Ásíyih Khánum - Ásíyih Khánum

Gravene til Ásíyih Khánum og Mirzá Mihdí innenfor Monument Gardens.

Ásíyih K͟hánum ( persisk : آسیه خانم 1820 - 1886) var kona til Bahá'u'lláh , grunnleggeren av Bahá'í-troen . Hun blir sett på av bahá'ís som tegnet på en hengiven mor og kone. Hun er også kjent av titlene Navváb , det mest forhøyede blad , Búyúk K͟hánum eller Hadrat-i-K͟hánum . K͟hánum er en tittel som vanligvis gis til en persisk dame og tilsvarer fru. Baháʼu'lláh og Ásíyih Khánum var kjent som de fattiges far og trøstens mor for deres ekstraordinære gavmildhet og respekt for de fattige. Baháʼu'lláh, sammen med Ásíyih Khánum og hennes barn, blir sett på som den hellige familien Baháʼí.

Bakgrunn

Vielsesattest til Baháʼu'lláh og Ásíyih K͟hánum (1835).

Ásíyih Khánum ble født Ásíyih Yalrúdí, den eneste datteren til Mírzá Ismáʼíl Yalrúdí, vazír eller minister. Ásíyih Khánum ble født i landsbyen Yal Rud i Mazandaran , Persia, til en velstående adelsfamilie. Hennes far Mírzá Ismáʼíl var en minister i retten til Persia-kongen og svært innflytelsesrik og velstående. Hun hadde en bror Mírzá Mahmúd som ikke ble en tilhenger av bábisme eller av Bahá'í-troen . Lite er kjent om det tidlige livet til Ásíyih Khánum. Dette skyldes hovedsakelig det faktum at samtiden ikke brydde seg om morsiden til familier som konsentrerte seg mer om menn - derfor er navnet på moren ukjent. Det som imidlertid kan antas er at den unge Ásíyih Khánum var godt utdannet og lærte å lese og skrive på persisk og arabisk.

Ekteskap

Mer informasjon er kjent om henne etter ekteskapet med Baháʼu'lláh . I 1832 ble hennes eldste bror, Mírzá Mahmúd, gift med en eldre søster av Baháʼu'lláh; Sarah. Sarah Khánum var veldig nær Baháʼu'lláh og ble tilfreds med bevis på hennes skjønnhet, fromhet og vennlighet. Hun utviklet raskt en plan for å gifte seg med de to sammen. Mírzá ʻAbbás Núrí (far til Baháʼu'lláh) aksepterte kanskje lokket av den enorme medgiften som inkluderte tre tjenere, stort stykke land, eiendom og en enorm sum penger. Forlovelsen ble deretter gjort offisiell. For det unge Ásíyih ekteskapet ville ha betydd en nyfunnet frihet, noe som damer i det nittende århundre Persia bare kunne finne gjennom ekteskapet. I ungdommen ble hun hyllet for at skjønnheten ble beskrevet som "høy, slank, grasiøs, mørkeblå øyne" "slank, staselig ... med hvit hud og blå øyne og mørkt hår" og "vakkert, livlig og ekstremt vakker".

I oktober 1835 giftet den femten år gamle Ásíyih Khánum Baháʼu'lláh i en storslått og overdådig seremoni med knappene på klærne til Ásíyih Khánum som juveler. Disse juvelene ble senere solgt for å skaffe mat til familien under forfølgelsen av Bábís i 1852. De første årene av ekteskapet var tilsynelatende lykkelige, ifølge Bahá'í-tekster, å leve et liv i luksus; med Ásíyih og Baháʼu'lláh som okkuperte seg med filantropi, selv om Ásíyih naturlig nok bare hjalp kvinnene og de små barna. Ekteskapet resulterte i syv barn: Kázim , Sádiq, ʻAbbás , ʻAlí-Muhammad, Bahíyyih , Mihdí og ʻAlí-Muhammad. Bare tre overlevde til voksen alder, som alle var dypt lojale mot moren. Ásíyih Khánum var veldig nær sine barn, og deltok aktivt i oppveksten, spesielt ʻAbdu'l-Bahá .

De tre overlevende barna til paret var sønnen 'Abbás, med tittelen G͟husn-i-A'zam (som betyr "Mektigste gren" eller "Mektigere gren"), som senere tok epitetet ' Abdu'l-Bahá . datteren Bahíyyih, med tittelen Ḥadrat-i-Varaqiyih-'Ulyá (som betyr "Greatest Holy Leaf"), og kjent som Bahíyyih Khánum og sønnen Mihdí, med tittelen G͟husn-i-Athar (som betyr "Purest Branch" eller "Purer Branch"), og kjent som Mírzá Mihdí . Den eldste av disse: 'Abbás, giftet seg i 1873 med Fátimih Nahrí og hadde ni barn. I sin ungdom valgte Bahíyyih å forbli ugift, så hun hadde derfor ingen barn. Mihdí døde i en alder av tjueto ugifte. Alt i alt hadde Ásíyih ni barnebarn med bare fire som overlevde til voksen alder.

Som en Bábí

I 1844 hørte Baháʼu'lláh om en ny trosbábisme og aksepterte. Klokka 23 aksepterte Ásíyih Khánum troen og deres familie ble et av de mest fremtredende medlemmene. Núrí-familien bodde i hovedstaden Teheran eller noen ganger Mazandaran - normen for overklasses persiske familier. Hun var klar over situasjonen til mange av Bábís og var til og med en nær venn til Táhirih som hun underholdt i sin private salong.

15. august 1852 forsøkte en radikal gruppe av Bábis attentatet på sjah og mislyktes. Gruppen Bábís knyttet til planen ble avrundet og drept, og til tross for mordernes påstand om at de jobbet alene, ble hele Bábí-samfunnet beskyldt og en generell pogrom av Bábí-samfunnet ble startet av Shah. Ásíyih ble ikke spart. Hjemmet hennes ble plyndret, dets eiendeler ble tatt bort og hun ble igjen i praktisk fattigdom. Fra å være en av de mest velstående og innflytelsesrike familiene i Persia til å straffe seg på en natt satte et preg på Ásíyih resten av livet.

Bagdad

Mirzá Mihdí, det yngste og favorittbarnet til Ásíyih.

I 1852 ble mannen hennes arrestert på grunn av sin Bábí-tro og kastet i byens verste fangehull. Hjemmet hennes ble plyndret, og familien ble igjen i nød. Ifølge datteren hennes ville Ásíyih dra hjem til tanten sin for å finne nyheter om Baháʼu'lláh . Hun levde i konstant frykt i tilfelle Baháʼu'lláh ville bli henrettet, da hun så den ene Bábí etter den andre ble tatt fra Síyáh-Chál og drept hver dag. Hun solgte deler av medgiften sin og brukte dem til å bestikke vakter for å gi mat til Baháʼu'lláh. Da han ble løslatt fra fengselet og fikk lov til å gjenforenes med Ásíyih Khánum, ankom et edikt som forviste familien til Bagdad . Ved avreise kom ingen for å si farvel bortsett fra "bestemor til Ásíyih Khánum". Hun la motvillig sitt favorittbarn, Mihdí, i omsorgen.

Familien ble forvist i frysevinteren januar 1853, og noen fikk frostskader. Ásíyih Khánum fulgte Baháʼu'lláh , som var svak og syk fra sine måneder i fangehullet, og ble hans nærmeste følgesvenn og fortrolige. Som de fleste unge kvinner i tiden ville ha vært, var hun dårlig forberedt på reisen, og fant eksilet hardt og krevende "ung som hun var og ikke vant til sorg". Hun var også gravid - forårsaket henne store vanskeligheter. Hun ble imidlertid stille om problemene sine for ikke å opprøre de demoraliserte eksilene.

Baháʼu'lláh bestemte seg for å trekke seg tilbake til Kurdistan og forlot sine to brødre Mírzá Músá og Subh-i-Azal for å ta seg av familien. Sistnevnte var ofte grusom mot familien, og da babyen til Ásíyih trengte en lege, forbød han henne å få en. Barnet, født i Bagdad som hun kalte ʻAlí-Muhammad etter Báb . Han døde rundt 1855 i en alder av to, og påvirket henne sterkt. Datteren hennes forklarer: "den søte kroppen til den vakre babyen vår ble gitt til en mann som tok den bort, og vi visste aldri hvor han ble lagt. Jeg husker så tydelig sorgen i disse dager". Da mannen hennes forlot Bagdad for å leve i ensomhet, var hun sterkt avhengig av støtte til sønnen og datteren, og de tre ble uatskillelige. Perioden i Bagdad var ekstremt smertefull for den delikate Ásíyih Khánum; eksil, separasjon fra Mihdí, tap av barnet og separasjon fra ektemannen etterlot henne følelsesmessig og fysisk tappet.

Konstantinopel og Adrianopel

Familien ble senere forvist igjen til Konstantinopel i 1863. I løpet av denne perioden trøste Ásíyih seg med å vite at mannen hennes var sammen med henne, men ifølge datteren hennes var hun også forstenet og visste at hun når som helst kunne skilles fra ham "som om et sverd. hang over hodet på oss ”. Det var i løpet av denne tiden datteren hennes vokste til en vakker sytten åring og begynte å etterligne moren. Hun bønnfalt foreldrene sine, særlig faren, om at hun fikk være ugift. I følge Bahá'í-kilder tok moren hennes gjerne imot denne forespørselen, og de to ble konstant følgesvenner.

Kort tid etter ankomst til Konstantinopel ble de forvist til det fjerne Adrianopel . Reisen var en utmattende og slitsom reise i den bitre vinteren. Den kalde vinteren tok sin toll av Ásíyih, og hun ble alvorlig syk. De fem årene i Adrianople var også ulykkelige. Etter at Baháʼu'lláh nesten døde, var familien utenfor seg selv med sorg. Ásíyih og barna hennes fikk da beskjed om at de alle ville bli forvist til forskjellige steder borte fra Baháʼu'lláh , hun ble så alvorlig at hun i noen dager verken sov eller spiste. Det var, ifølge Bahá'ís, gjennom forbønnen til ʻAbdu'l-Bahá at ediktet ble skrotet og familien alle forvist sammen.

Acre

House of ʻAbbúd.

I juli 1868 ble det utstedt en kongelig kommando som fordømte Bábís / Bahá'ís til evig fengsel og isolasjon i fjerntliggende utposter fra det osmanske riket - Famagusta , Kypros for Mirza Yahya og hans tilhengere, og ʻAkká , i det osmanske Palestina , for Baháʼu'lláh og hans tilhengere. Igjen og for siste gang ble familien forvist til fengselsbyen Acre, Israel . Dette var det desidert mest ødeleggende stedet familien hadde vært på. Ledsaget av henne var hennes 24 år gamle sønn , hennes 21 år gamle datter , hennes tjue år gamle sønn Mírzá Mihdí og mannen hennes. Et ledsagerband fulgte også med. Bahá'ís ankom i juli i hjertet av sommeren, og da de ankom var alle sjøsyk. Innbyggerne i Acre ble fortalt at de nye fangene var fiender av staten, av Gud og hans religion, og at tilknytning til dem var strengt forbudt. Den aggressive publikum hånet og kastet overgrep. Hun var veldig bekymret over dette, og nesten alle eksilene ble farlig syke. Mannen hennes og hun var følelsesmessig avhengige av hverandre i denne vanskelige perioden.

Perioden var bekymringsfull for Ásíyih Khánum, som for mange av bahá'íene, på grunn av tre bahá'ís død og fiendtlig oppførsel fra den omkringliggende befolkningen. Bahá'íene ble fengslet under fryktelige forhold i en klynge av celler dekket av skitt og avløp, og fikk ikke tilstrekkelig mat i tre dager. Den mest ødeleggende omstendigheten for Ásíyih var sannsynligvis døden til hennes yngste og favoritt sønn; tjueto år gamle Mihdí . Nettstedet var smertefullt for tilskuerne, som var vitne til den døende Mírzá Mihdí, dekket av blod, rakte armene ut til moren. Etter å ha vært vitne til dette, gjorde Ásíyih et smertefullt sukk og mistet bevisstheten til forferdelse av Bahíyyih Khánum . Hans død forårsaket henne mye smerte - så mye at familien hennes fryktet for livet hennes. I følge Bahá'ís ble den trøstede Ásíyih hjulpet av Bahá'u'lláh som forsikret sin kone om at barnet deres var i himmelen. Bahíyyih Khánum samlet seg og beholdt brorens blodfargede klær etter at han døde i 1870. Shoghi Effendi har beskrevet henne som å ha "fortsatt å fremvise styrke, fromhet, hengivenhet og sjelens adel".

Lette begrensninger

ʻAbbás Effendi, den eldste sønnen til Ásíyih Khánum.

I 1870 ble det lettet begrensninger for familien, og de ble flyttet fra fengselet. Som folk i Acre begynte å respektere bahá'íene og i særdeleshet, 'Abdu'l-Bahá,'Abdu'l-Bahá var i stand til å ordne for husene leies for familien, og familien endelig flyttet til Mansion av Bahjí rundt 1879 da en epidemi fikk innbyggerne til å flykte. Hun ble sterkt respektert og beundret av bahá'íene og kjent for sin sterke sans for humor, vennlighet og medfølelse.

Ásíyih hjalp personlig kvinner og barn fra Acre som ble rammet av sykdom som pleide dem til helse. Selv om hun var fin og lite styrket, tjente hun likevel husstanden og pilegrimene med den hjelpen datteren og Baháʼu'lláh. Helsen hennes gikk raskt tilbake med mange av hennes familie som trodde det var klimaet i Acre.

Ásíyih brukte mesteparten av tiden sin på fromhet og hennes familie. Baháʼu'lláh kalte henne “Navváb”, et respektabelt begrep som persiske adelsmenn kalte konene sine. Hun var også kjærlig kjent som Búyúk Khánum. Han kalte henne også Varaqiyih-'Ulyá (som betyr "Største hellige blad") og hans "evige samboer i Guds verdener". Baháʼu'lláh kalte sønnen sin 'Abdu'l-Bahá som sin etterfølger. Hun ble høyt respektert og æret av Bahá'ís og til og med av sine egne barn og ble av dem referert til som "det opphøyde bladet". Shoghi Effendi beskrev henne som "den mest fremtredende av alle mennesker". ʻAbdu'l-Bahá skrev om sin mor:

Og virkelig den ydmykelse og vanære som hun led på Guds vei, er et faktum som ingen kan tilbakevise. For ulykkene og lidelsene som er nevnt i hele kapitlet, er slike lidelser som hun led på Guds vei, alt som hun holdt ut med tålmodighet og takket Gud for det og priste ham, fordi han hadde gjort det mulig for henne å tåle lidelser for Bahás skyld . I løpet av hele denne tiden forfulgte mennene og kvinnene ( paktbrytere ) henne på en uforlignelig måte, mens hun var tålmodig, gudfryktig, rolig, ydmyk og tilfreds gjennom sin Herres gunst og ved sin skaperes rikdom.

Død

Ásíyih døde fredelig i 1886, 66 år gammel, med Baháʼu'lláh ved sin side. Hennes død ble sørget av befolkningen i Acre; begravelsen hennes deltok på muslimer , kristne og drusere . Baháʼu'lláh bemerket at etter Ásíyih hadde hans lys blitt omgjort til mørke, hans glede over tristhet og ro til agitasjon. Hennes død ble fulgt av flere andre dødsfall som skadet familien: et år senere døde Mírzá Músá , broren til Bahá'u'lláh, etterfulgt av bortgangen til Abdu'l-Bahás sønn og Bahá'u'lláh barnebarnet (fem år- gamle Husayn) økte bare Baháʼu'lláhs sorg. ʻAbdu'l-Bahá skriver at når det kom til lidelse, hans mor " holdt ut med tålmodighet og takket Gud for det og priste ham ". Selv om barna hennes ble dypt skadet, var det Baháʼu'lláh som var mest berørt. Han var så sørgelig at han mistet matlysten på å spise og ble overveldet av sorg.

Han avslørte en tablett til ære for henne som han berømmer hennes dyder ved å skrive Gud "er velbehagelig med deg" og at Gud "har utpekt deg for sitt eget Selv og utvalgt deg blant sine tjenestepiker". Hjerteknust skrev Baháʼu'lláh en rekke skrifter til ære for Ásíyih. I en avslørt kort tid etter hennes død, beskriver han henne som sin "følgesvenn", at hun til enhver tid hadde vært trofast, at hun hadde drukket av "kalk" trengsel og rost hennes standhaftighet og hengivenhet. Han beskrev hennes død som den nest mest sorgfulle hendelsen for bahá'ís - den første var Khadíjih-Bagums død - og at han ble forbigått av tristhet. Han advarer også "ve over" alle som prøver å marginalisere henne, eller stille spørsmål ved hennes stasjon. Hun ble opprinnelig begravet på en muslimsk kirkegård med sønnen Mírzá Mihdí, men i desember 1939 ble kroppen hennes fjernet og begravet på nytt i hagene under buen på Carmel-fjellet i Haifa i et område som nå kalles Monument Gardens .

Begravelse

Monument Gardens, mot nord. Graven til Ásíyih er til venstre; av Mihdí til høyre.

Etter at Ásíyih døde i 1886 ble hun gravlagt på en muslimsk kirkegård i Acre. Vestlige og østlige pilegrimer ville reise til kirkegården for å besøke graven hennes og graven til Mírzá Mihdí. I 1932 døde datteren hennes, og hennes ønske var å bli gravlagt ved siden av moren og broren . Shoghi Effendi mente gravstedet til Ásíyih på denne kirkegården var upassende for henne og sønnen. Etter femti-tre år siden hennes død, arrangerte han å i hemmelighet overføre levningene hennes og sønnen hennes til å bli gravlagt i nærheten av datteren hennes på Karmel-fjellet. De ble fjernet fra sine tidligere hvilesteder, og likene ble midlertidig igjen i helligdommen til Báb til begravelsesarrangementene var ferdig. Han kablet deretter bahá'íene:

Velsignet forblir den reneste grenen og mesterens mor overførte trygt hellige helligdommer Shrines Mount Carmel. Lang påført ydmykelse utslettet. Machinations Covenant-breakers frustrerer plan beseiret. Kjærlig ønske Greatest Holy Leaf oppfylt. Søsterbror mor kone ʻAbdu'l-Bahá gjenforente ett sted designet som utgjør fokussenteret Bahá'í administrative institusjoner ved Faith's World Center. Del glede nyheter hele kroppen amerikanske troende. Shoghi Rabbani.

Han bestilte to marmormonumenter som skulle bygges i korintisk stil fra Italia . Etter å ha overført restene, begravde Shoghi Effendi de to ved siden av hverandre i en seremoni 1. juledag i 1939. Gravplassen kalles nå Monument Gardens, gravplassen til Bahá'í "hellige familie", nemlig kona, sønnen , datteren og svigerdatter til Baháʼu'lláh.

Se også

Andre begravet i Monument Gardens:

Baháʼí hellige familie:

Notater og sitater

Merknader
Sitater

Referanser