Bahíyyih Khánum - Bahíyyih Khánum

Bahíyyih Khánum i 1895

Bahíyyih Khánum (1846 - 15. juli 1932) var den eneste datteren til Bahá'u'lláh , grunnleggeren av Bahá'í-troen , og Ásíyih Khánum . Hun ble født i 1846 med fornavnet Fatimih Sultan, og hadde tittelen "Varaqiy-i-'Ulyá" eller "Greatest Holy Leaf". Oppvokst gjennom de vanskelige tidene hennes familie opplevde, i voksen alder tjente hun religionens interesser og ble til og med stilt tillit til å lede religionens anliggender og blir sett på i Bahá'í-troen som en av de største kvinnene som har levd. Bahíyyih ble født i Teheran , opprinnelig til stort privilegium. I 1852, da hun var 6 år gammel, ble faren hennes arrestert og fengslet, familiens hjem plyndret og Bahíyyih og hennes familie ble tvunget til å leve i fattigdom. Senere samme år ble familien forvist til Bagdad . Som ung jente valgte hun å forbli singel, og tjente i stedet foreldrene sine, spesielt moren. I løpet av 1860-årene fulgte en rekke eksiler inkludert Constantinople og Adrianople . Da hun var 21, hadde Bahíyyih tilbrakt hele sitt voksne liv som en fange og ankommet sin endelige destinasjon, straffekolonien Acre, Palestina .

Med farens død i 1892 var Bahíyyih et av få familiemedlemmer i ʻAbdu'l-Bahá som aksepterte hans ledelse, og hun ble hans trofaste følgesvenn. Det var også i løpet av denne tiden at hun overtok ledelse over religionen på 1910-tallet og senere på 1920-tallet. Etter brorens død støttet hun den unge Shoghi Effendi i hans bestrebelser. Hennes død i 1932, 86 år gammel, ødela det verdensomspennende bahá'í-samfunnet. Hun var elsket og respektert av bahá'ís og samfunnet gikk inn i en periode med dyp sorg i ni måneder. I følge Bahá'ís har hver dispensasjon en bestemt hellig kvinne eller "udødelig heltinne". På Jesu tid var det jomfru Maria , Muhammeds tid var det datteren hans Fatima Zahra, og under Bábs dispensasjon var det Táhirih . Bahá'ís mener at Bahíyyih Khánum er den enestående heltinnen til Bahá'í-dispensasjonen.

I løpet av farens levetid

En del av en serie på
Bahá'í Tro
Bahai star.svg
Sentrale tall
Grunnleggende
Nøkkelskrift
Institusjoner
Historie
Mennesker
Steder
Andre emner

Teheran, 1846−1852

Født i en familie av midler i Teheran , husker hun at foreldrene ble beundret for deres tjeneste for de fattige. Den nøyaktige datoen for Bahíyyih Khánums fødsel er usikker. Selv uttalte hun at broren "Abbás var" to år eldre enn meg. Bahíyyih uttalte også at hun i 1852 var 6 år. Dette betyr at hun ble født i 1846, og dette ble bekreftet av Shoghi Effendi . Dette var vanlig blant perserne på den tiden, ettersom selv adelen ikke registrerte de eksakte fødselsdatoene til barna deres, kanskje bare den eldste sønnen. Bahá'í-forskeren Baharieh Ma'ani skriver at Bahíyyih Khánum ble født sent i 1846 eller tidlig i 1847.

Som ung jente ble hun utdannet i persisk , arabisk og tyrkisk , samt muslimske og bábiske skrifter. Hennes tidlige liv var lykkelig; hun beskrev hvordan hun "elsket å leke i de vakre hagene" sammen med broren ʻAbdu'l-Bahá . Bahíyyih Khánum tilbrakte sine tidlige år i et miljø av privilegium, rikdom og kjærlighet. Familiens hjem og landsteder i Teheran var komfortable og vakkert dekorert. Bahíyyih Khánum og hennes søsken - en bror, ' Abbás , og en annen bror, Mihdí - hadde alle fordelene deres stasjon i livet kunne tilby. Etter arrestasjonen av faren i 1852 og fengsling i det beryktede Síyáh-Chál underjordiske fengselet i Teheran da hun var seks, ble familiens hjem konfiskert og møblene plyndret. Hun husket tydelig skrikene fra Bábís som ventet på deres død, og satte et sterkt preg i hennes senere liv. Hun levde ut resten av sitt liv i tilknytning til Baháʼu'lláh gjennom forvisninger og fengsler, ofte for egen regning ved at moren hennes solgte ekteskapsgaver, men også fortsatte gjennom voksenlivet etter eget valg.

Bagdad, 1852−1863

I januar 1853 ble Baháʼu'lláh forvist til Bagdad, og han og hans familie reiste en vanskelig reise fra Teheran gjennom snødekte fjell. Etter å ha ankommet Bagdad husket hun faren sin som hjalp til med husarbeidet. For en tid forlot Baháʼu'lláh Bagdad, i løpet av hvilken tid den nominelle lederen for Bábí-religionen, hennes onkel Mirza Yahya , forbød henne å forlate huset for å leke med andre barn eller la en lege besøke sin nyfødte bror som trengte legehjelp - i stedet la ham dø. Den gjensidige sorgen og sorgen som Abdu'l-Bahá , hennes mor og hun følte, førte dem til å være konstant følgesvenner av hverandre: "Jeg husker så tydelig sorgen i disse dager", bemerket hun senere. Da Baháʼu'lláh ankom etter nesten to års tilbaketrukkethet, var familien veldig glade. Bahíyyih Khánum reflekterte hvordan hun var i en "pustfri tilstand av forventning", da Baháʼu'lláh kom. Hun ble husket i ungdommen for sin verdighet, mildhet, innredning, vennlighet og stillhet offentlig.

Når hun minner om tenårene, kommenterer Shoghi Effendi at hun ble betrodd oppdrag "ingen jenter på hennes alder kunne eller ville være villige til å utføre". Å gi et sjeldent innblikk i omstendighetene rundt farens erklæring for å være en manifestasjon av Guds | budbringer fra Gud i hagen av Ridvan i Bagdad, er Bahíyyih Khanum rapportert å ha sagt at Bahá'u'lláh oppgitt sitt krav til sønnen 'Abdu'l- Bahá og fire andre. I Bagdad blomstret Bahíyyih inn i en ung kvinne; hun fikk skryt for skjønnheten som hadde en slående likhet med moren med store grå øyne, en slank skikkelse, gyldenbrunt hår og elfenbenfarget hud.

Konstantinopel / Adrianopel, 1863−1868

I mai 1863 ble Baháʼu'lláh forvist ved siden av Konstantinopel , hovedstaden i det osmanske riket , og hans familie gikk med ham. Nå som sytten år gammel, etter å ha ankommet Konstantinopel, avslo Bahíyyih Khánum ideen om ekteskap. Dette var veldig rart for en kvinne av hennes rang og tid, men det var en forespørsel som Baháʼu'lláh med glede tok imot. Etter en kort stund i Konstantinopel ble familien igjen forvist til Adrianopel . Bahíyyih Khánum beskriver hvordan hun var en sterk ung kvinne frem til reisen til Adrianople. Adrianople viste seg å være en veldig ulykkelig periode for den unge Bahíyyih Khánum.

Hun var 20 på tidspunktet for Baháʼu'lláhs forgiftning og onkel Mirza Yahya . Hun var godt klar over det faktum at hun kunne skilles fra faren, og Bahíyyih Khánum trøstet moren og broren da familien hørte at de skulle forvistes separat. Shoghi Effendi bemerket sin rolle i splittelsen mellom Mirza Yahya og Baháʼu'lláh i 1868, og bemerker at Bahíyyih Khánum var blant de mest aktive i å oppmuntre bábís til å godta farens påstander.

Acre, 1868−1870

Fengsel i Acre der Bahíyyih og hennes familie ble fengslet

I juli 1868 forviste den osmanske regjeringen Baháʼu'lláh og hans familie til fengselsbyen Acre , som da var en del av det syriske segmentet av det osmanske riket. Som en ung kvinne på tjueen gikk Bahíyyih Khánum inn i Acre som fange. Dette var hennes fjerde eksilplass, og hennes siste. Til tross for skjønnheten og frierne - var hun fortsatt fast bestemt på å forbli ugift, og faren hennes så ut til å ha tatt til orde for dette. Hun ble senere respektert for sitt valg. Da de kom til Acre-bukten, ble eksilene desorientert og demoralisert. Befolkningen snakket arabisk, noe Bahíyyih Khánum forsto, og hun overhørte hvordan de hånet og hånet hvordan familien skulle kastes i sjøen eller fengsles i lenker. Hun forklarte senere innvirkningen dette hadde på henne: "forestill deg, hvis du kan, det overveldende inntrykket som alt dette har gjort på tankene til en ung jente, som jeg var den gang. Kan du lure på at jeg er seriøs, og at livet mitt er forskjellig fra landskvinnene mine? ".

Ved den første ankomsten til fengselet i Acre var maten knapp og Bahiyyih Khánum husker at Baháʼu'lláh ga opp mat til mating av barn i gruppen. Familien var innelåst i en liten klynge med celler som var dekket av skitt og avløp, så mye at Bahiyyih Khánum besvimte flere ganger, "av min egen erfaring er dette kanskje det mest forferdelige". Perioden var trist for Bahiyyih Khánum, som for mange av bahá'ís, på grunn av tre bahá'ís død og fiendtlig oppførsel fra den omkringliggende befolkningen; særlig død Mírzá Mihdí , Bahiyyih Khánums yngste bror på tjueto, ødela enhver moral som var igjen. Hun samlet og beholdt brorens blodfargede klær etter at han døde i 1870.

Senere i Acre, 1870−1892

"Herskapshuset" til Bahjí

Etter at broren hennes døde i 1870, begynte Acre-folket å respektere bahá'íene, og spesielt ʻAbdu'l-Bahá , ʻAbdu'l-Bahá var i stand til å ordne hus som skulle leies til familien, flyttet familien senere til Mansion of Bahjí rundt 1879 da en epidemi fikk innbyggerne til å flykte. Bahíyyih var 23 da hun forlot det harde fengselet. Til tross for den ulykkelige starten var Acre stedet for noen av de lykkeligste tider i Bahíyyih Khánums liv. Med ʻAbdu'l-Bahá ekteskap med Munírih hadde hun en ledsager på samme alder, og de to ble nære venner av hverandre. Bahá'ís innså at det var lite sannsynlig at Bahíyyih Khánum noen gang ville gifte seg, og hun ble respektert for sitt valg av enslige forhold fremfor ekteskap i en tid da ekteskapet ble sett på som obligatorisk for en ung kvinne. Bahíyyih Khánum hjalp moren og faren med å betjene pilegrimer som kom og besøkte familien. Hun var alltid opptatt av sin delikate morshei og tjente henne flittig. Baháʼu'lláh så på datteren sin som trøst og trøst som beskrev "hvor søt din tilstedeværelse for meg; hvor søt å se på ansiktet ditt, å skjenke deg min kjærlige godhet, å favorisere deg med min ømme omsorg".

En av hjertesorgene til Bahíyyih Khánum var morens død i 1886. Hun hadde vært veldig nær moren siden barndommen, og døden etterlot Bahíyyih med et tomrom i livet. Fra sin ungdom hadde Bahíyyih etterlignet moren sin og sett på henne som innbegrepet av den perfekte kvinnen. Da moren Navváb døde i 1886, ga Baháʼu'lláh henne tittelen "Det største hellige bladet", og hun overtok rollen som husets leder - ledelse av husstanden og vertskap for arrangementer for kvinnelige pilegrimer og andre besøkende - en ordning som fortsatte da ʻAbdu'l-Bahá var leder for religionen. Seks år gikk da faren hennes døde i 1892. Bahíyyih var fortvilet over tapet av faren. Med farens død i 1892 var hun det eneste gjenlevende medlemmet av familien som valgte å støtte sin bror da han ble utnevnt til religionens sjef i 1892, selv om hun først måtte komme seg fra alvorlig sorg som førte til at hun ble tynn og svak for en gang. Bahiyyih Nakhjavani har karakterisert henne som søvnløs årvåkenhet, takt, høflighet, ekstrem tålmodighet og en heroisk styrke.

Religiøs rolle

Bahíyyih, kjent som "The Greatest Holy Leaf".

Første vestlige pilegrimer

Det var i 1898 at de første vestlige pilegrimene besøkte ʻAbdu'l-Bahá og Bahíyyih i Palestina . Vestlenderne inkluderte Phoebe Hearst , Lua Getsinger , Ella Goodall Cooper, den første afroamerikanske Bahá'í Robert Turner , den veldig unge May Maxwell , blant andre. Til tross for dårlig helse tok Bahíyyih Khánum imot disse pilegrimene. Pilegrimsreisen rammet dyptgående Bahíyyih Khánum og var en kilde til lykke for ʻAbdu'l-Bahás familie i straffekolonien. På grunn av kulturelle og religiøse årsaker til Acre tilbrakte Bahíyyih mye av tiden sin med de kvinnelige pilegrimene i stedet for de mannlige. Ella Goodall Cooper beskriver henne som "høy, slank og av edel holdning" og ansiktet hennes som "feminin motstykke til ʻAbdu'l-Bahá" med "forståelsesfulle øyne". Pilegrimene husket stillheten, demuren og den milde oppførselen hennes. Lady Blomfield skriver at Bahíyyih Khánum var "lidenskapelig knyttet", til broren og minnet om foreldrene. Hun beskriver sin "sans for humor", og "bemerkelsesverdig" intelligens. Kort tid etter pilegrimsreisen skrev Bahíyyih et brev til en persisk Bahá'í-kvinne som skrev:

En rekke av dine åndelige søstre, nemlig tjenestepiker som har omfavnet Hans sak, har ankommet hit fra Paris og USA på pilegrimsreise. De nådde nylig dette velsignede og lysende stedet og har hatt æren av å bøye seg ved hans hellige terskel og se det strålende ansiktet til 'Abdu'l-Bahá , sentrum for den allmektige Guds pakt - må livet mitt tilbys som ofre for hans skyld. Vi har nå gleden av deres selskap og kommuniserer med dem i en ånd av største kjærlighet og fellesskap. De sender alle kjærlige hilsener og hilsener til deg gjennom hjertets språk.

Frihet

I 1908 frigjorde unge tyrker alle politiske fanger under det osmanske regimet, og Bahíyyih Khánum ble erklært fri. Hun var bare 21 da hun kom inn i kriminalkolonien, og da hun ble frigjort var 62 år gammel. ʻAbdu'l-Bahá overlot henne restene av Báb da de ankom Acre 31. januar 1899, og ble plassert på rommet hennes i ti år. år i huset til ʻAbdu'lláh Páshá. Portrettene av Baháʼu'lláh og Báb og andre relikvier ble også oppbevart av henne bortsett fra under første verdenskrig da hun sammen med resten av Abdu'l-Bahás familie, og amerikanerne Edith Sanderson og Lua Getsinger , ble i residensen til landsbyhode for Abu Sinan . ʻAbdu'l-Bahá overlot henne også til å holde sin siste testamente .

Med sin nyvunne frihet begynte Bahíyyih offentlig sin veldedige innsats. Hun åpnet et barnehjem i hjemmet for barn som ikke var Bahá'í og Bahá'í, hadde tilsyn med utdannelsen deres og lærte dem blant annet "bønner, lesing og skriving, hjemledelse, brodering , sying, matlaging". Som "husets hode" var Bahíyyih i kontroll for å se etter de mange pilegrimene fra øst og vest som strømmet for å besøke henne og ʻAbdu'l-Bahá . Hun vant også lokalbefolkningens respekt og hengivenhet. Kvinner med islamsk bakgrunn ville be Bahíyyih om å kutte dekslene som de ville ha på seg når de døde, slik at de kunne hvile i fred. I sine memoarer skriver Margaret Randall at "alle henvendte seg [til henne] for å få hjelp og råd. Hun var mild og kjærlig, men sterk også."

I 1914 startet første verdenskrig som påvirket Palestina- området. Kommunikasjonen mellom ʻAbdu'l-Bahá og det verdensomspennende Bahá'í-samfunnet sto nesten stille. Videre ble Haifa hardt rammet av matmangel. Det var gjennom dette Bahíyyih videre utøvde sine humanitære tjenester. Hun og broren ga ut sitt store kornlager til de fattige og trengende i området, og til og med bisto den britiske hæren. Det ble rapportert at innbyggerne strømmet til huset til 'Abdu'l-Bahá hvor Bahíyyih lagde mat for dem og ga dem rasjoner. Tjenestene som 'Abdu'l-Bahá og Bahíyyih ga under krigen, vant dem admiralitet blant den britiske regjeringen og' Abdu'l-Bahá ble riddere.

Lederskap

Hun fikk stillingen som fungerende sjef for religionen gjentatte ganger, inkludert under ʻAbdu'l-Bahás reiser til Vesten mellom 1910 og 1913 da hun var i de senere 60-årene, og deretter igjen da Shoghi Effendi var borte på flere turer mellom 1922 og 1924. da hun var i de senere 70-årene. Denne lederrollen er en sjelden posisjon for en kvinne å være i, historisk sett. I 1910 ble hun utnevnt til troens hode av ʻAbdu'l-Bahá mens han var på langvarige reiser til Vesten. I løpet av denne perioden behandlet Bahíyyih Khánum saker i Det hellige land og utenfor. Disse inkluderte møtet med høytstående personer, holdt taler på Abdu'l-Bahás vegne, møtte tjenestemenn av begge kjønn og tilbød medisinsk hjelp for syke og fattige. Bahíyyih handlet også om den åndelige og administrative veiledningen til det verdensomspennende bahá'í-samfunnet, som innebar å skrive oppmuntringsbrev til samfunn rundt om i verden. Hun holdt konstant korrespondanse med broren i denne perioden. Juliet Thompson beskrev Bahíyyih Khánum som å ha skinnende "store blå øyne, øyne som hadde sett på mange sorger og nå var ineffektivt ømme".

I 1921 døde ʻAbdu'l-Bahá og Bahíyyih Khánum sendte telegrammer, med bistand fra Saichiro Fujita , og kunngjorde døden som blant annet ankom Wellesley Tudor Poles hjem i London hvor den ble lest av Shoghi Effendi . Da Shoghi Effendi antok ledelsen av religionen, kommenterte han spesielt hvordan han følte Bahiyyih Khánums støtte i den vanskelige perioden etter døden til ʻAbdu'l-Bahá. Igjen ble Bahíyyih utnevnt til troens hode i 1922. Hjelpe henne var en komité som ikke kunne gjøre noe uten Bahíyyihs underskrift. Hun lærte de troende bestemmelsene i testamentet til ʻAbdu'l-Bahá. Hun oppfordret bahá'í-kvinnene i Persia til spesielt å involvere seg i bahá'í-aktiviteter, og forklarte bestemmelsene i Bahá'u'lláh- pakt . Hennes brev til oppmuntring til bahá'í-samfunnene ga trøst for samfunnet som sørget over døden til ʻAbdu'l-Bahá. Ett brev lyder:

På den tiden da Kristus reiste seg ut av denne jordiske verden og steg opp til det evige rike, hadde han tolv disipler, og til og med av disse ble en kastet bort. Men fordi den håndfull sjeler reiste seg, og med uselviskhet, hengivenhet og løsrivelse, bestemte seg for å spre sine hellige læresetninger og spre Guds søte dufter uten å se bort fra verden og alle dens folk, og fordi de helt mistet seg i Kristus - de lyktes med åndens kraft å fange byene til menneskers hjerter, slik at den ene sanne Guds prakt strømmet over hele jorden og satte uvitenhetens mørke på flukt.

Hun ble respektert sterkt og hadde pålagt alle bahá'ís å følge Shoghi Effendi gjennom flere telegrammer hun hadde sendt rundt om i verden og kunngjorde det grunnleggende i bestemmelsene i Abdu'l-Bahás vilje og var vitne til hendelsene slektninger tok i strid med bestemmelsene i viljen. . Bahíyyih Khánum hadde viet mye av livet sitt til å beskytte den aksepterte ledelsen av Bahá'í-troen, og etter Shoghi Effendis utnevnelse var det liten intern motstand før etter hennes død, da nevøene begynte å åpne imot Shoghi Effendi over Bahá'u'lláhs hus i Bagdad. Hun sto trofast mot Bahá'u'lláhs pakt gjennom år med stridigheter i Baháʼu'lláhs familie som førte til at mange av dem ble utvist.

Død

I løpet av slutten av 1920-tallet begynte Bahíyyih Khánums helse å forverres alvorlig. Plaget av sykdom og smerter, levde hun et ubehagelig liv. Pilegrimer bemerker at hun hadde vanskelig for å besøke graven til faren og Báb , og trengte hjelp til å stå og sitte. Hun ble kjent for å tilbringe timer i vakter, bønner og mekling. Marjorie Morten beskriver at selv om hun ble markert med alder, beholdt hun fortsatt en "tidligere kjærlighet" som henviste til skjønnheten i ungdommen. Bahíyyih Khánum døde 15. juli 1932, noen uker etter at Keith Ransom-Kehler nådde hjemlandet i hennes navn. Shoghi Effendi markerte hennes død ved å si at den heroiske tidsalderen for Bahá'í-troen var stengt. Shoghi Effendi sendte dette telegrammet:

Greatest Holy Leafs udødelige ånd bevinget sin flukt Great Beyond. Utallige elskere hennes hellige liv i øst og vest grep med kvaler. Støpt i en fullstendig sorg skal menneskeheten lenge erkjenne sitt uopprettelige tap. Vår elskede tro, nesten knust av et ødeleggende slag av ʻAbdu'l-Bahás uventede oppstigning, beklager nå overgangen til den siste rest av Baháʼu'lláh, dets mest opphøyde medlem. Den hellige familien solgte grusomt sin mest dyrebare store utsmykning. Jeg for min del sørger over plutselig fjerning av min eneste jordiske bærer, gleden og trøsten i livet mitt. Rester vil ligge i nærheten av Holy Shrines. En så alvorlig sorg gjør det nødvendig å stanse i ni måneder gjennom Bahá'í-verdenen på alle slags religiøse festligheter. Informer lokale samlinger og grupper på passende måte minnesamlinger for å hylle et liv så lastet med hellige opplevelser, så rikt på uforgjengelige minner. Råd om å holde ytterligere minnetjeneste av strengt andakt i Auditorium of the Mashriqu'l-Adhkár.

Begravelsen hennes var en stor anledning, i likhet med begravelsen til ʻAbdu'l-Bahá , med lovord, bønner og dikt resitert av alle forskjellige religioner og raser. Det ble holdt en minnesmiddag til hennes ære i august 1932 der mat ble gitt til de fattige og trengende til minne om henne.

Minner

Grav til Bahíyyih Khánum i Monument Gardens.

Etter hennes død skrev Shoghi Effendi en 16-siders håndskrevet lovtale for Bahiyyih Khánum. Også ni dager med bønnevake ble spurt om bahá'íene som bodde i Det hellige land på hennes midlertidige gravsted. Munírih sørget "du har smeltet oss i ovnen av separasjon og avstand". Ni måneder med offisiell sorg ble erklært for bahá'íene for å hedre hennes minne mens personlige feiringer ble bedt om å bli holdt tilbake i et helt år.

Det første skrittet Shoghi Effendi tok for å skape det administrative senteret for Bahá'í-troen, var anskaffelsen av land på Karmel-fjellet i nærheten av Bábs helligdom , og begravelsen av restene av Bahíyyih Khánum ble plassert under monumentet til Greatest Holy Leaf , etterfulgt av overføring av restene av Mirza Mihdi og Navváb i desember 1939. Dette stedet ligger nå i Bahá'í-hagene nedoverbakke fra Bahá'í Arc på Mount Carmel ved Bahá'í World Center . Shoghi Effendi var ferdig med oversettelsen av Nabil's Narrative: The Dawn-breakers i 1932 og viet den til henne. Bahíyyih Khánum hadde viet mye av livet sitt til å beskytte den aksepterte ledelsen av Bahá'í-troen, og etter Shoghi Effendis utnevnelse var det liten intern motstand før etter hennes død, da nevøene begynte å åpne imot Shoghi Effendi over Bahá'u'lláhs hus i Bagdad.

Jubileum for døden

En verdensomspennende markering ble holdt for henne i 1982 og ble markert med utgivelsen av en samling av referansene til henne fra hodene til bahá'í-troen og inkludert utdrag av 92 av hennes brev. I juli 1982, under den første samlingen som noensinne ble avholdt i det permanente setet til Universal House of Justice , ble det avholdt et seminar om hennes liv, og arkitekten bekreftet at han bevisst hadde designet kuppelen til setet for å minne om kuppelen på henne monument. Denne markeringen ble innrammet av fem internasjonale konferanser som ble holdt til hennes ære - Dublin , Irland 25. - 27. juni, Quito , Ecuador 6. - 8. august, Lagos , Nigeria 19. - 22. august, Canberra , Australia 2. - 5. september og Montreal, Quebec , Canada 2. – 5. September 1982. Historier om det største hellige bladet , tilpasset av Jacqueline Mehrabi, forteller anekdoter om livet til Bahiyyih Khánum spesielt for barn.

Se også

Andre begravet i Monument Gardens:

Bahá'í hellige familie:

Merknader

Referanser