Sett dyr - Set animal

E20
 
 E21
 
 C7
Skildringer av settdyret
( Gardiner E20, E21, C7)
Egyptiske hieroglyfer

I gammel egyptisk kunst er Set -dyret , eller sha , det totemiske dyret til guden Set . Fordi Set ble identifisert med den greske tyfonen , er dyret også kjent som det tyfoniske dyret eller det tyfoniske dyret .

I motsetning til andre totemiske dyr er Set -dyret ikke lett identifiserbart i den moderne dyreverdenen. I dag er det en generell enighet blant egyptologer om at det aldri var en ekte skapning og bare eksisterte i gammel egyptisk fantasi. De siste årene har det vært mange forsøk fra zoologer på å finne dyret Set i naturen. Om dyret eksisterte eller ikke er foreløpig ukjent, men det hadde stor betydning for egypterne. Set dyr er en av de hyppigst påviste dyre determinatives .

Settdyret, Sha , etter en original av EA Wallis Budge .


Hieroglyf representasjon

Set -dyret, Gardiner E20, E21, er en av skildringene av guden Set. Den andre vanlige hieroglyfen som brukes til å representere Set, er en sittende gud med hodet på settdyret.

Den språklige bruken av disse hieroglyfer i det egyptiske språket er avgjørende for ord som skildrer "elementer med kaos", eksempelord knyttet til "lidelse, vold, forstyrrelse", og også for "voldelige stormer" i atmosfæren, en " storm " .

I følge egyptolog Richard H. Wilkinson var den første kjente bruken av settet på Scorpion Macehead av Scorpion II av Naqada III . Den ble snart skildret montert på serekhene til Seth-Peribsen og Khasekhemwy .

Ifølge noen forskere representerer settdyrhieroglyfen faktisk ikke et levende dyr. Det er for øyeblikket ikke mulig å fastslå av hvilket levende skapning hieroglyfen avledet. Noen egyptiske tekster antyder at Set hadde form av et farlig dyr, for eksempel en okse eller krokodille .

Egypternes skildringer av settdyret, sha .

  • Obelisk gravert tekst

  • Obelisk tekst nærbilde (se øverst til høyre i den røde boksen)

For ytterligere skildringer, se Media relatert til Seth-animal (hieroglyph) på Wikimedia Commons.

Fysiske egenskaper

Shaen er vanligvis avbildet som en slank canid, som ligner en mynde eller sjakal , med tre kjennetegn: en stiv hale, ofte gafflet på enden, som står rett opp eller i vinkel, enten dyret sitter, står eller gå; dens ører, også holdt oppreist, er vanligvis avbildet som firkantet eller trekantet, smalest ved basen og bredest ved de firkantede toppene; og en lang nese, ofte med en svak nedadgående kurve. Det er normalt avbildet som svart, men kan også ha vært rødlig. 

Set -dyret er vanligvis avbildet i hvile, enten liggende eller sittende. Formen på hodet ligner ofte en sjiraff, noe som forårsaker forvirring mellom de to tegnene. Den generelle kroppsformen er en hjørnetann.

Det gamle Egypt

Tegninger av shaen vises i egyptiske kunstverk fra Naqada III til minst perioden i Det nye kongeriket , en periode på rundt to tusen år. Selv om det noen ganger ble beskrevet som et fantastisk eller sammensatt dyr, ble det avbildet på en realistisk måte mer typisk for faktiske skapninger. Shaen finnes på den seremonielle Scorpion Macehead som dateres til Naqada III; på serekhs av Second Dynasty kings Peribsen og Khasekhemwy ; i gravene fra det tolvte dynastiet i Beni Hasan ; og, i form av Set, i de kongelige kartusjene til faraoene i det nittende dynastiet Seti I og Seti II og det tjuende dynastiets konge Setnakhte og hans etterkommere.

Forening med sett

Hovedartikkel: Sett (guddom)
Guden Set avbildet som en mann iført en set-dyr maske-hode, og bærer en var septer i sin venstre hånd. Fra graven til Thutmose III .

Guden Set ble vanligvis avbildet som en mann med et hode som ligner på den sha, noe som er grunnen til at sha er referert til av egyptologer som Set dyr eller Typhonic dyret . Når Set ble avbildet som et menneske med bare hodet til settdyret, hadde han vanligvis en lang, svakt buet nese og oppreiste ører, plassert på toppen. Av og til ble han representert i dyreform som shaen selv, med en lang, snudd snute , firkantede ører, oppreist gaffelhale og en hundlignende kropp, selv om han også ble avbildet i form av en onager eller som en svart gris . Andre dyr hellige for Set inkluderte antilopen , flodhesten , villsvin , krokodille og skorpion , som alle representerte styrke, kraft, beskyttelse eller villskap. Shaen ble også brukt som en bestemmelse i navnene til Set og gudinnen Nut , som kan identifiseres med Nephthys , kona til Set.

Et var -sceptre

Was-sceptres representerer sett-dyret. Was-sceptres ble båret av guder, faraoer og prester som et symbol på makt og, ved senere bruk, kontroll over kaosstyrken (Set). Setet-dyrets hode og gaffelhale er tydelig tilstede. Var scepters er ofte avbildet i malerier, tegninger og utskjæringer av guder og rester av ekte was-sceptres har blitt funnet konstruert av egyptisk fajans eller tre.

Både faraoene til det andre dynastiet Peribsen og Khasekhemwy, hvis serekhs skildrer shaen, identifiserte seg som guddommelige manifestasjoner av Set on Earth, slik tidligere konger hadde identifisert seg med Horus . Under det gamle kongeriket Egypt ble Horus og Set generelt sett på som tvillingsupportere og forsvarere for guden Ra , sjefen for den egyptiske panteonen; og de ble ofte avbildet ved å salve kongen, som den guddommelige kilden til hans autoritet. Foreningen mellom Horus og Set gjenspeilte trolig forsoningen av en kamp mellom to kongelige kulter. Etter foreningen av Egypt omfavnet Narmer og kongene i det første dynastiet tilbedelsen av Horus, ved å vedta Horus -navnet som en del av deres offisielle nomenklatur. Dette navnet identifiserte kongen som gudens representant på jorden. Seth-Peribsen valgte imidlertid et settnavn i stedet for et Horus-navn, mens Khasekhemwys kongelige tittel påkalte begge de store gudene, antagelig i et forsøk på å forene tilhengerne av hver kult.

Forsvinningen av Sha

Selv om Set opprinnelig ble sett på som sønnen og forsvareren til Ra og de egyptiske kongene, falt ryktet hans blant folket sammen med fremveksten av Osiris -kulten . Osiris var opprinnelig en vegetasjonsgud, og ble en av de fremste gudene til den egyptiske panteonen. Tilbedelse i Osiris -kulten understreket rollen som Set som personifisert vold; morderen på sin bror og tronen sin trone som, i stedet for å stå ved siden av Horus, ble hans evige fiende. Dette synet på Set ble oppmuntret i løpet av den andre mellomperioden , da Egypt ble invadert av Hyksos fra Vest -Asia . Deres gud Sutekh ble identifisert med Set; et motsatt syn mener at Sutekh bare er et egyptisk navn og et epitet på Set, og ikke var navnet Hyksos brukte for sin gud.

Set fortsatte å bli æret under det nye riket . Flere konger i det nittende og tjuende dynastiet hadde kongelige navn som indikerte deres hengivenhet til Set, og disse navnene ble skrevet med en hieroglyfisk fremstilling av guden som en bestemmende faktor. Her er Set avbildet som en sittende guddom med et sett dyrs hode.

I den tredje mellomperioden var Set imidlertid dypt upopulær: tilbedelsen hans ble forlatt, og mange skildringer av ham ble ødelagt eller ødelagt. Referanser til og skildringer av dyret Set må ha lidd en lignende skjebne.

Identifikasjon

Hieroglyfer og kunstverk av Set utviklet seg gjennom årtusener til de ble standardiserte, noe som gjorde identifisering til en vanskelig prosess; det er debatt om hvilke hieroglyfer som faktisk skildrer Set og det tilhørende dyret.

Den sha har ingen uavhengig mytologi forbundet med det som kunne hjelpe med identifisering i enten virkeligheten eller fantasy, utenfor sin tilknytning til Set. Selv om Set-dyret kalles "Typhonic Beast", er det såkalt fordi grekerne likestilte Set eller Sutekh med sitt eget kaosmonster Typhon . Noen egyptologer spekulerer i at det er et rent fantastisk eller sammensatt dyr, som aldri eksisterte i naturen - blant annet EAW Budges mening .

Skildringer av settdyret som et dyr fremstår tydelig som hjørnetenner, men dyrets presise identitet har aldri blitt fastslått. Det blir noen ganger beskrevet som en sjakal eller en annen villhund, selv om sjakalen vanligvis er identifisert med guden Anubis. I forbindelse med Anubis er sjakalen aldri avbildet med særtrekkene til settdyret: Den stive, typisk gaffelhale; de firkantede ørene; og den lange, svakt buede nesen. Det er tenkelig at disse funksjonene ble lagt til representasjoner av sjakalen som en motsetning for å skille Set fra Anubis . Tidlige representasjoner av settdyret utelater ofte gaffelen på enden av halen, eller viser at den ligner en mer naturalistisk tuft i stedet, så ideen om den gaffelhale kan ha vært symbolsk snarere enn ment å vise en egenskap hos et faktisk dyr.

Saluki (sikthund)

Kurdiske Saluki på jakt. Legg merke til de forhøyede ørene og den oppover skrå halen.

Egyptolog Ken Moss foreslo at settdyret faktisk er Saluki : Det er en av de eldste rasene av tamme hund, har en buet snute og nesten identisk kropp med hieroglyfen, og er hjemmehørende i regionen; når Saluki løper, blir ørene og halen vertikale. Videre var det historisk praksis og er fortsatt vanlig i Levanten å høste ører til jakthunder. Saluki er også avbildet i hieroglyfer uten tilsynelatende forbindelse til Set , noe som tyder på at den var godt kjent for gamle egyptiske mennesker.

Andre foreslåtte dyr

I tillegg til sjakalen eller Saluki , nevnt ovenfor, foreslår noen lærde at settet kan være en stilisert fremstilling av et annet dyr, for eksempel en afrikansk villhund , en gris, en antilope, en okapi , en sjiraff eller en jordvark ; eller at den kan representere en art som var sjelden og siden har blitt utdødd. Noen av de foreslåtte dyrene ville være kjent for gamle egyptere, men sjelden eller aldri sett.

Siden Set senere ble representert av et esel eller en mann iført en eselhodemaske, er det mulig at eselet var inspirasjonen for settdyret.

I populærkulturen

Set -dyret fremstår som en mindre antagonist i romanen The Red Pyramid , og angrep hovedpersonene Carter og Sadie Kane og gudinnen Bast på Reagan National Airport . Ute i stand til å drepe skapningen, banter Carter den inn i skapet i Duat og fengsler settet.

Se også

Referanser

Bibliografi

Eksterne linker