Raising of Lazarus - Raising of Lazarus

"The Raising of Lazarus" omdirigerer hit. For annen bruk, se The Raising of Lazarus (disambiguation) .
Oppveksten av Lasarus , av Duccio , 1310–11

Den hevingen av Lazarus er et mirakel av Jesus fortalte bare i Johannesevangeliet (Joh 11: 1-44) i Det nye testamente som Jesus hever Lasarus fra de døde fire dager etter hans Gravlegging. Arrangementet sies å ha funnet sted i Betania - i dag den palestinske byen Al-Eizariya , som oversettes til "stedet for Lasarus". I Johannes er dette det siste av miraklene Jesus utfører før lidenskapen , korsfestelsen og hans egen oppstandelse .

Bakgrunn

I følge Johannesevangeliet var Lasarus broren til Marta og Maria i Betania . Familien deres er registrert for å ha bodd i landsbyen Betania, rundt 3,2 km øst for Jerusalem i den sørøstlige skråningen av Oljeberget.

Fortelling

The Raising of Lazarus , Oil on canvas, c. 1517–1519, Sebastiano del Piombo ( National Gallery , London )

I følge Johannes 11 får Jesus en melding om at Lasarus er syk, og at hans to søstre søker Jesu hjelp. Jesus sier til sine etterfølgere: "Denne sykdommen vil ikke ende med døden. Nei, den er til Guds ære, slik at Guds Sønn kan bli herliggjort gjennom den."

Jesus forsinker deretter avgangen og drar etter to dager. Disiplene er redde for å vende tilbake til Judea , men Jesus sier: "Vår venn Lasarus sover, men jeg skal vekke ham." Når apostlene misforstår, presiserer han: "Lasarus er død, og for din skyld er jeg glad for at jeg ikke var der, så du kan tro."

Da de ankommer Betania , har Lasarus blitt gravlagt i fire dager. Før de kommer inn i byen, kommer Marta, søsteren til Lasarus, for å møte Jesus og sier til ham: "hvis du hadde vært her, ville ikke broren min ha dødd". Jesus forsikrer Marta om at broren hennes vil reise seg igjen og sier: "Jeg er oppstandelsen og livet. Den som tror på meg, vil leve, selv om han dør, og den som lever og tror på meg, vil aldri dø. Tror du dette? "

Marta bekrefter at hun virkelig tror og sier: "Ja, Herre. Jeg tror at du er Messias, Guds Sønn, som må komme til verden."

Mosaikk fra det 6. århundre av Raarus of Lazarus, kirken Sant'Apollinare Nuovo , Ravenna , Italia.

Da han kom inn i landsbyen, møtes Jesus av Maria og menneskene som har kommet for å trøste henne. Da Jesus så deres sorg og gråt, blir han dypt rørt. Etter at Jesus spurte hvor Lasarus ble gravlagt, gråter han . Etter det ber Jesus om at steinen til graven skal fjernes, men Marta blander inn at det vil lukte. Jesus svarer: "Sa jeg ikke at hvis du trodde, ville du se Guds herlighet?"

De tar steinen vekk, så ser Jesus opp og sier: " Far , jeg takker deg for at du har hørt meg. Jeg visste at du alltid hører meg, men jeg sa dette til fordel for folket som står her, slik at de kan tro at du sendte meg."

Da han sa dette, ropte han med høy stemme: "Lasarus, kom ut!" Lazarus kommer levende ut av graven, hendene og føttene er pakket med strimler av lin og en klut rundt ansiktet hans. Jesus sier til de tilskuerne: "Ta av gravklærne og la ham gå." Mange av jødene som hadde kommet for å besøke Maria og sett hva som skjedde, trodde på Jesus. Noen gikk til fariseerne og fortalte dem hva Jesus hadde gjort.

Lazarus nevnes igjen i kapittel 12 i Johannesevangeliet. Seks dager før påsken som Jesus ble korsfestet på , vender Jesus tilbake til Betania og Lasarus deltar på en kveldsmat som hans søster Marta serverer. Jesus og Lasarus til sammen tiltrekker seg mange jøders oppmerksomhet, og fortelleren sier at yppersteprestene vurderer å la Lasarus bli drept fordi så mange mennesker har trodd på Jesus på grunn av at han reiste Lasarus.

Tolkning

Evangeliefortelling

Miraklet ved oppveksten av Lasarus er klimaks av Johns " tegn ". Det forklarer folkemengdene som søker Jesus på palmesøndag , og fører direkte til Kaifas og Sanhedrins beslutning om å planlegge å drepe Jesus. Teologene Moloney og Harrington ser på oppveksten av Lasarus som et "sentralt mirakel" som starter hendelseskjeden som fører til Jesu korsfestelse . De betrakter det som en "oppstandelse som vil føre til døden", ved at oppveksten av Lasarus vil føre til døden til Jesus, Guds Sønn , i Jerusalem som vil avsløre Guds herlighet.

Teologi

Den Den katolske kirkes katekisme sier at mirakel utført av Jesus tilbake Lasarus til ordinær jordiske liv som med sønnen til enken i Nain og Jairus' datter og at Lasarus og de andre som ble reist opp fra de døde senere skulle dø igjen. Den russisk-ortodokse kirke er katekisme St. Philaret skriver at blant de mirakler utført av Jesus var hevingen av Lazarus fra de døde på den fjerde dagen etter Lasarus 'død. I den sørlige baptistkonvensjonens resolusjon fra 2014 om tilstrekkelige skrifter angående livet etter døden , er oppveksten av Lasarus bemerket blant Bibelens "eksplisitte beretninger om personer som er oppreist fra de døde", og kommenterer de oppreisningene som, "i Guds fullkommenhet. åpenbaringsvisdom, har han ikke gitt oss noen rapport om deres individuelle opplevelse i etterlivet ”.

John Calvin bemerker at, "ikke bare ga Kristus et bemerkelsesverdig bevis på sin guddommelige kraft ved å oppdra Lasarus, men han la også et levende bilde av vår fremtidige oppstandelse for våre øyne ." Den franske protestantiske ministeren Jakob Abbadie skrev at Jesus med forsett hadde forsinket sin tilbakevending til Betania i "fire dager, for at det ikke skulle bli sagt, han [ Lazarus ] var egentlig ikke død." I 2008 sa pave Benedikt XVI at evangeliehistorien om oppveksten av Lasarus, "viser Kristi absolutte makt over liv og død og avslører hans natur som sann mann og sann Gud" og at "Jesu herredømme over døden ikke hindrer ham i å viser oppriktig medfølelse over smerten ved denne separasjonen. "

Matthew Poole og andre så Lazarus 'evne til å bevege seg til tross for at hendene og føttene var pakket sammen som et annet mirakel, men Charles Ellicott bestred at Lazarus' bevegelse ville ha blitt begrenset av hans gravplagg.

Kritikk

Eksegese i tolkens bibel som sammenligner oppveksten av Lasarus med andre oppstandelser i Bibelen, kommenterer at, "Forskjellen mellom vekkelse umiddelbart etter døden, og oppstandelse etter fire dager, er så stor at den reiser tvil om historien til denne historien, spesielt i syn på de ufattelige detaljene i vs. 44. Likevel er det trekk i denne historien som har karakterene av sannhet. " I The God Delusion , Richard Dawkins , frittalende ateist, skriver at i prinsippet spørsmålet om hvorvidt Jesus vekket Lasarus fra de døde har et strengt vitenskapelig svar, om ikke det svaret kan bli oppdaget i praksis. I 2013 skrev Dawkins at Jesus ikke oppreiste Lasarus fra de døde. I det 19. århundre skrev agnostisk høyttaler Robert G. Ingersoll at hvis Lazarus faktisk hadde dødd, potensielt deltatt i et etterlivet og deretter hadde blitt oppreist, ville opplevelsene Lazarus kunne ha delt med andre sannsynligvis ha vært mer interessante enn alt annet i Det nye testamentet, ville ha gjort oppmerksom på Lasarus i løpet av hans levetid og kanskje gjort ham mindre redd enn andre som ikke hadde hans erfaring da Lasarus nærmet seg døden for andre gang. Deist Lysander Spooner skrev at det var uvanlig at de synoptiske evangeliene (Matteus, Markus og Lukas) ikke nevner miraklet ved oppveksten av Lasarus, som virker som om det kunne ha vært en demonstrasjon av Jesu mirakuløse krefter. De synoptiske evangeliene inkluderer skriftsteder om søstrene til Lasarus, men nevner ikke brorens oppstandelse. Spooner skrev at dette så ut til å indikere at forfatteren av Johannesevangeliet, "faktisk var uærlig, eller at han tok opp, trodde og spilte inn en flygende historie, som en forekomst av noe slag hadde gitt opphav til, men som var uten noen fundamentet i sannhet. " I Jefferson Bible , som fjerner overnaturlige hendelser fra Bibelen mens de prøver å beholde informasjon om Jesu liv og moral, valgte Thomas Jefferson å ikke inkludere oppveksten av Lasarus.

Kunst

Ytterligere informasjon: Lazarus av Betania § Skildringer i kunst

Raising of Lazarus er et av de mest populære kunstneriske temaene i Roma-katakombene, inkludert eksempler fra det 2. århundre.

Kulturelle referanser

Historien om Lazarus blir ofte referert til i kulturen. Eksempler inkluderer:

  • I romanen Moby-Dick fra 1851 av Herman Melville , etter å ha skrevet testamentet for fjerde gang, bemerker Ishmael at "alle de dagene jeg nå skulle leve, ville være like gode som de dagene Lazarus levde etter sin oppstandelse; et supplement ren gevinst på så mange måneder eller uker som tilfellet kan være. "
  • I Fjodor Dostojevskijs roman Kriminalitet og straff fra 1866 ber morderen Raskolnikov den prostituerte Sonia om å lese ham denne delen av evangeliet.
  • I to noveller skrevet av Mark Twain og publisert postumt i 1972, hevder en advokat at Lazarus arvinger hadde et ubestridelig krav på enhver eiendom den oppstandne Lazarus hadde eid før hans død.
  • I 2010-boka The Big Questions: A Short Introduction to Philosophy skrevet av amerikanske professorer i filosofi Kathleen Higgins og Robert C. Solomon , på slutten av kapittel 5, The Search for Truth, blir leserne bedt om å vurdere: "Could a scientist give en tilstrekkelig redegjørelse for den bibelske historien om oppveksten av Lasarus? "
  • I 2014 science fiction-filmen Interstellar bærer et fiktivt romfartsprogram navnet Lazarus, som gjenspeiler menneskehetens metaforiske oppstandelse gjennom romforskning.
  • DC-tegneserier refererer til Lasarus-historien med "Lazarus-gropene" som brukes til å gjenopprette liv og vitalitet, eller til og med gi udødelighet til de som bader i vannet.

Se også

Referanser

Eksterne linker