Phagmodrupa -dynastiet - Phagmodrupa dynasty
|
Phagmodrupa -dynastiet
ཕག་ མོ་ གྲུ་པ་
帕 木竹 巴 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1354–1618 | |||||||||
 Våpenskjold
| |||||||||
 Phagmodrupa -dynastiet i 1354
| |||||||||
| Hovedstad | Nêdong | ||||||||
| Vanlige språk | Tibetansk | ||||||||
| Religion | Tibetansk buddhisme | ||||||||
| Myndighetene | Buddhistisk teokrati | ||||||||
| Monark | |||||||||
• 1354-1364 |
Tai Situ Changchub Gyaltsen (første) | ||||||||
• c.1600-1618 |
Mipham Sonam Wangchuk Drakpa Namgyal Palzang (siste) | ||||||||
| Historie | |||||||||
• Etablert |
1354 | ||||||||
• Avviklet |
1618 | ||||||||
| |||||||||
| I dag en del av | Kina | ||||||||
| Tibets historie |
|---|
 |
| Se også |
.svg){kind=small} Asia portal • Kina portal
|
Den Phagmodrupa dynasty eller Pagmodru ( tibetansk : ཕག་ མོ་ གྲུ་པ་ , Wylie : fag-mo GRU pa , IPA: [pʰʌkmoʈʰupa] ; kinesisk :帕木竹巴) ble en dynastic regime som hersket i løpet Tibet eller deler av dette fra 1354 til begynnelsen av 1600 -tallet. Det ble opprettet av Tai Situ Changchub Gyaltsen av familien Lang ( Wylie : rlangs ) på slutten av Yuan -dynastiet . Dynastiet hadde en varig betydning for Tibets historie; det skapte et autonomt rike etter Yuan -styre , revitaliserte den nasjonale kulturen og innførte en ny lovgivning som overlevde til 1950 -tallet. Likevel hadde Phagmodrupa en turbulent historie på grunn av interne familiefeider og den sterke lokalismen blant edle avstamninger og len. Makten gikk tilbake etter 1435 og ble redusert til Ü (Øst -Sentral -Tibet ) på 1500 -tallet på grunn av fremveksten av ministerfamilien til Rinpungpa . Det ble beseiret av det rivaliserende Tsangpa -dynastiet i 1613 og 1620, og ble formelt erstattet av Ganden Phodrang -regimet grunnlagt av 5. Dalai Lama i 1642. I det året overførte Güshi Khan fra Khoshut formelt de gamle eiendelene til Sakya , Rinpung og Phagmodrupa til den "store femte".
Grunnlaget for Phagmodrupa
Grunnlegger Changchub Gyaltsen kom fra kloster fyrstedømme Phagmodru ( "purke ferje krysset"), som ble grunnlagt som en hermitage i 1158 av den berømte Kagyu lærd Phagmo Drupa Dorje Gyalpo . Det lå i Nêdong -distriktet sørøst for Lhasa . En tid etter grunnleggerens død i 1170 møtte noen av disiplene hans og organiserte et sant kloster , kalt Dansa Thil (Wylie: gdan sa mthil , 1198). Phagmodru utviklet seg til en stor og velstående eiendom rundt klosteret, som ble styrt av medlemmer av Lang -familien. De opprettholdt en variant av Dagpo Kagyu skole for buddhisme kjent som Phagdru Kagyu . Da mongolsk styre ble pålagt Tibet på midten av 1200-tallet, ble Phagmodru en appanage under Hülegü Khan (d. 1266), og dannet en av de tretten myriarkiene (divisjonene) i Sentral-Tibet. Mot slutten av 1200 -tallet falt myriarkiet på harde tider og mistet territorium. Dens formuer ble gjenopplivet av Changchub Gyaltsen, som ble herren over lenene i 1322. Han klarte å beseire forskjellige lokale motstandere på et tidspunkt da Yuan -dynastiet, overherre over Tibet, var på vei nedover. Den Sakya -regimet, sentrert i Tsang (West Central Tibet) hittil hadde utøvet makt over Tibet på vegne av mongolene. Imidlertid erstattet Tai Situ Changchub Gyaltsen Sakya i perioden 1354–1358, og gjenskaper derved en autonom tibetansk stat.
Den mongolske herskeren Toghon Temür var preget av indre problemer, og foretrakk derfor å bekrefte oppkjøpet av Changchub Gyaltsen, og ga ham titlene darakache og tai situ (grand tutor). Den Ming-dynastiet gjorde ingen forsøk på å gjeninnsette den stramme grepet om Tibet gang utøves av mongolene. I 1372 tildelte Hongwu -keiseren tittelen Guanding Guoshi til Changchub Gyaltsens etterfølger Jamyang Shakya Gyaltsen (r. 1364–1373) sammen med en jadesel .
Administrativ fornyelse
Det nye regimet styrte fra palasset deres i Nêdong i Yarlung -dalen . Changchub Gyaltsen tok ikke kongelige titler, men foretrakk tittelen desi (sde srid) som betyr regent, nemlig for de gamle kongene i Tibet (600-842) hvis ære han ønsket å gjenopplive. Den nye regenten omorganiserte den gamle Mongol-Sakya-administrasjonen ved å dele territoriet i divisjoner ( de eller dzongchen ), som var dzong ( rdzong ), distrikter under. Disse ble ledet av dzongpons som styrte fra befestede byer (også kalt dzong ) og kombinerte sivile og militære funksjoner; disse ble valgt blant Changchub Gyaltsens nære følgere og var opprinnelig ikke arvelige. Han avskaffet mongolske lover og skikker til fordel for tradisjonelle tibetanske, som var mye mindre harde. Tre århundrer senere ble lovene hans revidert av den femte Dalai Lama og Sangye Gyatso , og fortsatte deretter å gjelde til styrtet av Dalai Lama -staten på 1950 -tallet. Dynastiet hadde i utgangspunktet makt over Sentral -Tibet ( Ü og Tsang ).
Etter 1373 sendte herskerne med jevne mellomrom formelle hyllester til keiserne i Ming -dynastiet i Kina, og mottok fra dem tittelen Chanhuawang (kinesisk: 闡 化 王, prins som forklarer buddhismen ) i 1406. Ming -domstolen etablerte formelt en rekke prefekturer (都 司) og fylker (寨) i Sentral -Tibet. En kinesisk I-militærkommissær ble utnevnt i Hezhou nær grensen i 1374. Keiseren ga ham generell styringsmyndighet over Do-Kham ( Øst-Tibet ) og Ü-Tsang (Sentral-Tibet). Imidlertid er det ingen spor av dette kontoret i de tibetanske krønikene eller dokumentene. Tibetanske kilder viser at titlene og selene som ble sendt av de kinesiske myndighetene ble verdsatt av Phagmodrupa som et tillegg til deres prestisje, men at ingen forordninger, skatter eller lover ble pålagt av Ming. Keiseren foretrakk tydelig å utstede formelle utnevnelser av tibetanere som herskere fremfor å prøve å sende tjenestemenn eller militære befal. Bare viktige saker, for eksempel eierskapet til Sakya -klosteret , skulle dømmes av keiseren. Totalt sett, som argumentert av Martin Slobodník, "representerte ikke Phag-mo-gru en viktig alliert eller en farlig fiende av Ming-dynastiet i sin indre asiatiske politikk. Mengden informasjon om disse forholdene som er tilgjengelig i kinesiske og tibetanske kilder gjenspeiler det faktum at det til enhver tid ikke representerte noen prioritet verken for kinesisk eller tibetansk side. I forholdet til Kina var Tibet bare en av mange perifere regioner ".
Periode med politisk stabilitet
De første herskerne var lamaer som ikke giftet seg, og arven inntil 1481 gikk via frender i sikkerhet. Dynastiet ble delt inn i tre grener eller rettere sagt funksjonærer: den herskende desi , de åndelige herrene ( chen-nga ) i Dansa Thil- og Tsethang- klostrene, og bevareren av familien ( dunggyu dsinpa ) som fikk barn til å fortsette Lang-slekten. Mens de fire første herskere nektet å ta kongelige titler, være fornøyd med verdighet desi , den femte herskeren Drakpa Gyaltsen bevilget den kongelige titler gongma (den høye, superior) og chogyal . Fra 1354 til 1435 klarte herskerne å opprettholde en balanse mellom de forskjellige lenene. Spesielt ble 47-års regjeringstid for Drakpa Gyaltsen (1385–1432) husket som generelt fredelig og velstående. Den tidlige Phagmodrupa -tiden er kjent for å være kulturelt produktiv, og har til og med blitt betegnet som en "gullalder". Det var en intens interesse for å gjenopplive herlighetene i det gamle tibetanske riket, og mange antatt gamle tekster ble "gjenoppdaget" av lærde geistlige. Klostrene fikk stadig større innflytelse på tibetanernes liv. Denne perioden inkluderte arbeidet til den buddhistiske reformatoren Je Tsongkhapa , grunnleggeren av Gelug -sekten, og hans yngre frender Gedun Drub , posthumt regnet som den første Dalai Lama . Herskerne i dynastiets første århundre var som følger:
- Tai Situ Changchub Gyaltsen ( Wylie : ta'i si tu byang chub rgyal mtshan ) (1302–1364, r. 1354–1364)
- Desi Shakya Gyaltsen ( Wylie : sde srid sh'akya rgyal mtshan , ZYPY : Sagya Gyaincain ) (1340–1373, r. 1364–1373) nevø
- Desi Drakpa Changchub ( Wylie : sde srid grags pa byang chub ) (1356–1386, r. 1373–1381) nevø
- Desi Sonam Drakpa ( Wylie : sde srid bsod nams grags pa ) (1359–1408, r. 1381–1385) bror
- Gongma Drakpa Gyaltsen ( Wylie : gong ma grags pa rgyal mtshan ) (1374–1432, r. 1385–1432) fetter
- Gongma Drakpa Jungne ( Wylie : gong ma grags pa 'byung gnas ) (1414–1445, r. 1432–1445) nevø
Fornyet politisk fragmentering
Til slutt ble Phagmodrupa lamslått av intern uenighet i Lang -familien. En kort borgerkrig i 1434 svekket deres posisjon. Kraftige feudatorier benyttet anledningen til å øke sin makt, spesielt Rinpungpa -familien som kom for å dominere Tsang. I 1481 klarte en av linjen deres, Donyo Dorje , å få kongen Kunga Lekpa (r. 1448–1481) avsatt. Rinpungpa hadde en tendens til å assosiere seg med Karmapa -sekten i buddhismen, mens Phagmodrupa ofte (men ikke utelukkende) favoriserte den rivaliserende Gelug -sekten. I det politiske landskapet i denne perioden var det viktig for herskere å finne allianser med mektige klostre og sekter. Kunga Lekpas oldebarn Ngawang Tashi Drakpa (r. 1499–1554, 1556/57–1564) klarte å skyve Rinpungpa tilbake fra Lhasa -området i 1517–18. Han var den siste effektive kongen av dynastiet, og hadde gode forbindelser til den andre og tredje Dalai Lamas , men hans innflytelse var hovedsakelig begrenset til Ü . Etter hvert som han ble gammel, begynte nye slagsmål å angripe familien, og hans død i 1564 ble etterfulgt av et langt interregnum. Til slutt ble barnebarnet Ngawang Drakpa Gyaltsen plassert på den stadig huere tronen i 1576. Selv om han stort sett var maktesløs, opprettholdt han en viss betydning som et fokuspunkt som de forskjellige edle og geistlige fraksjonene i Øst -Sentral -Tibet balanserte rundt. Samtidig oppstod et nytt mektig dynasti i Tsang. Dette var Tsangpa (1565–1642) som styrtet Rinpungpa og økte sitt territorium i forskjellige deler av Tibet. Som Rinpungpa de allierte seg med Karmapa -sekten .
Historien til Phagmodrupa etter Ngawang Drakpa Gyaltsens død i 1603/04 er veldig uklar siden de nå var helt formørket av andre politiske fraksjoner. De ble beseiret av Tsangpa i 1613 og igjen i 1620, og den siste sittende ble utvist fra Lhasa i 1635. Etter seieren over Tsangpa i 1642, hadde den femte Dalai Lama vennskapsforbindelser med den siste titulære herren på linjen. Noen år etter sistnevntes død i 1671 ble Nêdong imidlertid gitt til en utenforstående og Lang -familien falt bort i uklarheten. Til tross for sin storslåtte senere historie, har dynastiet et godt rykte i tradisjonell historiografi. En historie oversatt av Sarat Chandra Das i 1905 sier: "Under regjeringen av Phag [mo] du -dynastiet likte hele Tibet fred og velstand. Folk ble rike på penger og storfe. Landet likte immunitet mot hungersnød og murrain, og var ikke trakassert av utenlandsk invasjon. Selv om noen småkamper og krangler med noen av de misfornøyde og voldsomme ministrene nå og da forstyrret freden i landet, men i det hele tatt var dynastiet gunstig for Tibet ".
De siste åtte herskerne var:
- Gongma Kunga Lekpa ( Wylie : gong ma kun dga 'legs pa ) (1433–1483, r. 1448–1481) bror
- Gongma Ngagi Wangpo ( Wylie : gong ma ngag gi dbang po ) (1439–1491, r. 1481–1491) nevø
- Tsokye Dorje ( Wylie : mTs'o skyes rdo rje ) (1450–1510, r. 1491–1499) regent fra Rinpungpa -linjen
- Gongma Ngawang Tashi Drakpa ( Wylie : gong ma ngag dbang bkra shis grags pa ) (1488–1564, r. 1499–1554, 1556/57–1564) sønn av Gongma Ngagi Wangpo
- Gongma Drowai Gonpo ( Wylie : gong ma gro ba'i mgon po ) (1508–1548, r. 1524–1548) sønn
- Gongma Ngawang Drakpa ( Wylie : gong ma ngag dbang grags pa ) (d. 1603/04, r. 1554–1556/57, 1576–1603/04) sønn
- Mipham Wanggyur Gyalpo ( Wylie : mi pham dbang sgyur rgyal po ) (ca. 1589–1613, r. 1604–1613) oldebarn (?)
- Mipham Sonam Wangchuk Drakpa Namgyal Palzang ( Wylie : mi pham bsod nams dbang phyug grags pa rnam rgyal pal bzang ) (d. 1671, r. Etter 1613) barnebarn av Ngawang Drakpa Gyaltsen
Se også
Referanser
Sitater
Kilder
- Dung-dkar blo-zang 'phrim-las (1991) The Fusioning of Religious and Secular Rule in Tibet , Beijing: Foreign Language Press.
- Rossabi, Morris. Kina blant like: Mellomriket og dets naboer, 10.-14. Århundre (1983) Univ. fra California Press. ISBN 0-520-04383-9
- Shakapa, Tsepon WD (1981) 'The rise of Changchub Gyaltsen and the Phagmo Drupa Period', Bulletin of Tibetology , 1981 Gangtok: Namgyal Institute of Tibetology [2]
- Shakapa, Tsepon WD (1967) Tibet: A Political History , New Haven og London: Yale University Press.
- Sorensen, Per, & Hazod, Guntram (2007) Rulers of the Celestial Plain: Ecclesiastic and Secular Hegemony in Medieval Tibet. En studie av Tshal Gung-thang . Vol. I-II. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften.
- Tucci , Giuseppe (1949) Tibetanske malte ruller , 2 bind, Roma: La Libreria dello Stato.
- Tucci , Giuseppe (1971) Deb t'er dmar po gsar ma. Tibetan Chronicles av bSod nams grags pa . Roma: IsMEO.
Eksterne linker
- The Life and Liberation of Phagmodrupa, the Protector of Migrating Beings av Takpo Chän Nga Rinpoche