Pachomius den store - Pachomius the Great

For annen bruk, se Pachomius (disambiguation) .

Helgen

Pachomius den store
StPakhom.jpg
Far til åndelig felles klosterliv
Grunnlegger
Født 292 e.Kr.
Theben (dagens Luxor , Egypt )
Døde ( 348-05-09 )9. mai 348
Egypt
Æret i Romersk -katolske kirke
Anglikansk kirke
Ortodoks kirke
Øst -katolske kirker
Orientalsk -ortodokse kirker
Luthersk kirke
Store helligdom Klosteret Saint Pachomius (Luxor) , Egypt
Fest 9. mai
14. Pashons ( koptisk ortodokse )
15. mai (romersk -katolske benediktiner, ortodokse)
Egenskaper Eremitt i et antrekk, eremitt som krysser Nilen på baksiden av en krokodille

Pachomius ( / p ə k oʊ m jeg ə s / ; gresk : Παχώμιος Pakhomios , koptisk : Ⲡⲁ ϧ ⲱⲙ c 292-9 mai 348 AD.), Også kjent som Saint Pachomius den store , er generelt anerkjent som grunnleggeren av Christian cenobitic kloster. Koptiske kirker feirer festdagen hans 9. mai, og øst -ortodokse og romersk -katolske kirker markerer festen hans 15. mai eller 28. mai. I den lutherske kirke blir han husket som en fornyer av kirken, sammen med sin samtidige (og med ørkenhelgen), Anthony av Egypt 17. januar.

Liv

Pachomius ble født i 292 i Theben (dagens Luxor , Egypt ) av hedenske foreldre. I følge hans hagiografi , i en alder av 21, ble Pachomius feid opp mot sin vilje i en romersk hærs rekrutteringsdrift, en vanlig hendelse i denne perioden med uro og borgerkrig. Sammen med flere andre ungdommer ble han satt på et skip som fløt nedover Nilen og ankom Theben om kvelden. Her møtte han først lokale kristne, som vanligvis brakte mat og trøst daglig til de vernepliktige troppene. Dette gjorde et varig inntrykk, og Pachomius lovte å undersøke kristendommen nærmere da han kom ut. Han klarte å forlate hæren uten å måtte kjempe, ble omvendt og døpt (314).

Pachomius kom deretter i kontakt med flere kjente asketikere og bestemte seg for å forfølge den veien under ledelse av eremitten Palaemon (317). En av hans andakter, populær den gangen, var å be med armene strukket ut i form av et kors. Etter å ha studert syv år med Palaemon, satte Pachomius seg for å lede livet til en eremitt nær St. Anthony i Egypt , hvis praksis han etterlignet til Pachomius hørte en stemme i Tabennisi som ba ham bygge en bolig for eremittene å komme til. En tidligere asket ved navn Macarius hadde opprettet en rekke proto-klostre kalt lavra , eller celler, hvor hellige menn som fysisk eller mentalt ikke var i stand til å oppnå strengheten i Antonys ensomme liv, ville leve i et fellesskap.

Pachomius etablerte sitt første kloster mellom 318 og 323 i Tabennisi , Egypt. Hans eldre bror John ble med ham, og snart bodde mer enn 100 munker i nærheten. Pachomius begynte å organisere disse cellene til en formell organisasjon. Inntil da hadde kristen askese vært ensom eller eremittisk med mannlige eller kvinnelige klostre som bodde i individuelle hytter eller huler og bare møtte for sporadiske gudstjenester. Pachomius opprettet fellesskapet eller den cenobitiske organisasjonen, der mannlige eller kvinnelige klostre bodde sammen og holdt eiendommen deres til felles under ledelse av en abbed eller abbedisse . Pachomius innså at noen menn, bare kjent med det eremittiske livet, raskt kunne bli avsky hvis de distraherende bekymringene i det cenobittiske livet ble trukket for brått på dem. Han tillot dem derfor å bruke hele tiden på åndelige øvelser, og utførte alle fellesskapets administrative oppgaver selv. Samfunnet hyllet Pachomius som "Abba" ("far" på arameisk), som "abbed" stammer fra. Klosteret ved Tabennisi, selv om det ble forstørret flere ganger, ble det snart for lite, og et sekund ble grunnlagt i Pabau (Faou). Etter 336 tilbrakte Pachomius mesteparten av tiden på Pabau. Selv om Pachomius noen ganger fungerte som lektor for hyrder i nærheten, ble verken han eller noen av munkene hans prester. St. Athanasius besøkte og ønsket å ordinere ham i 333, men Pachomius flyktet fra ham. Athanasius 'besøk var sannsynligvis et resultat av Pachomius' nidkjære forsvar av ortodoksi mot arianisme . Basilikum av Cæsarea besøkte, og tok deretter mange av Pachomius 'ideer, som han tilpasset og implementerte i Cæsarea. Denne asketiske regelen , eller Ascetica, brukes fremdeles i dag av den østlige ortodokse kirke , sammenlignbar med regelen for St. Benedict i vest.

St. Pachomius 'regel

Pachomius var den første som fastsatte en skriftlig regel. Den første regelen var sammensatt av bønner som er kjent og generelt brukt, for eksempel Fadervår. Munkene skulle be dem hver dag. Etter hvert som samfunnet utviklet seg, ble reglene utarbeidet med forskrifter hentet fra Bibelen. Han utarbeidet en regel som gjorde ting lettere for de mindre dyktige, men sjekket ikke den mest ekstreme asketismen hos de mer dyktige. Regelen søkte å balansere bønn med arbeid, det felles liv med ensomhet. Dagen ble organisert rundt liturgien, med tid til manuelt arbeid og hengiven lesning.

Faster og arbeid ble fordelt i henhold til individets styrke. Hver munk fikk samme mat og klær. Det ble servert vanlige måltider, men de som ønsket å gå fra dem ble oppfordret til å gjøre det, og brød, salt og vann ble plassert i cellene. I de pachomiske klostrene ble det overlatt til den individuelle smaken til hver munk å fikse livets rekkefølge for seg selv. Dermed ble måltider og omfanget av hans faste avgjort av ham alene, han kunne spise sammen med de andre i fellesskap eller få brød og salt levert i sin egen celle hver dag eller annenhver dag.

Hans styre ble oversatt til latin av Jerome . Honoratus av Lérins fulgte St. Pachomius 'regel. Basil den store og Benedikt av Nursia tilpasset og inkorporerte deler av den i sine regler.

Død og arv

Maleri av Pachomius den store i Curtea Veche , Bucuresti .

Pachomius fortsatte som abbed for cenobittene i rundt førti år. Under en epidemi (sannsynligvis pest ) ringte Pachomius munkene, styrket deres tro og klarte ikke å utnevne hans etterfølger. Pachomius døde deretter på 14 Pashons , 64 AM (9. mai 348 e.Kr.).

Da Pachomius døde, fulgte åtte klostre og flere hundre munker hans veiledning. I løpet av en generasjon spredte cenobisk praksis seg fra Egypt til Palestina og Judean -ørkenen, Syria, Nord -Afrika og til slutt Vest -Europa. Antallet munker, i stedet for antall klostre, kan ha nådd 7000.

Hans rykte som en hellig mann har bestått. Som nevnt ovenfor minnes flere liturgiske kalendere Pachomius. Blant mange mirakler som ble tilskrevet Pachomius, at selv om han aldri hadde lært de greske eller latinske tunger, snakket han noen ganger mirakuløst dem. Pachomius blir også kreditert for å være den første kristne som brukte og anbefalte bruk av bønnetau .

Koptisk litteratur

Eksempler på rent koptisk litteratur er verkene til Anthony den store og Pachomius, som bare snakket koptisk, og prekenene og forkynnelsene til Shenoute den store , som valgte å skrive bare på koptisk.

Det pachomiske systemet hadde en tendens til å behandle religiøs litteratur som bare skriftlige instruksjoner.

Navn

Navnet på helgenen er av koptisk opprinnelse: ⲡⲁ ​​ϧ ⲱⲙ pakhōm fra ⲁ ϧ ⲱⲙ akhōm "ørn eller falk" (ⲡ p - i begynnelsen er den koptiske bestemte artikkelen), fra mellom egyptisk ꜥẖm "falk", opprinnelig "guddommelig bilde". I gresk ble det vedtatt som Παχούμιος og Παχώμιος. Av gresk folketymologi ble det noen ganger tolket som "bredskuldret" fra παχύς "tykk, stor" og ὦμος "skulder".

Se også

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker