Marsilius av Padua - Marsilius of Padua
Marsilius av Padua ( italiensk : Marsilio eller Marsiglio da Padova ; født Marsilio dei Mainardini eller Marsilio Mainardini ; ca 1275 - ca 1342) var en italiensk lærd, utdannet innen medisin, som praktiserte en rekke yrker. Han var også en viktig politisk skikkelse fra 1300-tallet. Hans politiske avhandling Defensor pacis (The Defender of Peace), et forsøk på å tilbakevise papalistiske påstander om en "maktmengde" i saker i både kirke og stat, blir av noen myndigheter sett på som den mest revolusjonerende politiske avhandlingen som ble skrevet i senere middelalder. . Det er et av de første eksemplene på en voldsom kritikk av keisersopapisme i Vest-Europa.
Tidlige år
Marsilius ble født i Padua , en viktig italiensk by, ca 1275-1280. Han studerte sannsynligvis medisin ved Universitetet i Padua og dro senere til Universitetet i Paris , hvor han ble en hengiven beundrer av Aristoteles, som han kalte 'den guddommelige filosofen. Han fungerte som rektor ved Universitetet i Paris i 1313.
Politisk teori og senere år
Marsilius skrev Defensor pacis i 1324. Denne avhandlingen ble skrevet i sammenheng med en maktkamp mellom pave Johannes XXII og Ludvig av Bayern (eller Ludwig av Bayern), den valgte kandidaten til den romerske keiseren . Louis 'politikk på den italienske halvøya, der imperiet hadde viktige territorier, truet pavelig territoriell suverenitet. I 1323 hadde Louis sendt en hær til Italia for å beskytte Milano mot det mektige kongeriket Napoli . Napoli, sammen med Frankrike , var en sterk alliert med Johannes XXII. John ekskommuniserte Louis og krevde at han frafalt kravet til den keiserlige kronen. Louis svarte på Johannes XXII med nye provokasjoner.
I Defensor pacis forsøkte Marsilius å demonstrere, ved argumenter fra fornuften (i Dictio I i teksten) og ved argument fra autoritet (i Dictio II ) det hellige romerske imperiets uavhengighet fra pavedømmet og tomheten til privilegiene som påstås å ha blitt brukt av de romerske påfene. En rekke av Marsilius synspunkter ble erklært ketterske av pave Johannes XXII i 1327.
Det meste av Defensor pacis er viet til teologi. Stolende på Skriften, søker Marsilius å vise at Jesus ikke hevdet å ha noen timelig kraft, og at han ikke hadde til hensikt at kirken skulle utøve noen. Tvert imot lærer Skriften at kirken skal være grundig underlagt staten i både sekulære og åndelige spørsmål. All autoritet i kirken ligger hos hele troenes kropp, den sekulære herskeren som fungerer som folkets representant, og generalsamfunn som kalles av den sekulære herskeren. Noen av Marsilius argumenter om disse temaene hadde en markant innflytelse under reformasjonen.
I dag huskes Marsilius's Defensor pacis ikke for sin teologi, men for sin politiske filosofi og juridiske teori. Marsilius er enig med Aristoteles i at formålet med regjeringen er den rasjonelle oppfyllelsen av menneskers naturlige ønske om et "tilstrekkelig liv". Imidlertid går han utover Aristoteles i å omfavne en form for republikanisme som ser på folket som den eneste legitime kilden til politisk autoritet. Suverenitet ligger hos folket, og folket bør velge, korrigere og om nødvendig avsette sine politiske ledere. Demokrati, hevder Marsilius, er den beste regjeringsformen fordi det har en tendens til å produsere de klokeste lovene, beskytter den felles fordelen, fremmer "livets tilstrekkelighet" og produserer lover som mest sannsynlig vil bli fulgt.
Marsilius og John of Jandun , som noen ganger har blitt kreditert som medforfatter av Defensor pacis , forlot Frankrike for Louis ' domstol i Bayern . Louis innrømmet Marsilius og John til sin krets. Andre var også under hans beskyttelse, inkludert Michael av Cesena og filosofen William of Ockham , en talsmann for en tidlig form for kirke- og statsseparasjon. I 1326 fulgte Marsilius Louis til Italia, der han forkynte eller sirkulerte skriftlige angrep mot paven. Lord of Milan Galeazzo I Visconti , mistenkt for å ha konspirert med John XXII, ble avsatt og Louis ble kronet til konge av Italia i Milano i 1327.
I januar 1328 kom Louis inn i Roma og hadde selv kronet keiser av den eldre senatoren Sciarra Colonna , kalt kaptein for det romerske folket . Tre måneder senere publiserte Louis et dekret som erklærte "Jacque de Cahors" - pave Johannes XXII - avsatt på grunn av kjetteri . Han installerte Franciscan Pietro Rainalducci som Nicholas V . Nicholas ble avsatt ved Louis avgang fra Roma i 1329.
I Bayern forfulgte Marsilius som keiservikar presteskapet som hadde vært trofast mot Johannes XXII. Som vederlag for tjenestene ble han utnevnt til erkebiskop i Milano , og Johannes av Jandun hentet fra bispedømmet i Ferrara fra Ludvig IV .
Marsilius komponerte også en avhandling De translatione [Romani] imperii , som noen myndigheter anser er en omlegging av et lignende verk av Landolfo Colonna kalt De jurisdictione imperatoris in causa matrimoniali . Dette verket, og Marsilius variasjon, forsøkte å rettferdiggjøre keiserens eksklusive jurisdiksjon i ekteskapsforhold: Ludvig av Bayern hadde nylig annullert ekteskapet til sønnen til kongen av Böhmen.
Død
Marsilius døde i München rundt 1342, fortsatt uforlikt med kirken.
Arv
Noen myndigheter vurdere Defensor Pacis en av de viktigste politiske og religiøse verk av fjortende århundre Europa . I Defensor minor fullførte og utdypet Marsilius forskjellige punkter i doktrinen nedfelt i Defensor pacis . Han taklet her problemer med kirkelig jurisdiksjon, bot , avlats , korstog og pilegrimsvandringer , løfter, ekskommunikasjon , det kirkelige råd, ekteskap og skilsmisse, og enhet med den gresk-ortodokse kirken . I dette arbeidet formulerer han enda tydeligere imperialistiske overherredømme over Kirken.
Referanser
Videre lesning
- The Defender of Peace (Cambridge University Press, 2005).
- Writings on the Empire: Defensor minor og De translatione imperii (Cambridge University Press, 1993).
- Herbermann, Charles, red. (1913). . Katolsk leksikon . New York: Robert Appleton Company.
Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er offentlig : Chisholm, Hugh, red. (1911). " Marsilius av Padua ". Encyclopædia Britannica . 17 (11. utg.). Cambridge University Press. s. 775–776.
