Thích Trí Quang -Thích Trí Quang

Thích Trí Quang
Thích Trí Quang i 1966
Født	( 1923-12-21 )21. desember 1923 Landsbyen Diêm Điền, Quảng Bình , Fransk Indokina
Døde	8. november 2019 (2019-11-08)(95 år) Huế , Thừa Thiên-Huế , Vietnam

Thích Trí Quang ( Hán Nôm : 釋智光) (21. desember 1923 – 8. november 2019) var en vietnamesisk Mahayana - buddhistmunk som er mest kjent for sin rolle i å lede Sør-Vietnams buddhistiske befolkning under den buddhistiske krisen i 1963, og i senere buddhistiske protester mot påfølgende sørvietnamesiske militærregimer inntil det buddhistiske opprøret i 1966 ble knust.

Thích Trí Quangs kampanje fra 1963, der han oppfordret tilhengere til å etterligne eksemplet til Mahatma Gandhi , så omfattende demonstrasjoner mot regjeringen til president Ngô Đình Diệm som, på grunn av innflytelsen fra både Diệms eldste bror, den romersk-katolske erkebiskopen av Hureế Martin Ngô Đình Thục , mishandlet og forfulgte den buddhistiske majoriteten. Undertrykkelsen av buddhistenes borgerrettigheter og voldelige inngrep mot demonstrasjoner, sammen med selvbrenning av minst fem buddhistiske munker førte til et USA-støttet militærkupp i november 1963 der Diệm og Nhu ble avsatt og myrdet .

Fra 1964 og utover var Thích Trí Quang fremtredende i buddhistdominerte demonstrasjoner mot militærjuntaen til Nguyen Khanh , og anklaget generalen for autoritarisme og ikke gjorde nok for å fjerne Diem-tilhengere fra maktposisjoner, for deretter å være fremtredende i protester mot juntaen til Luftmarskalk Nguyen Cao Ky , som hadde sparket den pro-buddhistiske generalen Nguyen Chanh Thi fra sin stilling i sentrale Vietnam , en buddhistisk høyborg. Den sivile uroen varte i tre måneder til Ky militært knuste de buddhistiske aktivistene, og avsluttet deres innflytelse over sørvietnamesisk politikk. Thich Tri Quang ble satt i husarrest og brukte det meste av resten av livet på å skrive og oversette buddhistiske tekster.

Tidlig liv

Thích Trí Quang ble født som Phạm Quang 21. desember 1923 i landsbyen Diêm Điền vest for elven Nhật Lệ , i Quảng Bình-provinsen i sentrale Vietnam . Han gikk inn i det religiøse livet i en alder av 13 år og var en disippel av Hòa Thượng (mest ærverdige) Thích Trí Độ , formannen for Hội Phật Giáo Cứu Quốc (buddhistisk kongregasjon for nasjonal frelse). I 1937 sluttet han seg til Buddhist Studies Institute of the Huế Association of Buddhist Studies og fullførte sin utdannelse med suksess i 1945. Året etter ble han ordinert til buddhistmunk . I sine tidlige dager dro Quang til Ceylon for å videreføre sine buddhistiske studier. Da han kom tilbake, deltok han i anti-franske aktiviteter, og ba om uavhengighet av Vietnam som en del av Hội Phật Giáo Cứu Quốc, og ble arrestert av kolonimyndighetene i 1946. Han ble løslatt i 1947 og fortsatte sine antikoloniale aktiviteter i en periode før de går tilbake til rent religiøse aktiviteter.

Hue Phat Dan-skyting

I 1963 falt Vesak (fødselsdagen til Gautama Buddha ) 8. mai. Buddhistene i Huế hadde forberedt feiringer for anledningen, inkludert visning av det buddhistiske flagget . Regjeringen siterte en sjelden håndhevet forskrift som forbyr visning av religiøse flagg, og forbyr det. Dette skjedde til tross for manglende håndhevelse av forskriften om en katolsk begivenhet som feiret femårsjubileet for Ngô Đình Thục som erkebiskop av Huế mindre enn en måned tidligere. Anvendelsen av loven forårsaket indignasjon blant buddhister på tampen av årets viktigste religiøse festival, siden en uke tidligere hadde katolikker fått lov til å vise Vatikanets flagg for å feire 25-årsjubileet for utnevnelsen av Diệms bror Thục til erkebiskop av Huế . Feiringen hadde blitt bankrullert av Diệms regime gjennom en nasjonal komité som ba befolkningen om å donere penger til Thụcs jubileum. Buddhister klaget over at de hadde blitt tvunget til å gi en månedslønn for å betale for feiringen.

På Phật Đản trosset tusenvis av buddhister flaggforbudet. Trí Quang henvendte seg til mengden og oppfordret dem til å reise seg mot katolsk diskriminering av buddhismen. Han kalte buddhistene til å samles utenfor regjeringens radiostasjon om kvelden for et møte. Spenningen økte utover dagen med demonstranter som sang og viste slagord mot myndighetene etter hvert som mengden vokste. De forventet å høre en annen tale fra Thích Trí Quang, men talen ble trukket fra sending av regjeringens sensur. Militæret ble kalt inn for å spre den misfornøyde folkemengden og skjøt direkte inn i mengden, og drepte ni og såret fire alvorlig. Thích Trí Quang tilbrakte natten med å sykle gjennom gatene i Huế med en høyttaler, og anklaget regjeringen for å skyte mot demonstrantene. Deretter ba han dem delta i en offentlig massebegravelse for Huế-ofrene som var planlagt til 10. mai. Et slikt følelsesladet skue ville ha tiltrukket seg tusenvis av tilskuere og lagt press på Diệms regime for å gi reformer, så regjeringen kunngjorde et portforbud og satt alt væpnet personell på vakt døgnet rundt for å "hindre infiltrasjon av VC". En konfrontasjon ble avverget da Thích Trí Quang overtalte demonstrantene til å legge fra seg flagg og slagord og observere portforbudet kl. 21.00.

Buddhistisk reaksjon og protester

Dagen etter, 10. mai, økte spenningen da en mengde på rundt 6000 buddhister deltok på Tu Dam-pagoden for begravelser og en rekke møter. Thich Tri Quang oppfordret buddhister til å bruke ubevæpnet kamp og følge Gandhianske prinsipper, og sa "Bær ingen våpen; vær forberedt på å dø ... følg Gandhis politikk".

Thich Tri Quang proklamerte et fempunkts "munkenes manifest" som krevde frihet til å flagge det buddhistiske flagget, religiøs likhet mellom buddhister og katolikker, kompensasjon til ofrenes familier, slutt på vilkårlige arrestasjoner og straff for de ansvarlige tjenestemennene. Quang oppfordret demonstrantene til ikke å la Việt Cộng utnytte uroen og oppfordret til en strategi for passiv motstand.

Etter hvert som krisen ble dypere, reiste han til hovedstaden Saigon for forhandlinger og ytterligere protester etter selvforbrenningen av Thích Quảng Đức 11. juni. Før 21. august -raidet på Xá Lợi-pagoden konstruert av Nhus hemmelige politi og spesialstyrker, søkte han tilflukt ved den amerikanske ambassaden i Saigon . Han ble akseptert av USAs ambassadør Henry Cabot Lodge Jr. , som nektet å overlate ham til Nhus styrker etter at de hadde ransaket pagoder, skutt mot sivile og slått munker og nonner. I Huế døde tretti mennesker da de forsøkte å beskytte pagodene sine mot Nhus menn. På den tiden ble Thich Tri Quang sett veldig positivt på av USA, som var frustrert over Diems politikk.

Etter kuppet 1. november 1963 , som fjernet Diệm og Nhu fra makten, ble det rapportert at militærjuntaen ønsket at Thích Trí Quang skulle være en del av det nye kabinettet, men det amerikanske utenriksdepartementet anbefalte dette. Thích Trí Quang forlot den amerikanske ambassaden 4. november.

Nguyen Khanh-tiden

Etter kuppet i 1964 av general Nguyễn Khánh , som avsatte Dương Văn Minh - juntaen, fikk Khánh kaptein Nguyễn Văn Nhung , livvakten til Minh og bøddelen av Diệm og Nhu, henrettet. Dette genererte rykter om at pro-Diệm-politikere ville bli gjenopprettet til makten og fikk Thích Trí Quang til å avlyse en planlagt pilegrimsreise til India for å organisere ytterligere demonstrasjoner.

Tidlig i 1964 fortsatte Thích Trí Quang å kritisere Khánh og anklaget ham for å fengsle buddhister. Khánh var i dilemma, ettersom han kunne oppfattes som for myk mot Diệm-tilhengere, eller som hevngjerrig mot romersk-katolikker. For å berolige Trí Quang, gikk Khánh med på å fjerne alle romersk-katolske kapellaner fra militæret, men Thích Trí Quang forble kritisk til det han så på som mangel på handlekraft fra Khánhs side når det gjaldt å fjerne Diệmister fra autoritetsposisjoner.

I juli 1964 utarbeidet Khánh en ny grunnlov, kjent som Vũng Tàu Charter , som ville ha forsterket hans personlige makt. Dette tjente imidlertid bare til å svekke Khánh da det brøt ut store demonstrasjoner og opptøyer i byene, med fremtredende buddhister som ba om en slutt på unntakstilstanden og den nye grunnloven. Thích Trí Quang mente at siden Khánh ikke ville bruke sin makt til å fjerne Diệmists, var det bare et uttrykk for megalomani. I frykt for at han kunne bli veltet av farten til protestene, ba Khánh Trí Quang, Thich Tam Chau og Thich Thien Minh om å holde samtaler med ham på Vũng Tàu 24. august. De nektet og Khánh måtte dra til Saigon for å prøve å få dem til å slutte å protestere mot ham, og demonstrere hans svakhet. De ba ham om å oppheve den nye grunnloven, gjeninnføre sivilt styre og fjerne Cần Lao -medlemmer fra makten. De ba Khánh om å kunngjøre disse tiltakene offentlig, ellers ville de organisere en utbredt bevegelse av passiv motstand. USAs ambassadør Maxwell Taylor anbefalte Khánh å ignorere kravene, siden han så på de buddhistiske aktivistene som en minoritetsgruppe, men Khánh mente å dempe religiøse spenninger ved å gå med på de buddhistiske forslagene. General Tran Thien Khiem hevdet "Khánh følte at det ikke var noe annet valg enn å akseptere, siden innflytelsen til Trí Quang var så stor at han ikke bare kunne vende flertallet av folket mot regjeringen, men kunne påvirke effektiviteten til de væpnede styrkene".

På slutten av 1964 forsøkte Khánh og hans generaler å skape et utseende av sivilt styre ved å opprette High National Council, et utnevnt rådgivende organ, som deretter valgte Phan Khắc Sửu som statssjef, som igjen valgte Trần Văn Hương som statsminister , en stilling med større makt, selv om generalene og Khánh beholdt den reelle makten. Hương tok en fast linje mot buddhistene, og anklaget Tri Quang for å være en kommunist, som igjen anklaget Hương for å være en Diệmist, og svarte med masseprotester mot den nye sivile administrasjonen og ba om å fjerne den. Huong brukte hæren til å bryte opp demonstrasjonene, noe som resulterte i voldelige konfrontasjoner. I januar 1965 intensiverte Hương den antikommunistiske krigsinnsatsen ved å utvide militærutgiftene ved å bruke hjelpepenger og utstyr fra amerikanerne, og øke størrelsen på de væpnede styrkene ved å utvide vilkårene for verneplikt. Dette provoserte utbredte anti-Hương-demonstrasjoner og opptøyer over hele landet, hovedsakelig fra vernepliktige studenter og buddhister som ønsket forhandlinger. Avhengig av buddhistisk støtte gjorde Khánh lite for å prøve å begrense protestene. Khánh bestemte seg da for å la de væpnede styrkene overta regjeringen. 27. januar, med støtte fra Nguyen Chanh Thi og Nguyen Cao Ky , fjernet Khánh Hương i en blodløs putch.

Buddhistisk opprør

Etter at Khanh ble fjernet i et kupp i februar 1965 , ledet en sivil galionsfigur regjeringen, før militæret, under luftmarskalk Nguyễn Cao Kỳ og general Nguyễn Văn Thiệu som henholdsvis statsminister og galjonspresident i midten av 1965. I løpet av denne tiden eksisterte stabilitet i Vietnam, og generalene som befalte Sør-Vietnams fire korps hadde tilsyn med separate geografiske regioner, og fikk vidtrekkende fullmakter. I det sentrale Vietnam hadde den pro-buddhistiske Nguyễn Chánh Thi tilsyn med I Corps og var på linje med Thích Trí Quangs synspunkter. Til tross for den jevne kontrollen av Kỳ og Thiệu, forble den religiøse spenningen. Etter en måned begynte Thích Trí Quang å be om fjerning av Thiệu fordi han var medlem av Diệms katolske Cần Lao-parti , og fordømte hans "fascistiske tendenser", og hevdet at Cần Lao-medlemmer undergravde Kỳ. For Thích Trí Quang var Thiệu et symbol på Diệm-tiden med katolsk dominans, da fremskritt var basert på religion. Han hadde ønsket at general Thi, kjent for sin pro-buddhistiske stilling, skulle lede landet, og fordømte Thiệu for hans påståtte tidligere forbrytelser mot buddhister. Thích Trí Quang sa at "Thi er nominelt en buddhist, men bryr seg egentlig ikke om religion".

Spenningen forble mellom Thi og Kỳ, som så på ham som en trussel. I mars 1966 fjernet Kỳ Thi fra sin stilling. Til tross for This gode forhold til buddhistene i området hans, var det rapporter om at Kỳ hadde Thích Trí Quangs støtte til This fjerning. Hvis Kỳ trodde at Thích Trí Quang ikke ville organisere demonstrasjoner mot This oppsigelse, viste han seg å ta feil, da munken pleide å krise for å fremheve buddhistiske oppfordringer til sivilt styre. Det var påstander om at Thích Trí Quang alltid hadde tenkt å utfordre Kỳ, uavhengig av om Thi hadde blitt kastet til side eller ikke. Utbredte demonstrasjoner, streiker og opptøyer brøt ut over det sentrale Vietnam, ledet av buddhistiske aktivister, og noen militære enheter sluttet seg til urolighetene og nektet å gå med på Kỳs politikk.

Først prøvde Kỳ å dempe misnøye ved å møte buddhistiske ledere og love valg og sosial reform; men han advarte også om at gatedemonstrasjoner ville bli undertrykt. USAs ambassadør Henry Cabot Lodge Jr. møtte Thích Trí Quang for å advare ham om å ta aggressive handlinger. Selv om Thích Trí Quang anklaget Kỳ for å "hengi seg til en personkult", fokuserte de fleste buddhistiske bannere sin kritikk mot den katolske statssjefen Thiệu. Kỳ lovet deretter en ny grunnlov innen november og muligens nasjonale valg innen slutten av året, noe som førte den ett år frem. Thích Trí Quangs støttespillere virket imidlertid uvillige til å vente på Kỳs tidsplan, og ba om at den konstituerende forsamlingen som skulle utarbeide den nye grunnloven ble valgt fra provins- og byråd, der buddhister gjorde det bra i valg, men Kỳ nektet. Kỳ brakte lojalistiske marinesoldater og fallskjermjegere fra Saigon til Da Nang for å prøve å kue dissidentene, men dette hadde ikke ønsket effekt, så han returnerte til Saigon for å møte buddhistiske ledere for forhandlinger. Buddhistene krevde amnesti for opprørere og opprørske soldater, og at Kỳ skulle trekke marinesoldatene tilbake fra Da Nang tilbake til Saigon hvor de utgjorde en del av det strategiske reservatet. Thích Trí Quang opprettholdt imidlertid en fast holdning til grunnloven og protestene fortsatte.

I mai gikk Thích Trí Quang til en sultestreik og fordømte amerikansk støtte til Kỳ-Thiệu-juntaen, som han så på som upassende innblanding i innenrikssaker. Etter at regjeringsstyrker flyttet inn i gatene i Huế, svarte Thích Trí Quang på situasjonen ved å oppfordre buddhister til å plassere alterne sine på gaten for å blokkere juntaens tropper og militære kjøretøy. I følge historikeren Robert Topmiller forsto 'vietnamesere dybden av avsky denne handlingen betydde i lys av det faktum at "[ved] å plassere familiealteret foran en nærmer seg tank, plasserte man symbolsk sine forfedre, legemliggjørelsen av familien, før tank. Man risikerte med andre ord alt.' Tusenvis etterkom, og politiet og lokale ARVN-styrker stoppet dem ikke. I to dager stoppet alterne all veitrafikk og forhindret konvoier fra å reise nord for byen for en militær oppbygging. Thich Tri Quang ga seg senere og tillot noen timer om dagen for slik trafikk. Deretter skrev han et brev der han anklaget USA for «imperialisme» og begynte i en sultestreik, inntil han til slutt ble beordret til å stoppe i september av den buddhistiske patriarken Thich Tinh Khiet . Kỳ ignorerte de buddhistiske protestene og sendte 400 kamppoliti samt Airborne og Marines for å sikre Hue, samt Da Nang, Quang Tri og Qui Nhon. De gikk inn uten motstand, arresterte dissidente politimenn og fjernet alterne ved siden av gaten.

22. juni ble Thích Trí Quang arrestert og ført til et lokalt militærsykehus. Han ble senere ført til Saigon og permanent satt i husarrest, hvor bare senior buddhistiske ledere var i stand til å se ham. Thích Trí Quangs politiske innflytelse ble redusert, selv om han fortsatt kom med noen uttalelser fra arrestasjonen. I september 1966 erklærte han at den forente buddhistiske kongregasjonen i Vietnam ville boikotte alle valg organisert under Ky og Thieu fordi kandidater som talte for en fredsavtale ble forbudt. Da kommunistene var i ferd med å overvinne Sør-Vietnam i april 1975, lobbet Thích Trí Quang for at general Duong Van Minh skulle ta makten, noe som skjedde. Da Saigons fall kom, ble Thích Trí Quang igjen satt i husarrest, men ble løslatt senere. Han opprettholdt en lav politisk profil ved An Quang Pagoda , tidligere et samlingspunkt for buddhistisk aktivistpolitikk på 1960-tallet, hvor han brukte tiden sin på å skrive buddhistiske lærebøker, oversette og skrive kommentarer om sutraer og vinayaer . I 2013 kom han tilbake for å besøke Từ Đàm Pagoda i Hue og bestemte seg deretter for å bli der og fortsette sin vitenskapelige virksomhet.

Død

Trí Quang døde klokken 21.45 den 8. november 2019 i Từ Đàm Pagoda , Huế i en alder av 95; ingen årsak ble gitt. I samsvar med hans testamente begynte hans begravelsesritualer seks timer etter hans død, uten alter eller røkelse.

Notater

Kilder

• Buswell, Robert Jr ; Lopez, Donald S. Jr. , red. (2013). Thich Tri Quang, i Princeton Dictionary of Buddhism . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 9780691157863.
• Hammer, Ellen J. (1987). A Death in November: America in Vietnam, 1963 . New York City: EP Dutton. ISBN 0-525-24210-4.
• Jacobs, Seth (2006). Cold War Mandarin: Ngo Dinh Diem og opprinnelsen til Amerikas krig i Vietnam, 1950–1963 . Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. ISBN 0-7425-4447-8.
• Jones, Howard (2003). Death of a Generation: hvordan attentatene på Diem og JFK forlenget Vietnamkrigen . New York City: Oxford University Press. ISBN 0-19-505286-2.
• Kahin, George McT. (1986). Intervensjon: hvordan Amerika ble involvert i Vietnam . New York City: Knopf. ISBN 0-394-54367-X.
• Karnow, Stanley (1997). Vietnam: En historie . New York: Penguin Books. ISBN 0-670-84218-4.
• McAllister, James (2008). "'Only Religions Count in Vietnam': Thich Tri Quang and the Vietnam War" . Modern Asian Studies . New York: Cambridge University Press. 42 (4): 751–782. doi : 10.1017/s0026749x07002855 . S2CID  1475595066 .
• Moyar, Mark (2004). "Politiske munker: Den militante buddhistiske bevegelsen under Vietnamkrigen". Moderne asiatiske studier . New York City: Cambridge University Press. 38 (4): 749–784. doi : 10.1017/S0026749X04001295 . S2CID  145723264 .
• Moyar, Mark (2006). Triumph Forsaken: Vietnamkrigen, 1954–1965 . New York City: Cambridge University Press. ISBN 0-521-86911-0.
• Topmiller, Robert J. (2006). The Lotus Unleashed: Den buddhistiske fredsbevegelsen i Sør-Vietnam, 1964–1966 . Lexington, Kentucky: University Press of Kentucky. ISBN 0-8131-9166-1.

Videre lesning

• Langguth, AJ (2000). Vårt Vietnam . Simon og Schuster. ISBN 0-684-81202-9.
• "A Talk with Thich Tri Quang" (The World), Times Magazine Vol. 87, nr. 16, 22. april 1966