Seier - Victory

Se også Seier (disambiguation) eller Winning (disambiguation) .
For ikke å forveksle med Victorious .
Oppstandelsen av Piero della Francesca , 1460
Johann Carl Loth : Allegory of Victory

Begrepet seier (fra latinsk victoria ) gjaldt opprinnelig for krigføring , og betegner suksess oppnådd i personlig kamp , etter militære operasjoner generelt eller i forlengelse, i enhver konkurranse . Suksess i en militær kampanje anses som en strategisk seier , mens suksessen i et militært engasjement er en taktisk seier .

Hemp for Victory , en kort dokumentar fra 1942 produsert av United States Department of Agriculture og vist under andre verdenskrig

Når det gjelder menneskelige følelser , følger seier sterke følelser av oppstemthet, og i menneskelig atferd viser det ofte bevegelser og utgjør parallelle trusselvisninger før kampen, som er forbundet med overflødig endorfin som ble bygget opp før og under kamp. Seiersdanser og seiersrop på samme måte parallelle krigsdanser og krigsrop som ble utført før utbruddet av fysisk vold. Eksempler på seiersatferd rapportert i romersk antikk, der begrepet victoria stammer, inkluderer: seiersangene til Batavi -leiesoldatene som tjenestegjorde under Gaius Julius Civilis etter seieren over Quintus Petillius Cerialis i det bataviske opprøret i 69 e.Kr. (ifølge Tacitus ); og også den "avskyelige sangen" til Wodan , sunget av langobardene ved seiersfeiringen i 579. Offerdyret var en geit, rundt hvis hode Langobardene danset i en sirkel mens de sang sin seierssalme. Den romerske republikk og imperium feiret seire med triumfseremonier og med monumenter som seiersøyler (f.eks. Trajans søyle ) og buer. Et trofé er et tegn på seier hentet fra den beseirede parten, for eksempel fiendens våpen ( spolia ) eller kroppsdeler (som i tilfelle av hodejegere ).

Mytologi forkynner ofte seier, som i tilfellene med den greske Nike eller den romerske Victoria . Den seirende agenten er en helt , ofte fremstilt som engasjert i hånd-til-hånd-kamp med et monster (som Saint George dreper dragen, Indra dreper Ahi, Thor dreper Midgard-slangen etc.). Sol Invictus ("den uovervinnelige solen") fra romersk mytologi ble et epitet på Kristus i kristendommen . Paulus av Tarsus presenterer Kristi oppstandelse som en seier over død og synd ( 1.Korinter 15:55).

Det latinske engelskspråklige ordet seier (fra 1300-tallet) erstattet det gamle engelske ekvivalente uttrykket sige ( slekt med gotisk sigis , gammeltydysk sigu og Sieg på moderne tysk), et hyppig element i germanske navn (som i Sigibert , Sigurd osv. .), i slekt med keltisk sego og sanskrit sahas .

Det universelle tegnet for seier

"Det gamle" V-tegnet "kommer i to formater: ett med håndflaten vendt utover, og ett med håndflaten innover. I USA betyr de to håndsignalene det samme-" seier "

Paulo Coelho

Paulo Coelho i manuskriptet funnet i Accra antydet at seier og nederlag først bekjempes i kjennskap til kjærlighet, smerten derav er en kilde til fremtidig seier og er til ære og glede, det antydes at eldre er modne med kjærlighet og smerte, Å kjenne begge deler er som å kjenne seier:

“Nederlag er for de tapper. Bare de vil kjenne æren av å tape og gleden av å vinne

Jeg er ikke her for å fortelle deg at nederlag er en del av livet: det vet vi alle. Bare de beseirede kjenner Kjærligheten. Fordi det er i kjærlighetens rike vi kjemper våre første kamper - og generelt taper. Jeg er her for å fortelle deg at det er mennesker som aldri har blitt beseiret. Det er de som aldri kjempet.

De klarte å unngå arr, ydmykelser, følelser av hjelpeløshet, så vel som de øyeblikkene hvor selv krigere tviler på Guds eksistens. ''.

Religion

Buddha understreket udødeligheten som finnes i oss selv, å handle for å erobre oss selv er hans seier og vår; "Det er bedre å erobre deg selv enn å vinne tusen kamper. Da er seieren din. Den kan ikke tas fra deg, ikke av engler eller demoner, himmel eller helvete.". Buddhas seier er vår, den hviler for alltid i sinnets sete og utspiller seg i mange liv.

I kapittel 2 vers 38 av Bhagavad Gita er likestilling ordinert av Krishna , som taler til Arjuna; "Vet at alt dette (universet) er gjennomsyret av for å være uforgjengelig. Ingen kan ødelegge det uforgjengelige ( Atma ). " og senere uttaler Krishna etter å ha gitt Arjuna beskjed om å handle med nylig funnet klarhet: "Behandle like seier og nederlag, gevinst og tap, nytelse og smerte, Gjør deg klar for kampen. Hvis du kjemper slik, vil du ikke pådra deg synd. " Syndedyd er spørsmål om sinnet, og er ikke av kroppen.

En kamp, ​​enten den er vunnet eller tapt, eller om man slipper unna kampen, den endrer ikke naturen og renheten i oss selv, noen kamp, ​​i all evighet. Å oppfatte tap er en årsak til ulykken og tristheten, og oppfatter all gevinst og tap som det samme. Dette er for å være fri for synden ved å tro at oppnåelse av gevinst og tap er det samme som vår egen gevinst og tap.

I Det nye testamente refereres det til Jesu Kristi seier over døden og delingen av seieren med den kristne troende i Paulus ' og Johannes ' skrifter (f.eks. 1 Korinter 15:57 , 1 Johannes 5: 4 ).

Se også

Referanser

Eksterne linker