Shenhui - Shenhui
 | |
| Tittel | Chán-mester |
| Personlig | |
| Født | 684 |
| Død | 758 (74 år) |
| Religion | buddhisme |
| Nasjonalitet | Kinesisk ( Tang-dynastiet ) |
| Skole | Chan |
| Seniorinnlegg | |
| Lærer | Dajian Huineng |
| Forgjenger | Dajian Huineng |
Heze Shenhui (kinesisk: 菏泽 神 會 / 神 会; Wade – Giles: Shen-hui; japansk: Kataku Jinne, 684-758) var en kinesisk buddhistisk munk av den såkalte "Southern School" fra Zen og dharma-arving fra Huineng .
Shenhui er kjent for sine strenge angrep på Yuquan Shenxiu og den tilhørende "Northern School", som var den mest fremtredende grenen av Chan-buddhismen i Kina på den tiden. Han anklaget dem for å propagere gradvis lære , i motsetning til hans egen plutselige lære .
Shenhuis egen avstamning, kalt Heze-avstamningen (菏泽 宗), døde sannsynligvis rundt tiden for den store anti-buddhistiske forfølgelsen i 845, med Guifeng Zongmi som den eneste bemerkelsesverdige munken i avstamningen.
innhold
Biografi
Shenhui ble født i Xiangyang med etternavnet Gao (高). Han lærte The Five Classics of Confucius og filosofien til Laozi og Zhuangzi i ung alder.
I en alder av 14 år ble han munk under Huineng , disippel av Hongren og grunnleggeren av Southern School of Zen. En tid fungerte Shenhui som sin ledsager.
Flere eksisterende historier forteller om møter mellom Huineng og Shenhui. I det ene sa Huineng til studentene sine,
Jeg har noe som ikke har hode eller hale. Den er navnløs og kan ikke beskrives. Den har ingen bakside og ingen front. Vet noen av dere hva dette er? "
Shenhui sa da, "Det er kilden til alle ting. Det er Buddha-naturen til Shenhui".
Huineng svarer, "Jeg sa at den ikke har noe navn og ingen beskrivelse. Hvordan kan du si at det er kilden til Buddha Nature?"
Shenhui bøyde seg deretter og vendte tilbake til setet, men Huineng proklamerte da: "I fremtiden hvis denne unggutten leder et kloster, vil den helt sikkert bringe frem fullt realiserte disipler av skolen vår."
Shenhui dro senere til Changan for å motta ordinasjon .
I sine foredrag og foredrag angrep Shenhui det han kalte Zen Northern School. Til tross for hans angrep på den nordlige skolen, reiste Shenhui nordover for å bo blant sine ideologiske fiender i hovedstaden Luoyang . Mens han var i byen talte han offentlig mot læren fra Nordskolen.
Shenhui var en svært vellykket pengeinnsamling for regjeringen til tross for hans kritikk av Shenxiu for å ha statlige bånd. Under An Lushan-opprøret ble munker bedt om å holde foredrag og selge sertifikater til publikum for å skaffe penger til motoffensiven. Shenhui var aktiv i dette arbeidet i Luoyang , og angivelig veldig effektivt. Til tross for dette ble han til slutt forvist fra byen for å ha vekket problemer.
ShenHui ble sagt å ha dødd mens meditere i 760. Hans begravelse stupaen ligger på Longmen grottene . En av hans eksisterende skrifter er Xianzongji (显宗 记).
Angrep på Shenxiu og "Northern School"
Shenhuis angrep
På den store Dharma-forsamlingen i Henan-provinsen i 732 myntet han dette begrepet for å hindre Shenxiu skole. Her hevdet han at Shenxiu prøvde å usurp tittelen Sjette Patriark fra Huineng. Han støttet påstandene sine ved å opplyse at Huineng hadde kjolen til Bodhidharma , den første patriarken av Zen.
Et annet angrep ble iscenesatt ved Great Cloud Temple i Huatai i 734. Han holdt foredrag med tittelen Exposition on Right and Wrong med hensyn til Bodhidharma 's sørlige skole . Det ble presentert i form av en diskusjon mellom ham og en munk ved navn Chongyuan, som tok siden av Shenxiu 's Northern School. Shenhui benyttet anledningen til å stille spørsmål ved Shenxius legitimitet som Hongrens etterfølger.
Mest minneverdig beskyldte han imidlertid Northern School for å gå inn for "gradvis" og ikke "plutselig" opplysning .
The Record of the Zen Discourses of the Monk Shenhui sitater Shenhui:
[Northern School Teachings] er metodene til de uvitende. Zen-mester Huinengs praksis blir funnet bortsett fra de to metodene for å "underdykke" eller "ikke underdømme" sinnet. Dette er grunnen til at det står i sutraen, 'sinnet holder seg ikke, og er heller ikke ytre'. Det er stille. Når man sitter på denne måten, innser man buddhahood. I de seks generasjonene som har kommet før, utførte ikke en eneste person Shenxiu. De er helt forskjellige.
I tillegg til disse påstandene, påsto Shenhui videre at Shenxius lære avvek fra Zen i sin vektlegging av seremoni og sutrastudie , snarere enn sittende meditasjon og ingen mening . Han anklaget også "Northern School" -elever for å prøve å stjele Bodhidharmas kappe, å skille hodet til Huinengs mumie og omskrive inskripsjonen i Shenxiu grav med ordene "Sjette patriark".
Historisk analyse av Shenhuis angrep
Flere forskere anser Shenhuis argumenter mot "Nordskolen" for å være fabrikasjoner eller overdrivelser. Heinrich Dumoulin , som kommenterte Shenhuis anklager, skrev at Shenhui var "skruppelløs", mens Ui Hakuju skrev at han hadde "" trekk som fortjener moralsk mistillit og kritikk for intoleranse ”.
Forskere som Philip Yampolsky har antydet at en av disiplene hans kan ha skrevet plattformen Sutra , som glorifiserer Huineng og "plutselig" opplysning mens han spottet mot Shenxiu.
Forskere bemerker at både konseptet om en "patriark" og besittelsen av kappen til Bodhidharma som er indikatoren for denne personen antagelig oppsto som et resultat av Shenhuis diatribes. I følge plattformen Sutra ga Huineng faktisk ikke kappen, og kalte heller ikke en "patriark" for å erstatte ham. Snarere, som læreren hans Hongren , hadde han mange disipler som fortsatte å undervise i Zen.
Philip Yampolsky skrev at Shenhuis påstand om at Diamond Sutra og ikke Lankavatara Sutra var Bodhidharmas viktigste sutra og disiplene hans var "ren fabrikasjon".
Innflytelse
På begynnelsen av 1000-tallet kommenterte grunnleggeren av Fayan-skolen Shenhuis avstamning:
Den gang posten var virkelig utmerket. I dag, hvis vi peker på en sterkt vekket skole, er det Heze-skolen.
Shenhuis egen avstamning, kalt Heze-skolen, døde sannsynligvis rundt tiden for den store anti-buddhistiske forfølgelsen i 845. Hans mest kjente etterkommer på denne skolen var Guifeng Zongmi , som også var den femte patriarken av Huayan-skolen . I følge Tsung-mi ble Shen-huis tilnærming offisielt sanksjonert i 796, da "en imperial kommisjon bestemte at den sørlige linjen Ch'an representerte den ortodokse overføringen og etablerte Shen-hui som den syvende patriarken, og plasserte en inskripsjon i den retning i shen-lungetempelet ".
Shenhuis skille mellom "gradvise" kontra "plutselige" opplysningsmetoder ble et kjennetegn på kinesiske Zen. Mazu Daoyi , hvis Hongzhou-skole ble kjennetegnet for Zen, var en tidlig og viktig adopterer av den "plutselige" tilnærmingen.
Talene hans ble funnet igjen i Dunhuang .