Gjennomsiktig øyeeple - Transparent eyeball
Det gjennomsiktige øyeeplet er en filosofisk metafor som stammer fra Ralph Waldo Emerson . Det gjennomsiktige øyeeplet er en fremstilling av et øye som er absorberende snarere enn reflekterende, og tar derfor inn alt det naturen har å tilby. Emerson har til hensikt at individet skal bli ett med naturen, og det gjennomsiktige øyeeplet er et verktøy for å gjøre det. I essayet Nature forklarer Emerson at betydningen bak det gjennomsiktige øyeeplet ligner et vitenskapelig synspunkt på Bibelen .
Oversikt
Ideen om den gjennomsiktige øyeeplet først dukket opp i Ralph Waldo Emerson 's essay, Nature , publisert i 1836. I dette essayet beskriver Emerson naturen som nærmeste opplevelsen det er å oppleve tilstedeværelsen av Gud . For å virkelig sette pris på naturen, må man ikke bare se på den og beundre den, men også kunne føle at den tar over sansene. Denne prosessen krever absolutt "ensomhet, en mann trenger å trekke seg like mye fra sitt kammer som fra samfunnet" til ubebodde steder som skogen der -
(...) vi går tilbake til fornuft og tro. Der føler jeg at ingenting kan ramme meg i livet, - ingen skam, ingen ulykke, (etterlater meg øynene mine) som naturen ikke kan reparere. Stående på den bare bakken, - hodet mitt badet av blithe luften, og løftet inn i uendelige rom, - alle mener egoisme forsvinner. Jeg blir en gjennomsiktig øye-ball; Jeg er ingenting; Jeg ser alt; det universelle vesenets strømmer sirkulerer gjennom meg; Jeg er en del av Gud.
Imidlertid er det bare noen få voksne personer som kan se naturen. For de fleste er det overfladisk å se. Det er lys som lyser opp øyet og avslører hva som er fysisk tydelig i motsetning til at solen "skinner inn i barnets øye og hjerte." "Emerson hevder at ytre og indre visjon smelter sammen for å avsløre symboler i det naturlige landskapet. På grunn av den radikale korrespondansen mellom synlige ting og menneskelige tanker, fungerer naturlige fakta som symboler på åndelige fakta, så den naturlige verden er en evig allegori om menneskets ånd - en allegori som øyet gir tilgang til. "
"Hei: midt i den ville naturen blir selvet ett med væren og gud; differensiering, fremmedgjøring og kamp opphører."
"For Emerson låser hvert objekt med rette opp et nytt fakultet for sjelen, og mens han verdsetter det fysiske øyets potensial til å se på en måte som oppdager symbolsk betydning, utgjør hans mest minneverdige metaforiske bilde for et slikt potensial, det gjennomsiktige øyeeplet syn der øyet slår av kroppen og "egoisme", smelter sammen med det det ser. Det er innenfor denne gjennomsiktige, kroppsløse tilstanden av total forening med naturen at Emerson hevder "Jeg er ingenting; jeg ser alt". "Alt" som Emerson søker tilgang er ikke bare harmoni med naturen eller til og med kunnskap, men oppfatningen av en dyp enhet mellom menneskets ånd og den naturlige verden. "
Opprinnelse
Emerson gikk på Harvard Divinity School i 1825 - og i 1826 hadde han søkt om tillatelse til å forkynne ved Middlesex Minister of Association. I 1832 forlot Emerson den kristne tjenesten, men fortsatte å tro på Gud. Han mente imidlertid at Gud åpenbarer sin storhet ikke bare i Skriften, men også gjennom naturen. “Emersons lesing i vitenskapen kort tid etter at han forlot departementet var hans forsøk på å tolke Guds naturlige bok. Da Emerson ble stadig mer interessert i vitenskap, kom han til slutt til å tro at naturen, ikke skriften, var stedet for åpenbaring . Hans ønske om å bli naturforsker var nært knyttet til hans lengsel etter å skrive en ny bibel om Guds åpenbaring i naturen. ”
Noen forskere mener at den "gjennomsiktige øyeeple" -passasjen er et ekko av Bibelen . 'I naturen, moter Emerson seg som en ny naturprofet, og tror sammen med Goethe at "profetisk syn" bare oppstår i "langsomt eksperiment." Visjon oppstår fra å observere naturen, der, som han skriver i Naturen, "Alle ting er moralske, og har i sine grenseløse endringer en uopphørlig referanse til åndelig natur." Essayet kan betraktes som Emersons forsøk på å gjøre naturen til en bibel. Slik sett trenger man ikke å tilbringe søndager i kirken, men bare kunne trekke seg tilbake til 'skogen' og la naturen bebo hans eller hennes bevissthet. “Rekonstruksjonen av religion i Emersons natur fungerer i en rekke retninger. For det første er det en unektelig romantisk naturalisme i hans skrifter. Man kan og bør gå ut i naturen, inn på markene og skogene og bli fornyet. Det følger da at Emersons religiøsitet kan leses som naturlig og ikke overnaturlig, noe som kan redegjøre for hans sentralitet i en tradisjon med kunst og bokstaver som dateres til hans avgjørende splittelse med organisert religion. ” Betydningen av dette skiftet resulterte i Emersons paradigmatiske rolle for transcendentalisme . "Transcendentalister mener at å finne Gud ikke var avhengig av verken ortodoks ( kristendom ) eller unitarernes fornuftige utøvelse av dyd, men av ens indre streve mot åndelig fellesskap med den guddommelige ånd."
applikasjon
I fotografering
Walker Evans var en anerkjent amerikansk fotograf, kjent for sin visjonære prosess med å tilpasse "fotografering til Emersons opprinnelige ønske om å absorbere og bli absorbert i naturen, for å bli et gjennomsiktig snarere enn bare reflekterende øye." Walker tilbrakte sin karriere under den store depresjonen og prøvde å fange bilder som ville være en speilrepresentasjon av amerikanere omgitt av både natur og menneskeskapte gjenstander som eksisterte i total harmoni.
Emersons beskrivelse av det "gjennomsiktige øyeeplet" fungerer som en metafor for kunstnerens evne til å skjelne objektenes essensielle natur og som en måte å understreke at det transcendentale ikke er formløst. Den "transparent øyeeple" reflekterer naturens opplysninger, mye på samme måte som et kamera linse eksponerer; og i prosessen lyser… de "ikke-lettet, bare ansikt, åpenbarende" fakta. Det gjennomsiktige øyeeplet handler om å fange og være en del av hele naturen og dens bevegelse. Kameraet fungerer på samme måte. Kameraet eksponerer / belyser hele naturen i et enkelt øyeblikksbilde med mer detaljer og synlighet av naturen som ikke kan tas inn av et blottet øye alene.
Akkurat som naturen må oppleves visuelt for at den sanne betydningen skal skinne frem, må det fotografiske øyet være til stede for å fange bildet. I motsetning til hva man kanskje tror, er det "gjennomsiktige øyeeplet" ikke en fritt flytende enhet, men en nødvendig kobling mellom observatøren og landskapet rundt ham eller henne.
For å visuelt oppleve og verdsette naturen, slik Emerson ønsket, gjennom en gjennomsiktig tilstand, må et individ se den. Dette ligner på kameraet. For å fotografere et bilde, må individet først se scenen og deretter fange det de ser. Dermed er det “gjennomsiktige øyeeplet” ikke fritt for begrensninger, men er et verktøy som individet trenger for å bli ett med naturen. Det er imidlertid ikke å forstå at "Emerson trodde ikke på en grunnleggende guddrevet enhet som ligger til grunn for den verdslige strømmen, men snarere at kunstens rolle var å gi et innblikk i den enheten."
I litteratur
Ifølge Amy Hungerford er innflytelsen og bruken av det gjennomsiktige øyeeplet i Pulitzerpris- vinnende forfatter Marilynne Robinsons roman Housekeeping til å ta og føle på. Hungerford hevder at Robinsons hovedperson Ruth forteller fra perspektivet til det gjennomsiktige øyeeplet.
Merknader
Referanser
- Blinder, Caroline. " ' Det gjennomsiktige øyeeplet': på Emerson og Walker Evans" . Kritisk essay . University of Manitoba, Mosaic (Mosaic Winnipeg) . Hentet 13. april 2011 .
- Emerson, Ralph Waldo (1836). "Ralph Waldo Emerson Essays and Lectures" (PDF) . Essay . The Library of America; 1983 . Hentet 13. april 2011 .
- Friedman, Randy L. " " Traditions of Pragmatism and the Myth of the Emersonian Democrat "Transactions of the Charles S. Peirce Society: A Quarterly Journal in American Philosophy. 43.1 (2007): s. 154-184" . Tidsskrift . Indiana University Press . Hentet 13. april 2011 .
- Finseth, Ian Frederick (2005). " " Liquid Fire Within Me ": Language, Self and Society in Transcendentalism and early Evangelicalism. 1820-1860" . University of Virginia . Hentet 13. april 2011 .
- Kohler, Michelle (2004). " " Dickinson's Embodied Eyeball: Transcendentalism and the Scope of Vision "The Dickinson Journal.13.2. (2004): s 27-57" (PDF) . Tidsskrift . Johns Hopkins University Press . Hentet 13. april 2011 .
- Legler, Gretchen. " " I Am a Transparent Eyeball: 'The Politics of Vision in American Nature Writing. "Reading Under the Sun of Nature: New Essays in Ecocriticism. Vol. 216. (2006): s. 243-250" . kritisk essay . Lesing under naturens tegn: Nye essays i økokritikk. Salt Lake City: University of Utah Press, 2000 . Hentet 13. april 2011 .
- Wilson, Eric (1997). " ' Forferdelig enkelhet': Emersons metaleptiske stil" . Artikkel . Stil . Hentet 13. april 2011 .
Videre lesning
- Christopher Cranch (2001). "The Transparent Eyeball. Houghton Library, Harvard University, Cambridge, Mass" . Tidsskrift . Harvard College Library . Hentet 13. april 2011 .
- Dallas B. Weibe (1982). Transparent Eye-Ball og andre historier . Bestill . Burning Deck Press. ISBN 9780930900922.
- Hisayo Ogushi. " ' Evolution of the Transparent Eyeball': The imaginative self of Jim Dodges 'Stone Jackson ' " (PDF) . Tidsskrift . Keio universitetsbibliotek . Hentet 13. april 2011 .
- Eveleth, Lois M. (2008). "Emerson's Transparent Eyeball" . Fakultet og ansatte - Artikler og artikler. Papir 6 . Salve Regina University . Hentet 13. april 2011 .
- Erik Lounsbury (mars 2001). "Transforming A Transparent Eyeball (Technology Information): Customer Interaction Solutions" . Technology Marketing Corporation: mars . Technology Marketing Corporation . Hentet 13. april 2011 .
- Christopher Cranch (2008). "Som et gjennomsiktig øyeeple ble vi mennesker (sang)" . Shama El (Album) . Samuel Lockridge . Hentet 13. april 2011 .
- Christopher Cranch (2001). "Det gjennomsiktige øyeeplet" . Mars Mushrooms Music Album . Harvard College Library . Hentet 13. april 2011 .
- Christopher Cranch (2004). "The Transparent Eyeball. Houghton Library, Harvard University, Cambridge, Mass" . Tidsskrift . Hentet 13. april 2011 .
- Dallas B. Weibe. (1982). Transparent Eye-Ball og andre historier . Bestill . Burning Deck Press. ISBN 9780930900922.
- Erik Lounsbury (mars 2001). "Transforming A Transparent Eyeball (Technology Information): Customer Interaction Solutions" . Technology Marketing Corporation: mars . Technology Marketing Corporation . Hentet 13. april 2011 .
- Samuel Lokeridge (2008). "Som et gjennomsiktig øyeeple ble vi mennesker (sang)" . Shama El (Album) . Samuel Lockridge . Hentet 13. april 2011 .