Xuyun - Xuyun

Xuyun
虛雲
Xuyun.jpg
Xuyun
Tittel Hederspresident for Buddhist Association of China
Personlig
Født ( 1840-09-05 )5. september 1840 (angivelig)
Quanzhou , Fujian , Qing Kina
Døde ( 1959-10-13 )13. oktober 1959
(i alderen 119 år, 48 dager)
Zhenru-tempelet, Jiangxi , Kina
Religion Chan buddhisme
Nasjonalitet kinesisk
Skole Weiyang skole
Linji skole
Caodong skole
Yunmen skole
Fayan skole
Linje 8. generasjon Weiyang skole
43. generasjon Linji skole
8. generasjon Fayan skole
47. generasjon Caodong skole
12. generasjon Yunmen skole
tinning Zhenru-tempelet (Jiangxi)
Seniorpostering
Lærer Changkai
Yung Ching
Miaolian
Studenter
kinesisk navn
Tradisjonell kinesisk 虛雲
Forenklet kinesisk 虚云
Fødselsnavn
Tradisjonell kinesisk 蕭 古 巖
Forenklet kinesisk 萧 古 岩

Xuyun eller Hsu Yun ( forenklet kinesisk :虚云; tradisjonell kinesisk :虛雲; pinyin : Xūyún ; 5. september 1840? - 13. oktober 1959) var en kjent kinesisk Chan buddhistmester og en av de mest innflytelsesrike buddhistlærerne fra 19. og 20. århundre. århundrer.

Tidlig liv

Xuyun ble angivelig født 5. september 1840 i Fujian , Qing Kina . Hans opprinnelige navn var Xiao Guyan ( forenklet kinesisk :萧 古 岩; tradisjonell kinesisk :萧 古 巖; pinyin : Xiāo Gǔyán ). Han var sønn av Xiao Yutang ( kinesisk :萧玉堂; pinyin : Xiāo Yutang ) og moren hans ble etternavn Yan ( forenklet kinesisk :颜; tradisjonell kinesisk :顏; pinyin : Yán ). Hans slektslinje kan spores tilbake til keiser Liang Wudi . Moren hans døde under fødselen. Guyans bestemor insisterte på at barnebarnet hennes skulle ta en kone. For å fortsette både hans og onkels slektslinje, ble Guyan arrangert for å gifte seg med en kvinne fra familien Tian og en fra familien Tan.

Hans første eksponering for buddhismen var under begravelsen til bestemoren. Rett etterpå begynte han å lese buddhistiske sutraer og senere pilegrimsreise til Heng-fjellet , et av de viktigste buddhistiske stedene i Kina.

Da han var fjorten år gammel, kunngjorde han at han ønsket å gi avkall på den materielle verden til fordel for et klosterliv. Faren hans godkjente ikke buddhismen og fikk ham instruert i taoismen i stedet. Guyan var misfornøyd med taoismen, som han følte ikke kunne nå de dypere sannhetene i tilværelsen. Lagerrommene i huset hans var fulle av veldig gamle bøker. Gjennom dem fant han et bind kalt 'Story of Incense Mountain' (jf. Guanyin # Miaoshan ), som beskrev livet til Guanyin . Etter å ha lest boken ble han dypt påvirket og ble inspirert til å dra ut fra hjemmet til munkskap for å praktisere buddhismen.

Da Xuyun var sytten, forsøkte han å flykte til Mount Heng for å bli munk uten familiens tillatelse. På en svingete fjellsti møtte han utsendinger sendt av onkelen for å fange opp og eskortere ham tilbake. Hans ambisjon ble ikke realisert, og han ble irettesatt og ført hjem. Da han kom hjem fryktet familien at han ville flykte igjen, så han ble sendt med sin fetter, Fu Kuo, til Quanzhou. Faren mottok formelt brudene fra familiene Tian og Tan for Xuyun, og ekteskapet hans ble fullført. Selv om de bodde sammen, hadde ikke Xuyun seksuell kontakt med konene sine. Videre forklarte han utførlig dharmaen til kvinnene slik at også de skulle praktisere buddhismen.

Fu Kuo hadde også tidligere utforsket buddhismen og hadde den samme ambisjonen som Xuyun, så de reiste vennlig stien sammen. I det nittende året, sammen med Fu Kuo, startet han reisen til Gu Shan (Drum Mountain) i Fuzhou for å forlate hjemmet. Før han dro, skrev han "Song of the Skinbag". som han etterlot for sine to koner.

Det var i Gu Shan- klosteret at hodet hans ble barbert, og han fikk ordinasjon som munk . Da faren sendte agenter for å finne ham, skjulte Xuyun seg i en grotte bak klosteret, hvor han bodde i ensomhet i tre år. I en alder av tjuefem fikk Xuyun vite at faren hans var død, og stemoren og to koner hadde gått inn i klosteret.

I løpet av årene som eremitt gjorde Xuyun noen av sine mest dype oppdagelser. Han besøkte den gamle mesteren Yung Ching, som oppmuntret ham til å forlate sin ekstreme askese til fordel for utholdenhet. Han instruerte den unge munken i sutraene og ba ham være oppmerksom på Hua Tou : "Hvem drar dette liket av meg?" I det tretti sjette året, med oppmuntring fra Yung Ching, dro Xuyun på en syv år pilegrimsreise til Mount Putuo utenfor kysten av Ningbo , et sted som av buddhister betraktes som bodhimaha av Avalokiteśvara . Han fortsatte med å besøke templet til kong Ashoka og forskjellige hellige steder i Chan.

Middelalder og opplysning

I en alder av førtitre hadde Xuyun nå forlatt hjemmelivet i mer enn tjue år, men han hadde ennå ikke fullført sin praksis i stien. Han hadde ikke tilbakebetalt foreldrenes godhet, og han lovet derfor å igjen pilegrimsreise til Nan Hai. Fra Fa Hua-tempelet helt til Ch'ing Liang-toppen ved Mount Wutai i nordvest, bodhimandaen i Manjushri , la han en full nedblåsning hvert tredje trinn. Han ba om gjenfødelsen av foreldrene i det rene landet . Underveis skal Xuyun ha møtt en tigger som heter Wen Chi, som to ganger reddet livet. Etter å ha snakket med munkene på Five-Peaked Mountain, kom Xuyun til å tro at tiggeren hadde vært en inkarnasjon av Manjushri.

Etter å ha oppnådd enestående sinn, reiste Xuyun vest og sør og tok seg gjennom Tibet . Han besøkte mange klostre og hellige steder, inkludert Sichuan- fjellet Emei , bodhimandaen til Samantabhadra Bodhisattva, Potala, setet til Dalai Lama og Tashilhunpo-klosteret , setet til Panchen Lama . Han reiste gjennom India og Ceylon , og deretter over havet til Burma . I løpet av denne tiden av vandring følte han at tankene hans ryddet og helsen ble sterkere. Xuyun komponerte et stort antall dikt i denne perioden.

Etter å ha kommet tilbake til Kina, i løpet av Xuyuns femtietredje år, sluttet han seg til andre ærverdige mestere Pu Zhao, Yue Xia og Yin Lian (Lotus Seal) for å dyrke sammen. De klatret opp Mount Jiuhua (bodhimanda of Ksitigarbha Bodhisattva) og reparerte hyttene på Cui Feng Summit, der Dharma Master Pu Zhao utdypte Mahavaipulyabuddha Avatamsaka (Flower Pornment) Sutra.

Da Xuyun var femtiseks, skulle abbed Yue Lang fra Gaomin-tempelet i Yangzhou innkalle til en kontinuerlig tolv-ukers økt med dhyana-meditasjon. Forbereder seg på å dra, ba gruppen Xuyun om å gå først. Etter å ha nådd Di Gang måtte han krysse vannet, men hadde ingen penger. Ferga gikk uten ham. Da han gikk langs elvebredden, mistet han plutselig foten og falt i det farende vannet, der han boblet hjelpeløst i en dag og natt og ble fanget i et fiskernett. Han ble ført til et nærliggende tempel, hvor han ble gjenopplivet og behandlet for sine skader. Da han følte seg syk, vendte han likevel tilbake til Yangzhou. På spørsmål fra Gao Ming om han ville delta i de kommende ukene med meditasjon, nektet han høflig, uten å avsløre sykdommen. Templet hadde regler som de som ble invitert måtte delta eller ellers bli utsatt for straff. Til slutt fikk Gao Ming Xuyun slått med en linjal av tre. Han godtok villig denne straffen, selv om den forverret tilstanden hans.

De neste dagene satt Xuyun i kontinuerlig meditasjon. I sin selvbiografi skrev han: "[i] renheten i sinnet mitt, glemte jeg alt om kroppen min. Tjue dager senere forsvant sykdommen min helt. Fra det øyeblikket, med alle tankene mine helt utslettet, ble min praksis trådt i kraft hele dagen og natten. Trinnene mine var like raske som om jeg flyr i luften. En kveld etter meditasjon åpnet jeg øynene og så plutselig at jeg var i lys som ligner på dagslys der jeg kunne se alt inne og ute klosteret ... "Men han visste at denne hendelsen bare var en mental tilstand, og at det slett ikke var sjelden. Han ble ikke knyttet til denne prestasjonen, men fortsatte sin ensomme undersøkelse av emnet "hvem er oppmerksom på Buddha?" om og om igjen, han fordypet seg i dette emnet uten avbrudd.

Xuyun komponerte et minnevers for det ofte siterte øyeblikket med dyp innsikt, som ble galvanisert av lyden av en knusende tekopp i Chan Hall:

En kopp falt til bakken
med en lyd som var tydelig hørt.
Da rommet ble pulverisert,
stoppet det galne sinnet.

Senere liv

Xuyun arbeidet utrettelig som bodhisattva , lærte forskrifter, forklarte sutraer og restaurerte gamle templer. Han jobbet i hele Asia , og skapt en følge over Burma , Thailand , Malaya og Vietnam , så vel som Tibet og Kina . Han forble i Kina under andre verdenskrig . Vinteren 1942 holdt Xuyun en 'Protect the Nation, Quell the Disaster, Mahākaruṇā Dharma Assembly' som varte i mer enn tre måneder i Chongqing , Kinas hovedstad på den tiden. Han ble etter oppgangen til Folkerepublikken Kina for å støtte de buddhistiske samfunnene i stedet for å trekke seg tilbake til sikkerheten til Hong Kong eller Taiwan . Etter at kommunistene overtok Kina, ble han og disiplene mishandlet og torturert.

I 1953, sammen med Dharma Master Yuan Ying og andre, dannet Xuyun den kinesiske buddhistiske foreningen ved Kuang Chi (Extensive Aid) kloster hvor han var ærespresident. Følgende resolusjoner ble foreslått regjeringen:

  1. Overalt vil ytterligere ødeleggelse av klostre og templer, skjending av bilder og brenning av sutra umiddelbart opphøre;
  2. Truslene fra bhikshus og bhikshunis for å tvinge deres retur til lekeliv vil ikke tolereres; og
  3. All klostereiendom skal returneres straks, og det skal returneres til Sangha tilstrekkelig dyrkbar areal til å gjøre klostrene selvbærende.

Begjæringen ble godkjent. Deretter representerte han foreningen i å motta tre gaver fra en buddhistisk delegasjon fra Sri Lanka. Hsu Yun svarte også på invitasjonen fra Dharma Master Nan T'ung (Penetration to the South) om å lede en annen Dharma-forsamling ved Lang Shan (Wolf Mountain) kloster, hvor flere tusen mennesker fra hele landet tok tilflukt. Han kom tilbake til Shanghai i den tredje månemåneden, og neste måned mottok et telegram fra Peking der han ba om tilstedeværelse i hovedstaden. Hsu Yun ankom og bodde i Kuang Chi (Extensive Aid) Monastery ( Guangji Temple (Beijing) ). Representanter for forskjellige buddhistgrupper var også til stede, og den kinesiske buddhistforeningen ble offisielt innviet. Etter et plenarmøte der viktige politikker ble bestemt, foreslo noen munker for ham noen endringer i forskrifter og regler. Xuyun skjelte dem ut og skrev et essay om manifestasjonen av Dharma-endealderen .

Død

Xuyun ble syk sommeren 1959 og døde i oktober.

Betydning

I 1953 ble den kinesiske buddhistiske foreningen opprettet på et møte med 121 delegater i Beijing. Møtet valgte også en formann, 4 æresformenn, 7 nestledere, en generalsekretær, 3 nestleder-generalsekretærer, 18 medlemmer av en stående komité og 93 direktører. De 4 valgte æresformennene var Dalai Lama , Panchen Lama , Grand Lama i Indre Mongolia og Xuyun selv.

Publikasjoner

  • Empty Cloud: Autobiography of the Chinese Zen Master Xu Yun

Merknader

Referanser

Eksterne linker