Nasi ' - Nasi'
Nasiʾ ( arabisk : ٱلنَّسِيء , an-Nasīʾ , "utsettelse"), også stavet Nasii , eller Nasie , var et aspekt av den pre-islamske arabiske kalenderen , nevnt i Koranen i sammenheng med de "fire forbudte månedene". I det pre-islamske Arabia hadde beslutningen om "utsettelse" blitt administrert av Banu Kinanah , av en mann kjent som al-Qalammas (pl. Qalāmisa ). Ulike tolkninger av betydningen har blitt foreslått.
Noen forskere hevder at den pre-islamske kalenderen som ble brukt i Sentral-Arabia var en rent månekalender som ligner den moderne islamske kalenderen. I følge denne oppfatningen er nasīʾ relatert til de hedenske praksisen til de mekkanske araberne, hvor de ville endre fordelingen av de forbudte månedene i løpet av et gitt år uten å antyde en kalendermanipulasjon. Denne tolkningen støttes av arabiske historikere og leksikografer, som Ibn Hisham , Ibn Manzur og korps av tafsir . Således konkluderer Encyclopaedia of Islam : "Det arabiske systemet [Nasīʾ] kan bare ha vært ment å flytte Hajj og messene knyttet til det i nærheten av Mekka til en passende årstid. Det var ikke meningen å etablere en fast kalender som generelt skal overholdes. "
Denne tolkningen bekreftes også av en tidlig inskripsjon på sabaisk språk , der et religiøst ritual ble "utsatt" ( ns'ʾw ) på grunn av krig. I henhold til konteksten for denne inskripsjonen har verbet ns'ʾ ingenting å gjøre med interkalering, men bare med bevegelige religiøse hendelser i selve kalenderen. Likheten mellom det religiøse konseptet om denne gamle inskripsjonen og Koranen antyder at utsettelse som ikke er i kalenderen også er den koranske betydningen av Nasīʾ .
Som lunisolar interkalering
Andre er enige om at den pre-islamske kalenderen opprinnelig var en månekalender, men antyder at den omtrent 200 år før Hijra ble omgjort til en lunisolar kalender som inneholdt en mellomkalendermåned fra tid til annen for å beholde pilegrimsreisen innenfor årets sesong da varene var de rikeligste. Denne tolkningen ble først foreslått av den middelalderske muslimske astrologen og astronomen Abu Ma'shar al-Balkhi , og senere av al-Biruni , al-Mas'udi og noen vestlige lærde. Dette synet ble også holdt av Koranlærden og oversetteren Abdullah Yusuf Ali .
Denne tolkningen anser Nasīʾ som et synonym for det arabiske ordet for "intercalation" ( kabīsa ). Det antyder også at hvert annet eller tredje år ble begynnelsen av året utsatt med en måned. Interkalasjonen doblet pilegrimsmåneden, det vil si at pilegrimsmåneden og den påfølgende måneden fikk samme navn, og utsatte navnene og helligheten til alle påfølgende månedene i året med en. Den første intercalation doblet den første måneden Muharram, deretter tre år senere ble den andre måneden Safar doblet, og fortsatte til intercalation hadde passert gjennom alle tolv månedene i året og returnerte til Muharram, da den ble gjentatt. Araberne, ifølge en forklaring nevnt av Abu Ma'shar, lærte om denne typen interkalering fra den hebraiske kalenderen som ble brukt av jødene, siden intercalation ble kunngjort av Nasi , som betyr "prins" eller "hersker". Den hebraiske kalenderen som ble befalt av Moses sønn av Amram , Mūsā bin ʿImrān , i 2. Mosebok 12, er nødvendigvis lunisolar, fordi månens nyttår er fastsatt til måneden Aviv , eller våren, og ikke kan rotere gjennom året.
Forbud under islam
I det tiende året av Hijra, i henhold til kapittel 9 : 36–37, ble et forbud mot Nasīʾ vedtatt:
Antall måneder med Allah har vært tolv måneder etter Allahs forskrift siden den dagen han skapte himmelen og jorden. Av disse fire er kjent som forbudt [å kjempe i]; Det er den rette bruken, så ikke gjør deg skyldig i det, og kjemp mot de vantro samlet som de kjemper mot deg samlet. Men vet at Allah er med dem som holder seg tilbake.
Sannelig er transponeringen (av en forbudt måned) et tillegg til Vantro: De vantro blir ledet til feil derved: for de gjør det lovlig ett år, og forbudt et annet år, av måneder som er forbudt av Allah og gjør slike forbudte lovlige. Det onde i deres forløp virker behagelig for dem. Men Allah leder ikke de som avviser tro.
Forbudet mot Nasīʾ ville antagelig blitt kunngjort da den interkalerte måneden hadde kommet tilbake til sin posisjon like før Nasīʾ -måneden begynte. Hvis Nasīʾ mente intercalation, så er antallet og posisjonen til intercalary -månedene mellom 1 AH og 10 AH usikkert; Vestlige kalenderdatoer som ofte siteres for viktige hendelser i tidlig islam, for eksempel Hijra, slaget ved Badr , slaget ved Uhud og slaget ved grøften , bør ses med forsiktighet, ettersom de kan være feil ved en, to eller til og med tre månemåneder.
Dette forbudet ble nevnt av Muhammad under avskjedsprekenen som ble holdt 9. Dhu al-Hijjah 10 AH (juliansk dato fredag 6. mars 632) på Arafat-fjellet under avskjedsvelferden til Mekka.
Absolutt er Nasi 'et uredelig tillegg, som har ført de vantro til feil. Ett år godkjenner de Nasi, et annet år forbyr de det. De overholder den guddommelige forskrift med hensyn til antall hellige måneder, men de vanhelliger faktisk det som Gud har erklært som ukrenkelig, og helliggjør det som Gud har erklært som vanhellig. Sikkert, i revolusjonen, har tiden vendt tilbake til den som var ved skapelsen av himmelen og jorden. I Guds øyne er antall måneder tolv. Blant disse tolv månedene er fire hellige, nemlig Rajab, som står alene, og tre andre som er på rad.
De tre påfølgende forbudte månedene nevnt av Muhammad (måneder der kamper er forbudt) er Dhu al-Qi'dah , Dhu al-Hijjah og Muharram , månedene 11, 12 og 1. Den eneste forbudte måneden er Rajab , måned 7. Disse månedene ble ansett som forbudte både innenfor den nye islamske kalenderen og innenfor den pre-islamske mekka-kalenderen.