynsløse måte.
I 1856 samlet 21 forretningsmenn seg på et klubbrom i det franske kvarteret for å organisere et hemmelig samfunn for å observere Mardi Gras med en formell parade. De grunnla New Orleans 'første og eldste krewe, Mystick Krewe fra Comus . Ifølge en historiker, "var Comus aggressivt engelsk i feiringen av det New Orleans alltid hadde betraktet som en fransk festival. Det er vanskelig å tenke på en klarere påstand enn denne paraden om at ledelsen i ferien hadde gått fra fransktalende til Anglo -Amerikanere ... Til en viss grad amerikaniserte amerikanerne New Orleans og dets kreoler. Til en viss grad 'kreoliserte' New Orleans amerikanerne. en mer forseggjort versjon enn det som var tradisjonelt. Ledelsen i organisert karneval gikk fra kreolsk til amerikansk på samme måte som politisk og økonomisk makt gjorde i løpet av det nittende århundre. Skuespillet til kreolsk-amerikansk karneval, med amerikanere som brukte karnevalsformer for å konkurrere med kreoler. i ballsalene og på gatene, representerer etableringen av en New Orleans -kultur verken helt kreolsk eller helt amerikansk. "
I 1875 erklærte Louisiana Mardi Gras for en lovlig statsferie. Krig, økonomiske, politiske og værforhold førte noen ganger til kansellering av noen eller alle større parader, spesielt under den amerikanske borgerkrigen , første verdenskrig og andre verdenskrig , men byen har alltid feiret karneval.
I 1979 streiket New Orleans politiavdeling. De offisielle paradene ble kansellert eller flyttet til omkringliggende lokalsamfunn, for eksempel Jefferson Parish, Louisiana . Betydelig færre turister enn vanlig kom til byen. Maskering, kostymer og feiringer fortsatte uansett, med National Guard -tropper som opprettholdt orden. Vektere forhindret forbrytelser mot personer eller eiendom, men gjorde ikke noe forsøk på å håndheve lover som regulerer moral eller bruk av narkotika; Av disse grunnene husker noen i det bohemske franske kvarteret 1979 som byens beste Mardi Gras noensinne.
I 1991 vedtok bystyret i New Orleans en forskrift som krevde at sosiale organisasjoner, inkludert Mardi Gras Krewes, bekreftet offentlig at de ikke diskriminerte på grunnlag av rase, religion, kjønn eller seksuell legning, for å få paradetillatelser og andre offentlige lisenser. Kort tid etter at loven ble vedtatt, krevde byen at disse krewene skulle gi dem medlemslister, i strid med de mangeårige tradisjonene for hemmelighold og disse gruppers utpreget private karakter. I protest-og fordi byen hevdet at paraden ga den jurisdiksjon til å kreve ellers private medlemslister-sluttet 1800-tallet at Comus og Momus paraderte. Proteus parade i karnevalsesongen 1992, men suspenderte også paraden for en tid og kom tilbake til paradeplanen i 2000.
Flere organisasjoner anla sak mot byen, og utfordret loven som grunnlovsstridig. To føderale domstoler erklærte senere at forordningen var et grunnlovsbrudd på rettigheter til fri forening ved første endring, og en uberettiget inngrep i personvernet til gruppene som er underlagt forordningen. Den amerikanske høyesterett nektet å høre byens anke fra denne avgjørelsen.
I dag opererer New Orleans krewes under en forretningsstruktur; medlemskap er åpent for alle som betaler kontingent, og ethvert medlem kan ha plass på en paradeflåt.
Effekter av orkanen Katrina
Ødeleggelsen forårsaket av orkanen Katrina 29. august 2005 fikk noen få mennesker til å stille spørsmål ved fremtiden til byens feiring av Mardi Gras. Ordfører Nagin , som var gjenvalgt tidlig i 2006, prøvde å spille denne stemningen for valgfordel. Imidlertid var økonomien i Carnival, og er, for viktig for byens vekkelse.
Bystyret, i hovedsak konkurs etter orkanen Katrina, presset på for en nedskalert feiring for å begrense belastninger på bytjenester. Imidlertid insisterte mange krewes på at de ville og ville være paradeklar, så forhandlinger mellom krewe -ledere og byens tjenestemenn resulterte i en kompromissplan. Den ble nedskaleret, men mindre alvorlig enn opprinnelig foreslått.
New Orleans Carnival -timeplanen for 2006 inkluderte Krewe du Vieux på sin tradisjonelle rute gjennom Marigny og det franske kvarteret 11. februar, lørdag to helger før Mardi Gras. Det var flere parader lørdag 18. februar og søndag den 19. en uke før Mardi Gras. Parader fulgte daglig fra torsdag kveld gjennom Mardi Gras. Annet enn Krewe du Vieux og to Westbank -parader som gikk gjennom Alger, var alle New Orleans -parader begrenset til ruten Saint Charles Avenue Uptown til Canal Street, en del av byen som slapp unna betydelige flom. Noen krewes presset uten hell til paraden på sin tradisjonelle Mid-City-rute, til tross for de alvorlige flomskadene som nabolaget pådro seg.
Byen begrenset hvor lenge parader kunne være på gaten og hvor sent på kvelden de kunne ende. National Guard -tropper hjalp til med folkekontroll for første gang siden 1979. Louisiana State -tropper hjalp også til, slik de har gjort mange ganger tidligere. Mange flyter hadde vært delvis nedsenket i flomvann i flere uker. Mens noen krewes reparerte og fjernet alle spor av disse effektene, inkorporerte andre flomledninger og annen skade i designene på flottørene.
De fleste av lokalbefolkningen som jobbet på flyter og syklet på dem ble betydelig påvirket av stormens etterspill. Mange hadde mistet de fleste eller alle eiendelene sine, men entusiasmen for karneval var enda mer intens som en bekreftelse på livet. Temaene for mange kostymer og flyter hadde mer hullet satire enn vanlig, med kommentarer til prøvelsene og prøvelsene ved å bo i den ødelagte byen. Referanser inkluderte MRE -er , Katrina -kjøleskap og FEMA -tilhengere , sammen med mye hån mot Federal Emergency Management Agency (FEMA) og lokale og nasjonale politikere.
I sesongen 2009 hadde Endymion- paraden kommet tilbake til Mid-City-ruten, og andre Krewes utvidet paradene sine Uptown.
2020 tandem flytehendelser
I 2020 ble to paradedeltakere - en under Nyx -paraden, og en under Endymion -paraden, drept etter å ha blitt påkjørt og påkjørt mellom sammenkoblede "tandemflåter" slept av et enkelt kjøretøy. Etter hendelsen under Nyx -paraden ble det oppfordret til tjenestemenn i New Orleans om å ta opp sikkerhetsspørsmål med disse flyter (inkludert direkte forbud, eller at hullene skulle fylles ut ved hjelp av en barriere). Etter det andre dødsfallet under Endymion -paraden 22. februar 2020 (som førte til at paraden ble stoppet og avlyst), kunngjorde byens tjenestemenn at tandemflåter ville bli utestengt umiddelbart, med kjøretøyer begrenset til en enkelt flyte.
Virkningen av COVID-19-pandemien
Ukjent for deltakerne og lokale ledere på den tiden, falt karnevalsesongen 2020 (med parader som løper fra januar til Mardi Gras-dagen 25. februar) sammen med en økende spredning av koronavirussyken 2019 (COVID-19) i USA som en del av en global epidemi . På den tiden ble sykdommen aktivt avvist som en stor trussel mot folkehelsen av president Donald Trump og hans administrasjon. Som sådan frarådte føderale tjenestemenn ikke å holde Mardi Gras -festligheter, granskning av store offentlige samlinger hadde ennå ikke dukket opp, mens granskning av internasjonale reiser først og fremst la vekt på å begrense reiser fra Kina - landet som sykdommen stammer fra. Det første tilfellet av COVID-19 i Louisiana ble rapportert 9. mars, to uker etter slutten av Mardi Gras.
Deretter så staten Louisiana en betydelig innvirkning fra pandemien, og spesielt New Orleans så en høy grad av tilfeller. Louisiana State University (LSU) lektor Susanne Straif-Bourgeoi antydet at den raske spredningen kan ha blitt hjulpet av Mardi Gras-festligheter. Forskere ved University of Louisiana i Lafayette anslår at Louisiana hadde den raskeste veksten i tilfellene (67,8%, og forbikjørte forbikjøring av New Yorks 66,1% vekst) på de 14 dagene siden det første rapporterte tilfellet enn noen region i verden.
Ordfører LaToya Cantrell uttalte at hun ville ha kansellert Mardi Gras -festligheter hvis hun hadde fått tilstrekkelig advarsel fra den føderale regjeringen, og kritiserte Trump -administrasjonen for å nedtone trusselen. Midt i fortsatt spredning av COVID-19 over hele landet, uttalte Cantrell i begynnelsen av november 2020 at feiringer i 2021 måtte være "noe annerledes", ettersom Mardi Gras ikke kunne kanselleres direkte siden det er en religiøs overholdelse. Et underutvalg i Mardi Gras rådgivende komité fokusert på COVID-19 foreslo at parader fremdeles skal holdes, men med strenge sikkerhetsprotokoller og anbefalinger, inkludert håndhevelse av sosial distansering , sterkt anbefale bruk av ansiktsmasker av deltakere, og fraråde "høy verdi" kast for å motvirke trengsel, samt motvirke inntak av alkohol, og oppmuntre til mer mediedekning av parader for å tillate visning hjemme.
17. november 2020 kunngjorde ordfører Cantrells kommunikasjonsdirektør Beau Tidwell at byen ville forby parader i karnevalsesongen i 2021. Tidwell understreket nok en gang at Mardi Gras ikke ble "kansellert", men at den måtte gjennomføres trygt, og at å tillate parader var ikke "ansvarlig", da det kan være overspredende hendelser . Dette markerte den første storstilt kanselleringen av Mardi Gras-parader siden politistreiken i 1979. Andre krewes kunngjorde deretter at de ville kansellere sine personlige baller, inkludert Endymion og Rex (som derfor ikke navngav en konge og dronning av Mardi Gras for første gang siden andre verdenskrig ).
5. februar 2021, som svar på fortsatte bekymringer rundt "nylige store folkemengder i kvarteret" og varianter av SARS-CoV-2 da fastelavnen nærmet seg, kunngjorde ordfører Cantrell spesielle folkehelseordre som trer i kraft 12.-16. februar. Alle barer i New Orleans (inkludert de med midlertidige tillatelser til å operere som restauranter) ble beordret stengt, og salg av drikkevarer fra restauranter og alt salg av brennevin i det franske kvarteret var forbudt. For å motvirke sammenkomster, var fotgjenger tilgang til Bourbon Street, Decatur Street , Frenchmen Street mellom 19.00 og 03.00 og Claiborne Avenue under broen , begrenset av sjekkpunkter til de som har tilgang til virksomheter og boliger i områdene. Ordfører Cantrell uttalte at hun "heller vil bli anklaget for å ha gjort for mye enn å gjøre for lite." Bevegelsen tok noen virksomheter på vakt, ettersom de hadde forberedt seg på og ventet virksomhet på Mardi Gras.
Tradisjonelle farger
.svg)
Fargene som tradisjonelt er knyttet til Mardi Gras i New Orleans er grønt , gull og lilla . Fargene ble først spesifisert i proklamasjoner av Rex-organisasjonen under oppstarten til deres innledende parade i 1872, noe som antydet at balkonger ble drapert i bannere med disse fargene. Det er ukjent hvorfor disse spesifikke fargene ble valgt; noen beretninger antyder at de først ble valgt utelukkende på grunn av deres estetiske appell, i motsetning til ekte symbolikk.
Errol Laborde, forfatter av Marched the Day God: A History of the Rex Organization , presenterte en teori om at fargene var basert på heraldikk : alle tre fargene tilsvarer en heraldisk tinktur , og Rex mål kan ha vært å lage en trefarget for å representere deres "kongedømme". Lilla var mye forbundet med kongelige, mens hvitt allerede ble mye brukt på andre nasjonale flagg, og dermed ble unngått. Videre bemerket han at et flagg i grønt, gull og lilla i den rekkefølgen er i samsvar med tinktureregelen , som sier at metaller (gull eller sølv) bare kan plasseres på eller ved siden av andre farger, og at farger ikke kan plasseres på eller ved siden av andre farger.
Etter en Rex-parade med fargetema i 1892 som inneholdt lilla, grønne og gullfargede flyter med tema rundt konseptene, erklærte Rex-organisasjonen med tilbakevirkende kraft at de tre fargene i den rekkefølgen symboliserte rettferdighet, makt og tro. De tradisjonelle fargene blir vanligvis adressert som lilla, grønt og gull, i den rekkefølgen - selv om denne orden bryter med tinktureregelen.
Moderne Mardi Gras
Åpenbaring
Epiphany , 6. januar, har blitt anerkjent som starten på New Orleans Carnival -sesongen siden minst 1900; lokalt, er det noen ganger kjent som tolvte natt, selv om dette begrepet riktig refererer til Epiphany Eve, 5. januar, kvelden den tolvte dagen i julen . The Twelfth Night Revelers, New Orleans nest eldste Krewe, har arrangert en parade og maskert ball på denne datoen siden 1870. En rekke andre grupper som Phunny Phorty Phellows, La Société Pas Si Secrète Des Champs-Élysées og Krewe de Jeanne D'Arc har også nylig begynt å arrangere arrangementer på Epiphany.
Mange av Carnivals eldste samfunn, som Independent Strikers 'Society, holder maskerte baller, men parader ikke lenger offentlig.
Mardi Gras -sesongen fortsetter gjennom fastelavn eller fett tirsdag .
Dager fram til Mardi Gras -dagen
Befolkningen i New Orleans mer enn dobler seg i løpet av de fem dagene før Mardi Gras -dagen, i påvente av den største feiringen.
Onsdag kveld begynner med Druids, og etterfølges av Mystic Krewe of Nyx , den nyeste kvinnelige Krewe. Nyx er kjent for sine høyt dekorerte vesker, og har nådd Super Krewe -status siden grunnleggelsen i 2011.
Torsdag kveld starter med en ny kvinneparade med Krewe of Muses . Paraden er relativt ny, men medlemstallet har tredoblet seg siden starten i 2001. Den er populær på grunn av kastene (svært ettertraktede pyntede sko og andre pyntegjenstander) og temaer som gidder å glede seg over politikere og kjendiser.
Fredag kveld er anledningen til den store Krewe of Hermes og satiriske Krewe D'État- parader, som ender med en av de raskest voksende krewene, Krewe of Morpheus . Det er flere mindre nabolagsparader som Krewe of Barkus og Krewe of OAK .
Flere dagtidsparader ruller på lørdag (inkludert Krewe of Tucks og Krewe of Isis ) og på søndag ( Thoth , Okeanos og Krewe fra Mid-City ).
Den første av "superkrewene", Endymion , parader lørdag kveld, med den kjendisledede Bacchus- paraden søndag kveld 1998
Mardi Gras
Feiringen begynner tidlig på Mardi Gras, som kan falle hver tirsdag mellom 3. februar og 9. mars (avhengig av påskedato og dermed askeonsdag ).
I New Orleans ruller Zulu -paraden først, som starter klokken 8 på hjørnet av Jackson og Claiborne og slutter på Broad og Orleans, følger Rex Zulu når den svinger inn på St. Charles etter den tradisjonelle Uptown -ruten fra Napoleon til St. Charles og deretter til Canal St. Truck parader følger Rex og har ofte hundrevis av flytere som blåser høyt, med hele familier som sykler og kaster mye mer enn bare de tradisjonelle perlene og dublonene. Tallrike mindre parader og turklubber paraderer også rundt i byen. The Jefferson City Buzzards , den Lyons Club , den irske Channel Corner Club , Pete Fountain 's Half rask gange Club og KOE alle begynne tidlig på dagen Uptown og gjøre veien til den franske kvartal med minst en jazzband. I den andre enden av den gamle byen reiser Society of Saint Anne fra Bywater gjennom Marigny og French Quarter for å møte Rex på Canal Street. Pair-O-Dice Tumblers vandrer fra bar til bar i Marigny og det franske kvarteret fra middagstid til skumring. Ulike grupper av Mardi Gras -indianere , delt inn i stammene i sentrum og i sentrum, paraderer i sin finhet.
For kommende Mardi Gras -datoer frem til 2050, se Mardi Gras -datoer .
Kostymer og masker
I New Orleans bæres sjelden kostymer og masker offentlig av ikke-Krewe-medlemmer dagene før Fat Tuesday (annet enn på fester), men brukes ofte på Mardi Gras. Lovene mot å skjule sin identitet med en maske er suspendert for dagen. Banker er stengt, og noen virksomheter og andre steder med sikkerhetshensyn (for eksempel nærbutikker) legger ut skilt som ber folk om å fjerne maskene før de går inn.
Kast
Et "kast" er samlebegrepet som brukes for gjenstandene som kastes fra flytere til paradebesøkere. Fram til 1960-tallet var den vanligste formen flerfargede strenger av glassperler laget i Tsjekkoslovakia .
Glassperler ble erstattet av rimeligere og mer holdbare plastperler, først fra Hong Kong , deretter fra Taiwan , og nylig fra Kina . Billigere perler og leker tillater flyteryttere å kjøpe større mengder, og kast har blitt flere og vanligere.
På 1990 -tallet mistet mange mennesker interessen for små, billige perler, og lot dem ofte ligge der de landet på bakken. Større, mer forseggjorte metalliske perler og tråder med figurer av dyr, mennesker eller andre gjenstander har blitt de ettertraktede kastene. David Redmonds film om kulturell og økonomisk globalisering fra 2005 , Mardi Gras: Made in China , følger produksjon og distribusjon av perler fra en liten fabrikk i Fuzhou , Kina til gatene i New Orleans under karneval. Publiseringen av Redmons bok, Beads, Bodies, and Trash: Public Sex, Global Labor, and the Disposability of Mardi Gras , følger opp dokumentaren ved å gi en etnografisk analyse av de sosiale skadene, gledene og konsekvensene av toksisiteten som Mardi Gras -perler produserer.
I tillegg til toksisiteten til tonnevis av plast, er øyeskader fra Mardi Gras -paradekast vanlige, og mer alvorlige skader - for eksempel brudd i hodeskallen hos et spedbarn som ble rammet av en kokosnøtt - har også vært kjent.
Med ankomsten av det 21. århundre begynte mer sofistikerte kast å erstatte enkle metallperler. Krewes begynte å produsere begrensede opplagsperler og plysj leker som er unike for krewe. I dag roper du uttrykket "kast meg noe herre!" betyr at du kan fange et stort utvalg av varer med fiberoptiske perler og LED-drevne premier, medaljonger, dubloner og myke leker blant de mest ettertraktede varene. I en retroinspirert vri har glassperler kommet tilbake til parader. Nå laget i India, er glassperler et av de mest verdifulle kastene. Imidlertid er de vanligste kastene fortsatt strenger av plastperler.
Andre Mardi Gras -tradisjoner
Sosiale klubber
New Orleans Social -klubber spiller en veldig stor rolle i Mardi Gras -feiringen som verter for mange av paradene på eller rundt Mardi Gras. De to viktigste Mardi Gras -paradene, Zulu og Rex, er begge sosiale klubbparader. Zulu er en stort sett afroamerikansk klubb og Rex er for det meste kaukasisk. Sosiale klubber er vertskap for Mardi Gras -baller, som starter i slutten av januar. På disse sosiale ballene presenterer paradeens dronning (vanligvis en ung kvinne mellom 18 og 21 år, ikke gift og på videregående skole eller høyskole) og kongen (et eldre mannlig medlem av klubben) seg selv og deres domstol i stuepiker (unge kvinner i alderen 16 til 21), og forskjellige divisjoner av yngre barn med små roller i ball og parade, for eksempel et tema-beformalt nabolagskarnevalklubb på det lokale barrommet.
Som svar på at de ble ekskludert fra Rex, i 1909, prydet Créole og svarte New Orleansianere, ledet av en gjensidig hjelpegruppe kjent som "The Tramps", William Storey med en blikkboksekrone og bananstilkspirer og kalte ham King Zulu. Denne visningen var ment som en hån mot Rex 'overdrevne side, men med tiden ble Zulu en storslått parade i seg selv. I 1949, som en indikasjon på Zulus økning i prestisje, kalte krewe New Orleans 'innfødte sønn Louis Armstrong som sin konge.
Å være medlem av domstolen krever mye forberedelse, vanligvis måneder fremover. Kvinner og jenter må ha kjoleutstyr allerede i mai før paraden, ettersom sesongen med sosiale baller gir liten tid mellom hver parade. Disse ballene er vanligvis kun på invitasjon. Det arrangeres baller på en rekke arenaer i byen, store og små, avhengig av organisasjonens størrelse og budsjett. På slutten av 1800- og begynnelsen av 1900 -tallet var det franske operahuset et ledende sted for baller i New Orleans. Fra midten av 1900 -tallet til orkanen Katrina var kommunalrevisjonen byens mest berømte sted for karnevalsballer. De siste årene har de fleste vært på ballsalene på forskjellige hoteller i hele byen. De største "Super Krewes" bruker større arenaer; Bacchus the Morial Convention Center og Endymion the Superdome .
Doubloons
En av de mange Mardi Gras -kastene som krewes fling inn i folkemengdene, doubloons er store mynter, enten tre eller metall, laget i Mardi Gras -farger. Kunstner H. Alvin Sharpe skapte den moderne dublonen for The School of Design (det faktiske navnet på Rex -organisasjonen). I følge krewe -historien kom Sharpe i januar 1959 til kontorene til kapteinen på krewe med en håndfull aluminiumskiver. Da han kom inn på kontoret, kastet han dublonene i ansiktet på kapteinen for å bevise at de ville være trygge å kaste fra flyterne. Standard krewe -dublonger skildrer vanligvis Krewe -emblemet, navnet og stiftelsesdatoen på den ene siden, og temaet og året for paraden og ballen på den andre siden. Kongelige og medlemmer av domstolen kan kaste spesialdubblonger, for eksempel de spesielle løytnantdublonene som gis ut av menn på hesteryggen i Rex -paraden. I løpet av det siste tiåret har krewes preget dubloner som er spesifikke for hver flottør. Krewes mynter også spesielle dublonger av cloisonné eller rent sølv til medlemmene. De kaster aldri disse fra flyterne. Originale Rex -dublonger er verdifulle, men det er nesten umulig for elskere å finne en sertifisert original -dubloon. Designskolen begynte ikke å date sine doubloner før noen år etter introduksjonen.
Flambeau bærere
Den Flambeau ( "flahm-bo" betyr flammebrenner) carrier opprinnelig, før elektrisk lys, fungerte som et fyrtårn for New Orleans parade goers å bedre nyte synet av natt parader. De første flambaubærerne var slaver .
I dag er flambeaux en forbindelse til New Orleans -versjonen av Carnival og et verdsatt bidrag. Mange ser på flambeau-bæring som en slags performancekunst-en gyldig vurdering gitt de ville gyrasjonene og blomstringene som vises av erfarne flambeau-bærere i en parade. Mange individer stammer fra en lang rekke bærere.
Parader som vanligvis inneholder flambeaux inkluderer Babylon, Bacchus, Chaos, Le Krewe d'Etat , Druids, Endymion, Hermes, Krewe of Muses , Krewe of Orpheus , Krewe of Proteus , Saturn og Sparta. Flambeaux drives av nafta , en svært brannfarlig aromatisk.
Det er en tradisjon når flambaubærerne går forbi under en parade, for å kaste kvartaler til dem i takk for at de bar lysene fra Carnival. I det 21. århundre er det imidlertid vanlig å levere dollarsedler.
Rex
Hvert år i New Orleans er krewes ansvarlig for å velge Rex , kongen av karnevalet. Den Rex Organisasjonen ble dannet for å skape en dagtid parade for innbyggerne i byen. Rex -mottoet er "Pro Bono Publico - for allmennhetens beste."
New Orleans Zulu eller Mardi Gras Coconut
En av de mest berømte og mest ettertraktede kastene er Zulu Coconut, også kjent som Golden Nugget og Mardi Gras Coconut. Kokosnøtten er nevnt så langt tilbake som i 1910, hvor de ble gitt i en naturlig "hårete" tilstand. Kokosnøtten ble kastet som et billig alternativ, spesielt i 1910 da perlekastene var laget av glass. Før Krewe of Zulu kastet kokosnøtter, kastet de valnøtter som var malt gull. Det er her navnet "Golden Nugget" opprinnelig kom fra. Det antas at Zulu byttet fra valnøtter til kokosnøtter på begynnelsen av 1920 -tallet da en lokal maler, Lloyd Lucus, begynte å male kokosnøtter. De fleste av kokosnøttene har to dekorasjoner. Den første er malt gull med ekstra glitter, og den andre er malt som de berømte svarte Zulu -ansiktene. I 1988 forbød byen Zulu å kaste kokosnøtter på grunn av risikoen for skade; de er nå overlevert til tilskuere i stedet for å bli kastet. I år 2000 introduserte en lokal elektronikkingeniør, Willie Clark, en oppgradert versjon av klassikeren, og kalte dem Mardi Gras Coconuts. Disse nye kokosnøttene ble først brukt av klubben i 2002, og ga suvenirene til kongelige og kjente i byen.
Ojen likør
Aguardiente de Ojén ( es ), eller ganske enkelt "ojen" ("OH-hen") som det er kjent på engelsk, er en spansk anisette som tradisjonelt ble konsumert under New Orleans Mardi Gras-festligheter. I Ojén , den opprinnelige spanske byen der den produseres, stoppet produksjonen i årevis, men den startet igjen tidlig i 2014 ved hjelp av destilleriselskapet Dominique Mertens Impex. SL
Huset flyter
I 2021 på grunn av kanselleringen av parader på grunn av COVID-19-pandemien, oppstod praksisen med å dekorere boliger i stil med paradeflåter som et alternativ, kalt "hjemmeflyter" eller "husflåter". Konseptet ble populært umiddelbart etter kunngjøringen om at personlige parader ville være forbudt, som stammer fra et innlegg på Twitter av Megan Boudreaux. Hun etablerte senere en formell "Krewe of House Floats", med deltakere som ble oppført på et interaktivt kart på nettstedet slik at lokale innbyggere kan besøke dem. Den reviderte feiringen fikk tilnavnet "Yardi Gras" av innbyggerne. Selv hundeparaden, holdt av Mystic Krewe fra Mardi Paws i Covington, valgte å lage "hundehusflåter" i 2021.
Offentlig nakenhet
Å ha på seg mindre klær enn det som ble ansett som anstendig i andre sammenhenger under Mardi Gras, har blitt dokumentert siden 1889, da Times-Democrat avviste "graden av beskjedenhet som ble vist av nesten alle kvinnelige maskerater som ble sett på gatene." Risqué -kostymer, inkludert kroppsmaleri, er ganske vanlige. Praksisen med å avsløre kvinnelige bryster i bytte mot Mardi Gras -perler, var imidlertid hovedsakelig begrenset til turister i øvre Bourbon Street -området. I de overfylte gatene i det franske kvarteret, vanligvis unngått av lokalbefolkningen på Mardi Gras -dagen, forårsaker blink på balkonger at det dannes folkemengder på gatene.
I de siste tiårene av 1900 -tallet bidro økningen i produksjon av kommersielle videobånd som serverer voyeurs til å oppmuntre til en tradisjon med kvinner som sperret brystet i bytte mot perler og pyntegjenstander. Sosialforskere som studerte "rituell disrobement" fant, ved Mardi Gras 1991, 1200 forekomster av kroppsbarring i bytte mot perler eller andre tjenester.
Ytterligere fotografier
Se også
Referanser
Eksterne linker
- Carnival New Orleans History of Mardi Gras med vintage og moderne bilder
- Mardi Gras Unmasked Definitive Mardi Gras og kongekakehistorier
- MardiGras.com nettsted tilknyttet New Orleans ' Times-Picayune avis
- Mardi Gras 2014 feiringsbilder