Acharanga Sutra - Acharanga Sutra

Acharanga Sutra
Informasjon
Religion Jainisme
Del av en serie om
Jainisme
Jain Prateek Chihna.svg
Filosofi
Etikk
Etikk for jainisme
Mahavratas (store løfter)
Anuvratas (ytterligere løfter)
Jain -bønner
Store figurer
Store sekter
Skoler og grener
Jain -litteratur
Festivaler
Pilegrimsreiser
Fødsel
Annen
P religion world.svg Religionsportal

Den Acharanga Sutra ( iast : Ācārāṅga Sutra .., Den første boken c 5te-4de århundre f.Kr., det andre bok c 2dre-1ste århundre f.Kr.) er den første av de tolv Angas , en del av Agamas (religiøse tekster) som ble utarbeidet basert på læren til 24. Jina Mahavira .

Den eksisterende teksten til Acharanga Sutra som brukes av Svetambara -sekta for jainisme ble kompilert og redigert av KshamaShraman Devardhigani, som ledet rådet i Valabhi c. 454 e.Kr. De digambara anerkjenner ikke tilgjengelig tekst, og betrakter den opprinnelige teksten som har gått tapt i sin opprinnelige form. Digambara -teksten, Mulachara sies å være avledet fra den opprinnelige Acharanga og diskuterer oppførselen til en Digambara -munk .

Introduksjon

Acharanga Sutra er den eldste agamen, fra et språklig synspunkt, skrevet i Ardhamagadhi Prakrit . Sutraen inneholder to bøker, eller Srutaskandhas. Den første boken er den eldre delen, som andre avhandlinger senere ble lagt til. Den beskriver oppførselen og oppførselen til det asketiske livet: måten å be om mat, bolle, klær, oppførsel mens du går og snakker og regulering av eiendeler av asketikere. Den beskriver også bodet til Mahavira , den store helten.

Den andre boken er delt inn i fire seksjoner kalt Kulas. Det var opprinnelig fem Kûlâs, men den femte, Nisîhiyagghana, regnes nå som et eget verk. Den første og andre delen fastsetter regler for utførelse av asketikere.

Ācārāṅga har blitt beskrevet i detaljer i Samavāyāṅga og Nandῑ. Ifølge dem er hovedstudiene av Ācārāṅga 'Ācāra gocara' dvs. oppførselskode, vinaya (ydmykhet), vaināyika (frukt av ydmykhet), sthana (forskjellstillinger), gamana (reiser), cankramaṇa (bevegelser), bhojana- mātra (mengde matinntak), svādhyāya (åndelige studier), bhāṣā samiti (taleprinsipper), gupti (tilbakeholdenhet eller sinn, tale og kropp), sayyā (oppholdssted), upādhῑ (eiendeler) etc. Ācārāṅga anbefaler renheten til alle disse aspektene. Acharya Umāsvati har kort behandlet emnet i de ni kapitlene i Ācārāṅga. De er:

  1. Ṣaḍjῑvanikāya yatanā-selvbeherskelse med hensyn til de seks typer levende vesener.
  2. Jeg forlater egoet over verdslige ting.
  3. Erobre over prøvelser og prøvelser i livet.
  4. Urokkelig oppfatning om rettferdighet.
  5. Avhengighet til verdslige saker.
  6. Prosessen med å forfalle eller ødelegge karmasene.
  7. Gudstjeneste mot eldste.
  8. Straffe og stramninger.
  9. Avsigelse av tilknytning til seksuelle objekter

Acharanga sutra sitater:

Jeg uttaler så at alle allvitende til enhver tid, sier, taler, forplanter og utdyper at ingenting som puster, som eksisterer, som lever, eller som har livets essens eller potensial, skal ødelegges eller herskes over, eller underkastes, eller skadet, eller nektet for essensen eller potensialet.

Denne sannheten, spredt av de selvvitende allvitende, etter å ha forstått alt som er i universet, er ren, ufiltrerbar og evig.

Til støtte for denne sannheten stiller jeg deg et spørsmål - "Er sorg eller smerte ønskelig for deg?" Hvis du sier "ja det er", ville det være løgn. Hvis du sier "Nei, det er ikke", vil du uttrykke sannheten. Det jeg vil legge til i sannheten uttrykt av deg er at som sorg eller smerte ikke er ønskelig for deg, så er det for alle som puster, eksisterer, lever eller har noen essens i livet. For deg og alle er det uønsket, smertefullt og frastøtende.

Det du anser verdt å ødelegge er (som) deg selv. Det du anser verdt å disiplinere er (som) deg selv. Det du anser verdt å underkaste deg, er (som) deg selv. Det du anser verdt å drepe er (som) deg selv.

Resultatet av handlinger fra deg må bæres av deg, så ikke ødelegg noe.

Kloster

Acharanga Sutra beskriver mangel på klær som i full overensstemmelse med Jain -læren (AS 1.6.2.3). En annen passasje i Acharanga refererer til vanskelighetene en naken munk opplever, og også at han ikke trenger å tigge og reparere klær (AS 1.6.3.1–2).

Kommentarer

Følgende er kommentarene til Sutra:

  • Tîkâ fra Silanka, også kalt Tattvâditya, sies å ha blitt ferdig i 876 CE, ved hjelp av Vâhari Sâdhu.
  • Dîpikâ fra Jinahamsa Sûri, lærer i Brihat Kharatara Gakkha.
  • Pârsvakandras Bâlâvabodha følger generelt nøye forklaringen til de eldre kommentarene, mer spesielt til Dîpikâ.

Fotnoter

Referanser

  • Ācārya, Tulsi; Ācārya, Mahāprajña (2001), Acharanga-bhasyam: Engelsk oversettelse av den originale teksten til Ayaro Together with Its Roman Transliteration and Bhasyam (Sanskrit Commentary) , Jain Vishwa Bharati
  • Jain, Sagarmal (1998). "Jain -litteratur [Fra tidligste tid til ca. 10. e.Kr.]". Aspekter av jainologi: bind VI .
  • Dundas, Paul (2002) [1992], The Jains (andre utg.), Routledge , ISBN 0-415-26605-X
  • Jacobi, Herman (1884), Friedrich Max Müller (red.), The Sacred Books of the East : Gaina Sutras, pt. 1 , Clarendon Press
  • Illustrert SRI ACARANGA SUTRA (2 bind), Ed. av Pravartaka Amar Muni, Shrichand Surana Saras, Eng. tr. av Surendra Bothra, Prakrit Gatha - Hindi -utstilling - Engelsk utstilling og vedlegg

Eksterne linker