Hua Tou - Hua Tou

Hua Tou (話頭, koreansk: hwadu , japansk: wato ) er en del av en form for buddhistisk meditasjon kjent som Gongfu 工夫 (ikke å forveksle med kampsporten 功夫) som er vanlig i læren om Chan-buddhisme , koreansk Seon og Rinzai Zen . Hua Tou kan oversettes som 'ordhode', 'talehode' eller 'poeng utover hvilken tale utmatter seg selv'. En Hua Tou kan være en kort setning som brukes som et tema for meditasjon for å fokusere sinnet.

Opprinnelse

Hua Tou er basert på møte-dialoger og koan av samspillet mellom tidligere mestere og studenter, men er kortere setninger enn koans. Hua Tou-metoden ble oppfunnet av den kinesiske Zen-mesteren Dahui Zonggao (1089–1163) som var medlem av Linji-skolen . Dahui var interessert i å undervise lekmiljøet, særlig de utdannede kinesiske lærdeembedsmennene . Støtte til disse "litteraturene" var avgjørende for overlevelsen av de enkelte linjene, siden utnevnelser som abbed for offentlige klostre ble bestemt av denne herskende klassen. Å tilby tilgjengelige treningsmetoder for lekmann var et middel til å samle denne nødvendige støtten. Hua Tou praksis bruker ikke regelmessige intervjuer og spørsmål og svar mellom student og lærer (dokusan). I følge Dahui er Hua Tou også en form for meditasjon som "kan utføres av lekmenn midt i deres daglige aktiviteter."

Dahui var også imot intellektualisme og litterær kommentar som hadde begynt å inngå Koan- praksis med Blue Cliff Record fra sin mester Yuan-wu. Faktisk brente Dahui sin kopi av Blue Cliff Record .

Formell Hua Tou-praksis ble promotert i Korea av Seon- mester Chinul . Han var ekstremt vellykket med å popularisere Hua Tou. Ifølge Robert Buswell:

Hwadu er den dominerende teknikken som dyrkes i [koreanske] meditasjonshaller, og nesten alle mestere fortaler det for studenter på alle nivåer.

Ifølge Bhikkhu Analayo finnes en lignende praksis i Pali-kommentarene knyttet til oppmerksomhet i kroppsstillinger. Analayo skriver at ifølge Papañcasudani "er forskjellen mellom enkel gå- og vandringsmeditasjon som en Satipatthana at en meditator husker spørsmålet:" Hvem går? Hvem går dette? "(Ps I 251).

Øve på

Dahui la vekt på at innledende innsikt er viktig for Zen-trening. Dahui understreket at det var mulig for lekmenn å oppnå opplysning gjennom denne praksisen. Han ga ofte instruksjoner gjennom brev til elevene sine.

Chinul beskrev Hwadu (Hua Tou) i avhandlingen Dharma Collection and Special Practice Record ( koreansk : 법집 별항 녹 절요 사기 ; Hanja : 法集別行錄節要私記 RR ; RR : Beopjip byeolhaeng nok jeolyo byeongip sagi ) som en praksis som fører til grensene for tale og fungerer som en renseanordning. Fordi øvelsen fører studentene utover konseptuell forståelse, betraktet Chinul en avansert praksis for de med spesielt talent, eller de som allerede hadde kommet videre gjennom annen praksis først.

For å praktisere Hua Tou konsentrerer man seg om uttrykket, først gjentar det stille med et spørrende og åpent sinn og deretter tenker på "Hvem" eller "Hva" som genererer Hua Tou, dette medfører "Stor tvil". Hua Tou kan praktiseres under sittende meditasjon, etter at sinnet er blitt roet gjennom en første periode med pustemeditasjon.

Hsu Yun sa om å praktisere Hua Tou:

Det viktige er å holde deg til Hua Tou til enhver tid, når du går, ligger eller står. Fra morgen til kveld observerer Hua Tou levende og tydelig, til det ser ut i tankene dine som høstmånen som reflekteres lyst i stille vann. Hvis du trener på denne måten, kan du være trygg på å oppnå opplysningstiden.

Hvis du føler deg søvnig i meditasjon, kan du åpne øynene vidt og rette ryggen; du vil da føle deg friskere og mer våken enn før.

Når du jobber med Hua Tou , bør du ikke være for subtil eller for løs. Hvis du er for subtil, kan du føle deg veldig rolig og komfortabel, men du er tilbøyelig til å miste Hua Tou . Konsekvensen blir da at du vil falle i den 'døde tomheten'. Rett i roen, hvis du ikke mister Hua Tou , kan du kanskje komme videre enn toppen av den hundre fots polen du allerede har besteget. Hvis du er for løs, vil for mange villfarne tanker angripe deg. Du vil da finne det vanskelig å dempe dem. Kort sagt, Zen-utøveren skal være godt justert, verken for stram eller for løs; i løsheten skal det være tetthet, og i tettheten skal det være løshet.

Ifølge Chan-mester Sheng Yen er det tre stadier av Hua Tou-praksis: resitere Hua Tou, spør Hua Tou og undersøke Hua Tou. Gjennom disse stadiene er det viktig å ikke prøve å svare på Hua Tou intellektuelt, men å vedvarende stille spørsmålet oppmerksomt med oppriktig interesse og oppriktig ønske om å vite. Det er gjennom denne stadige praksisen at stor tvil og deretter innsikt oppstår.

Eksempler på Hua Tou

I følge Stuart Lachs er det forskjellige populære Hua Tous som:

"Hva er det?" - veldig populært i koreansk Seon
"Hva er dette?"
"Hvem gjentar Buddhas navn?" - Populær blant kinesere som også praktiserer nianfo . Denne Huatou endrer nianfo til en Chan-praksis.
"Hvem drar dette liket rundt?" - populært av Hsu Yun , som ofte anbefalte det som en første praksis, ble det gitt til ham av Master Yang-jing fra Tian-tai-sekten.
"Hvem er jeg?"
"Hva var det opprinnelige ansiktet mitt før min far og mor ble født?" - fra den sjette patriarken Huineng, og den 23. saken i den velkjente koansamlingen, Mumonkan
"Hva er Mu ?" - Dette er hentet fra den berømte koanen , Joshu 's Mu, som følger: "En munk spurte Joshu : 'Har en hund Buddha-natur eller ikke?' Joshu svarte: ' Mu .'

Merknader

Referanser

Kilder

Lachs, Stuart (2012), Hua-t'ou: A Method of Zen Meditation (PDF)
Schlütter, Morten (2008), Hvordan Zen ble Zen. Tvist om opplysning og dannelsen av Chan-buddhismen i Song-Dynasty China , Honolulu: University of Hawai'i Press, ISBN 978-0-8248-3508-8
Yun, Hsu (1970), Practice of Zen , Oversatt av Garma CC Chang, ukjent
Yen, Sheng (2009), Shattering the Great Doubt: The Chan Practice of Huatou , oversatt av, Dharma Drum-publikasjoner

Videre lesning

Cleary, JC. Swampland Flowers: The Letters and Lectures of Zen Master Ta Hui (1977) Shambhala.
Luk, Charles. 'Empty Cloud The Autobiography of a Chinese Zen Master' (1988) Element.
Broughton, Jeffrey. Brevene til Chan-mester Dahui Pujue
Broughton, Jeffrey. Chan Whip Anthology: A Companion to Zen Practice

Languages

In other projects