Synkretsistisk kontrovers - Syncretistic controversy

Den synkretistiske kontroversen var den teologiske debatten som ble provosert av innsatsen fra Georg Calixt og hans støttespillere for å sikre et grunnlag som lutherserne kunne gjøre overturer til de romersk-katolske og de reformerte kirker. Det varte fra 1640 til 1686.

Kjennskap til forskjellige religiøse organer

Calixt, professor ved Helmstedt , hadde gjennom sine reiser i England , Nederland , Italia og Frankrike , gjennom sitt bekjentskap med de forskjellige kirkene og deres representanter, og gjennom sin omfattende studie utviklet en mer vennlig holdning til de forskjellige religiøse organer enn majoriteten av hans samtidige lutherske teologer.

Lære minimalisme

Mens sistnevnte holdt fast til den "rene lære", hadde Calixt en tendens til ikke å betrakte læren som den ene tingen som er nødvendig for en kristen; mens han i doktrinen selv ikke anså alt som like sikkert og viktig. Følgelig tok han til orde for enhet mellom de som var enige om det grunnleggende minimum, med frihet til alle mindre grunnleggende punkter. Når det gjelder katolisisme, ville han (som Melanchthon en gang ville ha) innrømme for paven et forrangsmenneske med opprinnelse, og han innrømmet også at man kan kalle messen et offer.

Akademisk teologi

På siden av Calixt sto de teologiske fakultetene til Helmstedt , Rinteln og Königsberg ; imot ham sto de fra Leipzig , Jena , Strasburg , Giessen , Marburg og Greifswald . Abraham Calov motsatte seg spesielt Calixt.

Valg av Sachsen

Den kurfyrsten av Sachsen , av politiske grunner, i motsetning til reformerte kirke , fordi de andre to sekulære velgere (Palatine og Brandenburg) var " reformert ", og ble mer og mer nytte av ham. I 1649 sendte han til de tre hertugene fra Brunswick, som opprettholdt Helmstedt som deres felles universitet, en kommunikasjon der han ytret alle innvendinger fra sine lutherske professorer, og klaget over at Calixt ønsket å hente ut sannhetens elementer fra alle religioner, smelte sammen alle inn i en helt ny religion, og provoserer slik en voldelig skism.

Professor ved Wittenberg

I 1650 ble Calov professor ved Wittenberg, og han signaliserte inngangen til kontoret med et voldsomt angrep på synkretistene i Helmstedt. Et utbrudd av polemiske forfatterskap fulgte. I 1650 svarte hertugene fra Brunswick valgmannen i Sachsen at uenigheten ikke skulle få øke, og foreslo et møte med de politiske rådmennene. Sachsen favoriserte imidlertid ikke dette forslaget. Et forsøk på å innkalle til et møte med teologer var ikke mer vellykket. Teologene fra Wittenberg og Leipzig utdypet nå en ny formel som fordømmer nittiåtte kjetter fra Helmstedt-teologene. Denne formelen (konsensus) skulle signeres av alle som ønsket å forbli i den lutherske kirke. Utenfor Wittenberg og Leipzig ble det imidlertid ikke akseptert, og Calixt's død i 1656 innledet fem år med nesten uforstyrret fred.

Strid i Hessen-Kassel

Striden brøt ut igjen i Hesse-Kassel , der landgraven William VI søkte å få til en union mellom sine lutherske og reformerte subjekter, eller i det minste å minske sitt gjensidige hat. I 1661 hadde han en kollokvie holdt i Kassel mellom de lutherske teologene ved University of Rinteln og de reformerte teologene ved University of Marburg . Rasende over denne gjenopplivingen av synkretismen til Calixt, oppfordret Wittenberg-teologene i kraftige vilkår Rinteln-professorene til å inngi seg, hvorpå sistnevnte svarte med et detaljert forsvar. En annen lang rekke polemiske avhandlinger fulgte.

Tvister mellom evangeliske organer

I Brandenburg-Preussen forbød den "store valg" ( Frederick William I ) (1663) predikanter å snakke om tvistene mellom de evangeliske organer. En lang kollokvie i Berlin (september 1662 til mai 1663) førte bare til frisk splid. Valgene ble imidlertid utålmodige med manglende suksess på konferansene. Han tok slutt på dem i 1664 og publiserte en annen "synkretsistisk" edikt. Siden edikt ikke tillot Formula of Concord , en av de lutherske bekjennelser som det er inneholdt i Book of Concord fra 1580, kunne mange lutherske presteskap ikke bringe seg selv til å etterkomme edikatet.

Å observere synkretistisk edikt

Den som nektet å signere skjemaet som erklærte at han hadde til hensikt å overholde denne forskriften ble fratatt sin stilling, inkludert Paul Gerhardt , en pastor og bemerket salmeskriver. Innbyggere i Berlin begjærte å få ham gjenopprettet, og på grunn av deres gjentatte anmodninger ble det gjort et unntak fra edikt for Gerhardt, selv om hans samvittighet ikke tillot ham å beholde en stilling som, tilsynelatende for ham, bare kunne holdes på betingelse av en stilltiende avvisning av Formula of Concord . I over ett år bodde han i Berlin uten fast ansettelse. I løpet av denne tiden døde kona også, og etterlot ham bare ett gjenlevende barn. Ironisk nok ble edikatet trukket tilbake noen måneder senere, selv om hans patronesse, elektress Louisa Henrietta var død, og han var fremdeles uten stilling.

Påstander om kjetteri

Wittenberg-teologenes forsøk på å erklære Calixt og hans skole som ikke-luthersk og kjetter ble nå møtt av Calixts sønn, Friedrich Ulrich Calixt, sistnevnte forsvarte teologien til faren, men prøvde også å vise at doktrinen hans ikke så veldig mye avviker fra motstanderne. Wittenberg fant sin nye mester i Ægidius Strauch , som angrep Calixt med alle ressursene til læring, polemikk, sofistikk, vidd, kynisme og overgrep. Helmstedt-siden ble forsvart av den berømte lærde og statsmannen, Hermann Conring . De saksiske prinsene anerkjente nå faren for at forsøket på å gjennomføre "konsensus" som en formel for tro kan føre til et friskt skisma i den lutherske kirke , og kan dermed vanskeliggjøre sin stilling i møte med katolikkene.

Gammel luthersk tilståelse

Forslagene fra Calov og hans parti om å fortsette tilbakevisningen og å tvinge Brunswick-teologene til å binde seg under forpliktelse til den gamle lutherske tilståelsen forble derfor uimplementerte. Tvert imot ble de saksiske teologene forbudt å fortsette striden skriftlig. Forhandlinger om fred resulterte da, med hertug Ernst den fromme fra Saxe-Gotha spesielt aktiv mot dette mål, og prosjektet med å etablere et permanent college av teologer for å avgjøre teologiske tvister ble underholdt.

Forhandling med domstolene

Forhandlingene med domstolene i Brunswick, Mecklenburg, Danmark og Sverige forble imidlertid like fruktløse som de med teologiske fakulteter, bortsett fra at freden ble opprettholdt til 1675. Calov fornyet da fiendtlighetene. Han angrep nå ikke bare Calixt, men også og spesielt den moderate John Musæus av Jena. Calov lyktes i å ha hele University of Jena (og etter en lang motstand Musæus selv) tvunget til å gi avkall på synkretsisme. Men dette var hans siste seier. Valgeren fornyet sitt forbud mot polemiske skrifter.

Fornyet angrep på synkretister

Calov så ut til å vike, siden han i 1683 spurte om det, med tanke på faren som Frankrike da utgjorde for Tyskland, fortsatt var en calixtinic syncretism med " papister " og de reformerte , og om de var i respekt for valgmannen i Brandenburg og hertugene i Brunswick, skulle stridene ikke begraves av amnesti, eller om tvert imot krigen mot synkretisme bør fortsettes. Han kom senere tilbake til sitt angrep på synkretistene, men døde i 1686, og med hans død sluttet striden.

Redusert religiøst hat

Synkretiststriden hadde resultatet av å redusere religiøst hat og av å fremme gjensidig tålmodighet. Katolisismen kom således til gode, da protestanter kom til å forstå og sette pris på den. I protestantisk teologi forberedte den veien for at pietismens sentimentalteologi ble mer populær enn ortodoksi .

 Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi :  Herbermann, Charles, red. (1913). " artikkelnavn nødvendig ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton.