Max Bernhard Weinstein - Max Bernhard Weinstein

1910 foto av den tyske fysikeren Max Bernhard Weinstein.jpg

Max Bernhard Weinstein (1. september 1852 i Kaunas , Vilna Governorate - 25. mars 1918) var en tysk fysiker og filosof . Han er best kjent som en motstander av Albert Einstein 's relativitetsteori , og for å ha skrevet en bred undersøkelse av ulike teologiske teorier, inkludert omfattende diskusjon av pandeisme .

Født inn i en jødisk familie i Kovno (da Imperial Russland ), Weinstein oversatt James Clerk Maxwell 's avhandling på elektrisitet og magnetisme i tysk i 1883, og lærte kurs på elektromagnetisme ved Universitetet i Berlin.

Mens han underviste ved Institute of Physics ved University of Berlin, assosierte Weinstein seg med Max Planck , Emil du Bois-Reymond , Hermann von Helmholtz , Ernst Pringsheim Sr. , Wilhelm Wien , Carl A. Paalzow fra Technische Hochschule i Berlin Charlottenburg, august Kundt , Werner von Siemens , teolog Adolph von Siemens , historiker Theodor Mommsen og germansk filolog Wilhelm Scherer .

Kritikk av Einsteins relativitetsteori

Weinstein var blant de første fysikere å avvise og kritisere Albert Einstein 's relativitetsteorien , motstridende at 'den generelle relativitetsteorien hadde fjernet tyngdekraften fra sin tidligere isolert posisjon og gjorde det til en 'verdensmakt' styring av alle naturlover', og advarsel om at "fysikk og matematikk måtte revideres." Det var Weinsteins skrifter og deres innvirkning som drev offentlig følelse mot Einsteins teorier, noe som førte til at astronom Wilhelm Foerster overbeviste Einstein om å skrive en mer tilgjengelig forklaring på disse ideene. Men en kommentator hevder at Weinsteins oppsummeringer av relativistisk fysikk var "kjedelige øvelser i algebra."

Weinstein argumenterte mot relativitet i sin bok Die Physik der bewegten Materie und die Relativitätstheorie , utgitt i 1913.

Filosofiske skrifter

I tillegg til arbeidet med fysikk, skrev Weinstein flere filosofiske verk. Welt- und Lebensanschauungen, Hervorgegangen aus Religion, Philosophie und Naturerkenntnis ("World and Life Views, Emerging From Religion, Philosophy and Perception of Nature") (1910) undersøkte opprinnelsen og utviklingen til mange filosofiske områder, inkludert de bredeste og mest vidtrekkende undersøkelse av den teologiske teorien om pandeisme skrevet til det punktet. En kritikk som gjennomgikk Weinsteins arbeid på dette feltet, betraktet begrepet pandeisme som en "stygge" kombinasjon av gresk og latin, selv om Weinstein ikke myntet begrepet, og det hevdet han heller ikke å ha. Anmelderen kritiserer videre Weinsteins brede påstander om at historiske filosofer som Scotus Erigena , Anselm fra Canterbury , Nicholas of Cusa , Giordano Bruno , Mendelssohn og Lessing alle var pandeister eller lente seg mot pandeisme.

Filosofisk ble Weinstein tiltrukket av det han kalte en psykisk eller åndelig monisme, som han mente var sammenlignbar med Spinozas panteisme , og hvor essensen av alle fenomener helt fantes i sinnet. Selv om han ikke kunne se noen vei utenom universets endelige hetedød , foreslo Weinstein at det eksisterte en grunnleggende 'psykisk energi', som en verden med maksimal entropi til slutt ville bestå av. Weinstein skrev:

Det ville svare til indianernes tanker om Brahma og Buddhas nirvana. Ville vi kalle en slik ende på en absolutt åndelig død? Absolutt ikke døden, men sannsynligvis en drømmeløs søvn som det ikke er noen oppvåkning fra.

Fra denne forutsetningen begrunnet Weinstein at verden må ha både en begynnelse og en slutt, og at en overnaturlig kraft må ha initiert den, og at den også kan få sin ende:

Verden kan ikke komme ut av seg selv fra den entropiske døden. Hvis verden, forstått som materie, substans eller energi, er begrenset, må den entropiske døden skje innen en endelig tid. Men da må også verden, og dens prosesser spesielt, ha begynt for en endelig tid siden. Dette kan ikke ha skjedd av seg selv, ... [og] en overnaturlig årsak må følgelig ha vært aktiv. Hvis man blir tvunget til å innrømme en slik årsak i begynnelsen, kan man også la den styre slutten, slik at en begynnelse følger slutten, og så videre i all evighet.

Selv om han avviste teistiske formuleringer om slike ting, fant Weinstein at universets opprinnelse var så problematisk at han skrev: "Så vidt jeg kan se, er det bare spinozistisk panteisme blant alle filosofier som kan føre til en tilfredsstillende løsning."

Virker

  • Handbuch der physikalischen Maassbestimmungen. Zweiter Band. Einheiten und Dimensionen, Messungen für Längen, Massen, Volumina und Dichtigkeiten , Julius Springer, Berlin 1888
  • Die philosophischen Grundlagen der Wissenschaften. Vorlesungen gehalten an der Universität Berlin… , BG Teubner, Leipzig og Berlin 1906
  • Welt- und Lebensanschauungen hervorgegangen aus Religion, Philosophie und Naturerkenntnis , Johann Ambrosius Barth, Leipzig 1910
  • Die Physik der bewegten Materie und die Relativitätstheorie , Barth, Leipzig 1913
  • Kräfte und Spannungen. Das Gravitations- und Strahlenfeld , Friedr. Vieweg & Sohn, Braunschweig 1914

Referanser

Eksterne linker