Aštabi - Aštabi

Aštabi , også kjent som Aštabil , var en gud som først ble bekreftet i Ebla , senere innlemmet i Hurriens tro og som et resultat i religionen til hetittiske imperium .

Opprinnelse og attester

Aštabi regnes som en av de såkalte "syriske substratgudene" av forskere. Andre slike guder er Ishara , Adamma, Kubaba , Kura og Barama. Mens de er til stede i Hurrian Pantheon og i tidligere dokumenter fra Ebla, antas navnene på medlemmene i denne gruppen å ha pre- Hurrian og mest sannsynlig pre- semittisk opprinnelse.

Han vises i dokumenter fra Ebla, Hattusa , Alalakh , Ugarit og Mari . I Ebla og Alalakh ble en måned i de lokale kalenderne oppkalt etter ham.

Roll i pantheon

Aštabi var en krigsgud, i det minste i Hurro-Hetitt-sammenheng. Til tross for et betydelig antall omtaler i kjente tekster, kan hans rolle i Pantheon til Ebla for øyeblikket ikke bestemmes. Den tilgjengelige informasjonen peker ikke nødvendigvis på den krigslignende karakteren som er kjent fra senere kilder, men kontinuitet av funksjoner kan ikke utelukkes.

I 3. årtusen f.Kr. Ebla ble han noen ganger assosiert med ^d Ba-ra-du ma-du (muligens å lese / BarD-u (m) /), en sjelden attestert gudinne som mest sannsynlig var hans følge og muligens en representasjon av en elv nær byen Ebla (antagelig Queiq).

I Yazilikaya er han representert som en av gudene som følger Teshub i prosesjon (figur 33); foran ham står Šimige og bak ham Nupatik .

Ligning med andre guddommer

I gudslister ble Aštabi sidestilt med en rekke andre guddommer med lignende karakterer. En ugarittisk "polyglot" -liste likestilte ham med den lokale guden Attar og Mesopotamian Lugal-marda (en krigsgud hvis kultsenter var Marad , delvis analogt med både Nergal og Ninurta ), mens en babylonsk gudeliste likestilte "Aštabinu" med Zababa . I Yazilikaya er han identifisert som "NIN.URTA."

I hetittiske kilder ble han noen ganger sidestilt med Tašmišu , eldre bror og sukkal av Teshub. Begge vises imidlertid i Kumarbi- syklusen.

Alfonso Archi anser det som mulig at Nergals navn, som ble funnet i tidlige Hurrian-inskripsjoner fra Urkesh , kunne være en ideografisk stand-in for Aštabi's (ligner på hvordan Shaushka navn ble ideografisk representert somISHTAR og Teshub er som ^d ISHKUR), selv om han bemerker at det også er blitt foreslått at guden representert av den er Kumarbi.

En rekke rituelle tekster fra Ugarit inneholder både Attar og Aštabi på en gang; det er mulig de bevarer en semittisk snarere enn en Hurrian-tradisjon, og at de er ansvarlige for ligningen til de to i gudslister.

I myter

Aštabi dukker bare opp i en Hurro-Hetitt-myte, den såkalte Ullikummis sang , en del av syklusen til Kumarbi . Etter det første Teshub- nederlaget i kamp med steinmonsteret, forsyner de andre gudene Aštabi med vogner. Ved siden av de 70 ikke navngitte allierte konfronterer han monsteret, men mislykkes og faller i sjøen. På grunn av tekstens fragmentariske natur er hans endelige skjebne ukjent, men det er tydelig at Teshub til slutt, i stedet for krigsguden, overvinner Ullikummi, selv om hans andre kamp med monsteret er beskrevet i lignende termer som Aštabis forsøk. Henvisningen til "sytti guder" er unik i kjente Hurrianske og hettiske kilder, og mest sannsynlig er det lån fra kulturen i et vestlig semittisk område, som Ugarit ("sytti sønner av Athirat ") eller Emar ("sytti guder av Emar ").

Referanser