Pamphilus of Caesarea - Pamphilus of Caesarea

Denne artikkelen handler om Saint Pamphilus of Caesarea. For Saint Pamphilus of Sulmona, se Pamphilus of Sulmona .
Den hellige Pamphilus av Caesarea
Prest og martyr
Født c. siste halvdel av det 3. århundre
Beirut , det moderne Libanon
Døde 16. februar 309
Caesarea Maritima , Palestina
Æres i Romersk-katolske kirke
Øst-ortodokse kirker
Kanonisert Før menighet
Fest 1. juni

Den hellige Pamphilus ( gresk : Πάμφιλος ; siste halvdel av det 3. århundre - 16. februar 309), var en presbyter av Cæsarea og høvding blant bibelforskerne i hans generasjon. Han var vennen og læreren til Eusebius av Cæsarea , som registrerte detaljer om sin karriere i en tre-bok Vita som har gått tapt.

Biografi

Eusebius ' Martyrs of Palestine bekrefter at Pamphilus var av en rik og hederlig familie av Beirut . Dette arbeidet hevder også at han ga all sin eiendom til de fattige og knyttet seg til de "perfekte mennene". Photius siterer Pamphilus sin unnskyldning for Origenes om at Pamphilus dro til Alexandria , hvor læreren hans var Pierius , lederen for den berømte kateketiske skolen der, før han bosatte seg i Caesarea Maritima , hvor han ble ordinert til prest . I Alexandria , Egypt , ble Pamphilus viet til verkene til Origen av Alexandria . Photius sier at Pamphilus var en fønikisk født i Berytus, og en lærd av Pierius, som samlet hellig litteratur. I følge Eusebius led han martyrium i det tredje året av den diokletianske forfølgelsen , etter å ha tilbrakt to år i fengsel. Mens han satt i fengsel, jobbet Pamphilus og Eusebius sammen om fem bøker til forsvar for Origen.

Den diokletianske forfølgelsen begynte for alvor i år 303. I 306 avbrøt en ung mann som het Apphianus - en disippel av Pamphilus "mens ingen var klar over det; han skjulte det til og med for oss som til og med var i samme hus" - avbrøt guvernøren ved å ofre og betalte for hans frimodighet med martyrium . Hans bror Aedesius, også en disippel av Pamphilus, led martyrdøden omtrent samtidig i Alexandria under lignende omstendigheter. St. Pamphilus sin tur kom i november 307. Han ble ført før Urbanus, guvernøren i Palestina, og etter å ha nektet å ofre ble han torturert på grusom måte og deretter henvist til fengsel. I fengsel fortsatte han med å kopiere og korrigere manuskripter. Han komponerte også, i samarbeid med Eusebius, også fengslet, en unnskyldning for Origen i fem bøker, som Eusebius redigerte og som han la til en sjette bok. St. Pamphilus og andre medlemmer av hans husstand, sammen med Valens, diakon for kirken i Jerusalem og Paul of Jamnia, menn "i full styrke av sinn og kropp", ble uten ytterligere tortur dømt til å bli halshugget i februar 309. Mens setning ble gitt en ungdom ved navn Porphyrius - "Pamphilus 'slave", "den elskede disippelen til Pamphilus", som "hadde blitt instruert i litteratur og skrift" - krevde kroppene til bekjennerne for begravelse. Han ble grusomt torturert og drept, nyheten om hans martyrium ble brakt til Pamphilus før hans egen henrettelse. Nesten samtidig led en annen av hans følgesvenner, Patriklos, martyrdød i Cæsarea og ble senere gravlagt etter betaling av en løsepenger til Diocletian i Kappadokia.

Ærbødighet

St. Pamphilus regnes som en helgen av den romersk-katolske kirken og den østlige ortodokse kirken . Hans festdag feires den 1. juni.

Fungerer og påvirker

  • Av unnskyldningen for Origen er bare den første boka som finnes, i en latinsk versjon laget av Rufinus . Det begynner med å beskrive den ekstravagante bitterheten i følelsen mot Origen. Han var en mann med dyp ydmykhet, med stor autoritet i menighetens tid og hedret med prestedømmet. Han var fremfor alt opptatt av å holde seg til trosregelen som var kommet ned fra apostlene . Sundheten i doktrinen hans om treenigheten og inkarnasjonen blir deretter bekreftet av store utdrag fra hans skrifter. Deretter blir ni anklager mot hans undervisning konfrontert med avsnitt fra hans verk. Den hellige Jerome uttalte i sin De Viris illustribus at det var to unnskyldninger - en av Pamphilus og en annen av Eusebius. Han oppdaget sin feil da Rufinus-oversettelsen dukket opp i høyden av kontroversen om Origen, og skyndte seg til konklusjonen at Eusebius var den eneste forfatteren. Han beskyldte Rufinus blant annet for å ha palmet av under martyrens navn hva som egentlig var den heterodokse Eusebius 'arbeid, og for å undertrykke uortodokse passasjer. Når det gjelder den første beskyldningen, er det mange bevis for at unnskyldningen var det felles arbeidet til Pamphilus og Eusebius. Mot det andre kan settes det negative vitnesbyrdet fra Photius som hadde lest originalen. "Photius, som var alvorlig til overdreven i retning av den minste fremtoning av arianismen , bemerket ikke noe slikt i Origenes unnskyldning som han hadde lest på gresk." De kanoner av den påståtte Rådet for apostlene i Antiokia ble tilskrevet av sin kompilator (slutten av fjerde århundre) til Pamphilus.
  • Innskriften til Pamphilus, av Gemmadius , av en avhandling Contra mathemataticos var en bommert på grunn av en misforståelse av Rufinus forord til "unnskyldningen".
  • Et sammendrag av Apostlenes gjerninger blant skriftene knyttet til Euthalius inneholder navnet Pamphilus i inskripsjonen.
  • Mens han forsvarte Origen fra beskyldninger om at han holdt og underviste visse heterodokse doktriner, støtter Pamphilus universell forsoning som den ortodokse forståelsen av apokatastase . Sent på 1800-tallet universalistiske historikere Hosea Ballou II og JW Hanson har sitert Pamphilius, blant andre Kirkens fedre, som et eksempel på tidlig kristen universalisme , selv om den eksakte oppfatningen av apokatastase i patristiske skrifter generelt, og den opprinnelige tanken spesielt, er omstridt. blant historiske teologer.
  • David Hume adopterte det stemningsfulle pseudonymet Pamphilus for sine dialoger om naturlig religion .

Se også

Referanser

Kilder

  • Lives of the Saints, For Every Day of the Year , redigert av pastor Hugo Hoever, SOCist., Ph.D., New York: Catholic Book Publishing Co., 1955, s. 211–212.

Videre lesning

Eksterne linker