Fallogosentrism - Phallogocentrism
I kritisk teori og dekonstruksjon er fallogosentrisme en neologisme som ble laget av Jacques Derrida for å referere til privilegiet til det maskuline ( fallus ) i konstruksjonen av mening. Ordet er et portmanteau av de eldre begrepene fallosentrisme (med fokus på det mannlige synspunktet) og logosentrisme (med fokus på språk for å tildele verden mening).
Derrida og andre identifiserte fonosentrisme , eller prioritering av tale fremfor skriving, som en integrert del av fallogosentrisme. Derrida utforsket denne ideen i essayet "Platons apotek".
Bakgrunn
I samtidens litterære og filosofiske arbeider som er opptatt av kjønn, er begrepet "fallogocentrism" vanlig i stor grad som et resultat av skriftene til Jacques Derrida, grunnleggeren av dekonstruksjonsfilosofien , som av mange akademikere anses å utgjøre en vesentlig del av diskursen. av postmodernismen. Dekonstruksjon er en filosofi om "ubestemmelighet" og dens motsatte filosofi, "determinateness". I følge dekonstruksjon er ubestemt kunnskap " aporetisk ", dvs. basert på motstridende fakta eller ideer ("aporias") som gjør det umulig å bestemme sannhetsspørsmål med noen grad av sikkerhet. bestemmende kunnskap, derimot, er " apodiktisk ", dvs. basert på fakta eller ideer som anses å være "sanne", fra ett eller annet perspektiv.
Det fallogosentriske argumentet er basert på påstanden om at den moderne vestlige kulturen har vært, og fortsatt er, både kulturelt og intellektuelt underlagt "logosentrisme" og "fallosentrisme". Logosentrisme er begrepet Derrida bruker for å referere til filosofien om bestemthet, mens fallosentrisme er begrepet han bruker for å beskrive måten logosentrismen i seg selv har blitt kjønnsbestemt av en "maskulinistisk (fallisk)" og "patriarkalsk" agenda. Derfor fusjonerer Derrida de to begrepene fallosentrisme og logosentrisme med vilje som "fallosentrisme".
De franske feministiske tenkerne fra écriture féminine- skolen deler også Derridas fallogosentriske lesning av 'all vestlig metafysikk'. For eksempel avviser Catherine Clément og Hélène Cixous i "The Newly Born Woman" (1975) de "doble, hierarkiske opposisjonene" satt opp av den tradisjonelle fallogosentriske filosofien om bestemthet, hvor "døden alltid er på jobb" som "premisset for kvinnens abasement ", kvinne som har blitt" kolonisert "av fallogosentrisk tenkning. I følge Cixous og Clément vil "smuldringen" av denne tankegangen finne sted gjennom en derridean-inspirert, anti-fallo / logosentrisk filosofi om ubestemthet.
Kritikk
Svenske cyberfilosofer Alexander Bard og Jan Söderqvist foreslår en kritikk av Derrideanes fallogocentrisme i sine verk Syntheism - Creating God in the Internet Age (2014) og Digital Libido - Sex, Power and Violence in The Network Society (2018), fortaler for en retur til fallisk visjon som grunnleggende og nødvendig for den vestlige sivilisasjonen etter 1945. De ser på denne falliske retur som materialisert gjennom teknologi snarere enn gjennom stadig mer akademisk diskurs. Som svar på Derrida et al., Foreslår Bard & Söderqvist at det fallogosentriske prosjektet - som de kaller eventologi - snarere må suppleres med en tilbakevending til nomadologi , eller myten om den evige retur av den samme , en matrisk renessanse som de hevder har allerede materialisert i systemteori og kompleksitetsteori , hvor både feminisme og androgynisme bare er senere men velkomne effekter. Ifølge forfatterne er det bare sentrismen og ikke fallogosene i seg selv som noen gang har vært problematiske.
Den franske filosofen Catherine Malabou , deltidssamarbeidsperson med Derrida selv, har tatt en lignende konstruktiv kritisk tilnærming til ideen om fallogosentrisme, for eksempel i hennes arbeid Les nouveaux blessés (2007). Å gå i dialog med psykoanalytiske mestere som Sigmund Freud , Jacques Lacan og sist Alain Badiou - til hvis filosofi om hendelsen, svarer Malabou med en radikal traumatologi som er solid forankret i nevrovitenskapene - hennes oppfatning er ganske enkelt at psykoanalysen er utilstrekkelig til å svare på utfordringene. hun videresender på grunn av phallogocentrist-fiksering, et dilemma hun mener nevrovitenskapen er bedre egnet til å løse. Navnet på løsningen hennes på dette problemet er plastisitet .