Agia Efthymia - Agia Efthymia

Agia Efthymia

Αγία Ευθυμία
Agia Efthymia er lokalisert i Hellas
Agia Efthymia
Agia Efthymia
Koordinater: 38 ° 28′N 22 ° 21′E / 38.467 ° N 22.350 ° Ø / 38.467; 22.350 Koordinater : 38 ° 28′N 22 ° 21′Ø / 38.467 ° N 22.350 ° Ø / 38.467; 22.350
Land Hellas
Administrativ region Sentral -Hellas
Regional enhet Phocis
kommune Delphi
Kommunal enhet Amfissa
Laveste høyde
 470 m (1.540 fot)
Samfunnet
 • Befolkning 452 (2011)
Tidssone UTC+2 ( EET )
 • Sommer ( sommertid ) UTC+3 ( EEST )
Postnummer
331 00
Retningsnummer (er) 22650
Kjøretøyregistrering ER
Nettsted www.agiathimia.com

Agia Efthymia ( gresk : Αγία Ευθυμία ,[aˈʝa efθiˈmia] ) er en landsby i den regionale enheten i Phocis , Hellas . Det er en del av Delphi kommune, som ligger ved foten av Giona -fjellet, det høyeste fjellet i Sentral -Hellas, i distriktet Parnassida i Sentral -Hellas .

Historie

Klassisk antikk

Historien til Agia Efthymia kan spores tilbake til antikkens Hellas , da byen fikk navnet Myonia og/eller Myania . Myonia attesteres av klassiske kilder som en polis , og må derfor ha vært et politisk samfunn, en av rektorene i den gamle greske stammen Locrians , i regionen Ozolian Locris . Ruinene av de gamle forsvarsbymurene har blitt bevart frem til nå, i og rundt landsbyen, samt rester av en gammel kirkegård. I 338 f.Kr. ble Myonia sparket av Filip II av Makedonien sammen med Amfissa , fordi Ozolian Locrians ulovlig hadde dyrket en del av Crissaean -sletten som tilhørte Delphi . En traktat mellom Myonia og Hypnia har blitt publisert, samt et dekret fra Delphi til ære for en borger i Myonia, begge fra det 2. århundre f.Kr.

Myonianerne nevnes også av Thucydides i sitt verk History of the Peloponnesian War . Eurylochus, den spartanske generalen, måtte passere gjennom landet til de ozoliske lokalbefolkningen på veien til Naupactus . Av denne grunn og fordi han også ønsket å koble amfissianerne fra Athen , sendte Eurylochus en varsel til Amfissa så lenge han hadde kommet til Delphi. De Amfissians, som ble skremt på fiendtlighet av Phocians , ga gisler til ham og induserte de andre Locrian byer for å gjøre det samme; den første av dem var naboene, myonianerne, som holdt de vanskeligste av passene.

Pausanias omtaler i sitt arbeid Description of Greece Myonia som en by lenger innover fra Amfissa og over den, tretti stadier unna. Byen lå på en høyde, og den hadde en lund og et alter hellig for gudene kalt Meilichioi , ofrene som ble ofret til om natten og regelen var å konsumere kjøttet på stedet før soloppgang. Utover byen var det et distrikt i Poseidon , kalt Poseidonium , med et tempel av guden i, men statuen hadde forsvunnet før forfatterens tid. I en annen bok med det samme verket nevner Pausanias at det var et bronsbelagt skjold i Zeus-tempelet i Olympia , prydet med malerier på innsiden, og sammen med skjoldet var det hjelm og grever. En inskripsjon på rustningen sa at de var "dedikert av myanianerne som førstegrøde til Zeus " . Han konkluderer med at myanianerne var de samme folkene som myonianerne på det lokriske fastlandet, ettersom han husket henvisningen til sistnevnte av Thucydides, og sier at bokstavene på skjoldet var litt forvrengt, en feil på grunn av antikken til votiv å tilby. Stephanus fra Byzantium noterer byen som Myon ( eldgammel gresk : Μύων ).

Det hadde vært en viss forvirring i løpet av 1800- og begynnelsen av 1900 -tallet med å identifisere den opprinnelige plasseringen av det gamle Myonia, hovedsakelig på grunn av Pausanias 'beskrivelse av plasseringen av den gamle byen. Likevel har flere historikere og spesialister på geografi i det antikke Hellas identifisert Myonia med den moderne landsbyen Agia Efthymia, så det er ingen tvil om det lenger. Louis Robert , i sitt verk Études épigraphiques et filologiques , plasserer Myonia på Agia Efthymia, samt The Princeton Encyclopedia of Classical Sites , Alfred Philippson , og redaktørene av Inscriptiones Graecae , Günther Klaffenbach og Johannes Kirchner. William Martin Leake kommer til den samme konklusjonen og lokaliserer Myonia på Agia Efthymia på veien fra Salona til Galaxidi , og motsier William Smith , som lokaliserer den på veien fra Amfissa til Gravia i Dictionary of Greek and Roman Geography .

Osmansk tid

Under den osmanske okkupasjonen av Hellas hadde Agia Efthymia en ledende rolle i regionen Parnassida og hadde en av de tre eneste skolene i Phocis, etablert av læreren og munken Nikodimos Kavassilas, som ble født i Agia Efthymia i 1595. Han ble rektor ved Varnakova -skolen i 1648 til han døde i mai 1652, og etterlot seg interessante åndelige skrifter.

Lokalbefolkningens ulydige karakter og motstand mot det osmanske riket var sterk og beundringsverdig. Agia Efthymia var et senter for armatoloi . Rundt 1705 var lederen Katsonis, onkel til helten Lambros Katsonis , som fikk tilnavnet "Vrykolakas" som betyr "vampyr", fordi han til sin død i 1740 var så fryktet av de osmanske tyrkerne at de overlot hele territoriet til hans jurisdiksjon for å frigjøre seg fra ham. Den berømte greske forfatteren Andreas Karkavitsas hadde viet Vrykolakas en hel historie som heter The Exarch .

Fram til 1821 og den greske uavhengighetskrigen fant det sted elleve massive forsøk på uavhengighet på gresk side, et av dem ledet av biskopen av Salona , Philotheos Charitopoulos, som ble født i Agia Efthymia. Han, sammen med kaptein Kourmas, inngikk en allianse med venetianske hæren og marinen, og prøvde å styrte den osmanske dominansen da han ble drept på slagmarken.

Mannen som tok ansvaret etter Charitopoulos 'død var hans svigersønn, Kostas Zacharias, med kallenavnet "Konstantaras". Prestasjonene hans ble sunget i populære folkesanger. Poeten Kostas Krystallis skrev historien Kaptein Konstantaras , der han refererte til det faktum at Konstantaras drepte sin eneste venstre sønn - hans to andre sønner hadde blitt drept av osmannerne - med egne hender fordi han vanæret familien mens han hadde bodd på øya Agios Konstantinos, overfor Itea , hvor han hadde blitt sendt for å gå på den lokale skolen. Konstantaras døde i 1755 og hans jurisdiksjon ble delt med hans tre - andre i kommandoen - menn.

Tradisjonen til de lokale jagerflyene ble videreført av den berømte jagerflyet Astrapogiannos, som også ble født i Agia Efthymia og hans virkelige navn var Giannos Zacharis. Astrapogiannos ble rost av populære folkesanger også, og poeten Aristotelis Valaoritis ble inspirert av Astrapogiannos 'siste øyeblikk etter at han ble såret. Han skrev diktet Astrapogiannos i 1867, der han berømmer vennskapet mellom Astrapogiannos og hans løytnant, Lambetis. Det var også en populær gresk film produsert i 1970, med tittelen O Astrapogiannos , dedikert til jagerflyet.

Andre revolusjonære fra Agia Efthymia som er populære i den lokale folketradisjonen er Arapogiorgos, geriljasjefen i løpet av 1750–1760, Mitros Dedousis rundt 1770, Georgios og Giannis Karaplis på slutten av 1700 -tallet. Under den greske uavhengighetskrigen ble flere krigere fra landsbyen skilt ut, og deltok i noen av de viktigste kampene som slaget ved Gravia , slaget ved Vassilika og slaget ved Alamana . Blant dem Ioannis Kalpouzos og sønnen Anagnostis Kalpouzos, hvor sistnevnte ble drept under slaget i Alamana -regionen , hvor han kjempet sammen med Athanasios Diakos , som gjorde at den første kongen i Hellas Otto hedret Kalpouzos -familien ved å besøke dem i Agia Efthymia.

Moderne historie

I historien til det moderne Hellas er det registrert at mange Agioefthymiotes har deltatt i kampene mot fremmede makter. Under den gresk-tyrkiske krigen i 1897 ble tre menn drept på slagmarken, mens på Balkankrigene mistet tretten menn fra Agia Efthymia livet i linjene, hvorav to hadde kommet fra USA hvor de tidligere hadde migrert. Ni mennesker døde under første verdenskrig og ti under den greske kampanjen til Lilleasia i 1919-1922.

Under andre verdenskrig led Agia Efthymia tungt av aksemaktene da trettisju mennesker ble skutt direkte til døde av erobrerne mens det totale tapet av mennesker utgjorde 120 individer. 25. april 1941 ble landsbyen bombet og katedralen, dedikert til " Theotokos fødsel ", ble skadet. April 1943 brente troppene i det fascistiske Italia den største delen av landsbyen, inkludert kirken Agios Efthymios, og i august 1944 brente troppene fra Nazi -Tyskland resten av den. Ifølge offisielle data ble 365 av de totalt 423 husene i landsbyen totalt brent og 20 delvis. Staten anerkjente offeret til Agioefthymiotes og i 2000 ble Agia Efthymia inkludert på listen over "Towns and Villages of Martyrdom" og et monument for menneskene som døde i andre verdenskrig ble reist ved inngangen til landsbyen.

Navnets opprinnelse

Landsbyens gamle navn var Myonia ( Μυωνία , Μυονία ), også referert til som Myania ( Μυανία ), og den ble holdt til 1580, litt endret til Mynia ( Μυνιά ). Navnet sies å stamme fra ordet mys (μυς) som betyr "muskel", på grunn av modigheten til mennene i byen.

I følge Chronicle of Galaxidi , samlet av en munk ved navn Efthymios i 1702, ødela et stort jordskjelv i 1580 flere byer i Phocis som Salona (Amfissa), Galaxidi , Lidoriki og Mynia. De desperate innbyggerne i sistnevnte forlot landsbyen og gikk gråtende til fjellet ovenfor den. Der dukket det opp en gammel mann med langt skjegg som ba dem gå tilbake til landsbyen deres og ikke frykte fordi han ville beskytte dem. Denne gamle mannen ble antatt å være Saint Euthymius, og faktisk blir han alltid fremstilt med et langt skjegg. Innbyggerne kom tilbake til landsbyen, bygde husene sine og ga navnet på helgenen til samfunnet deres, Agia Efthymia. I tillegg bygde de en kirke dedikert til ham.

Det er interessant at Agia Efthymia er feminin og ikke navnet på den gamle mannen. Dessuten er det ingen kvinnelig helgen i kristendommen med dette navnet. Den utbredte forklaringen på hvorfor landsbyen ble kalt Agia Efthymia i stedet for Agios Efthymios , er at innbyggerne kan prøve å matche navnet på landsbyen Mynia , som er feminint, med det feminine navnet Efthymia . Faktisk virker dette i dag veldig fornuftig siden innbyggerne kaller landsbyen Aithymnia som høres veldig nær det gamle navnet Mynia ut .

Arkeologiske funn

I regionen er det blitt oppdaget mynter fra 400 -tallet, som på forsiden viser et hode av Demeter med en peplos og en krans laget av hvete, mens baksiden viser Apollo sittende, holder en laurbærgren og holder en lyre. Inskripsjonene bærer navnet Amphictyony. I 1928 på stedet ble Kazas oppdaget to jernsverd i to graver, samt lanser og spyd og en bronsehjelm fra det 6. århundre f.Kr., som ligger i det arkeologiske museet i Amphissa. De presenterer tilhørigheter med lignende gjenstander fra Makedonia og Nord -Hellas generelt, et faktum som kan være en forutsetning for den doriske opprinnelsen til lokalbefolkningen og ruten som Dorians fulgte under deres nedstigning til Sør -Hellas.

Moderne landsby

Landsbyen ligger ved foten av Giona -fjellet , det høyeste fjellet i Sør -Hellas, på stedet der den gamle byen eksisterte. Det er omtrent 8,5 km SV for prefekturets hovedstad, Amfissa , som det er forbundet med den nylig rekonstruerte GR-48 . Agia Efthymia ligger også i nærheten av noen populære reisemål for greske og utenlandske reisende: det berømte arkeologiske stedet Delphi , kystbyene Itea og Galaxidi , Parnassos skisenter.

Innbyggerne driver hovedsakelig med landbruk , med produkter som de populære oliven i regionen, pastoralisme , bygging, mens mange av dem jobber i bauxittgruvene. I løpet av 1800- og 1900 -tallet var Agia Efthymia en av de største landsbyene i Parnassida og hele Phocis. Nå har befolkningen i landsbyen redusert til 597 innbyggere i henhold til folketellingen for 2001, selv om menneskene som kommer fra den og besøker og bor der i løpet av året, spesielt om sommeren, øker antallet til mer enn 1000. Driften av befolkningen fra 1821 til 2001:

År Befolkning Endring
1821 300 -
1835 467 +55,7%
1851 720 +54,2%
1870 1 009 +40,1%
1879 1 275 +26,4%
1896 1510 +18,4%
1907 1 481 -2,0%
1920 1.418 -4,3%
1928 1490 +5,1%
1940 1528 +2,6%
1951 1 173 -23,2%
1961 1 087 -7,3%
1971 851 -21,7%
1981 670 -21,3%
1991 756 +12,8%
2001 597 -21,0%
2011 452

Kultur

I dag er det "Union of the Athens, Piraeus and Environs Agioefthymiotes", grunnlagt i 1957 av etterkommere av landsbyens folk som bor i Athen , som holder sitt samfunn i den greske hovedstaden nær Agia Efthymia og gir ut en avis som går til rundt 1600 husstander i og utenfor Hellas. I 1921 ble "Agioefthymiotes Myonia - Mutual Support Society" opprettet i New York City av det lokale utvalget av innvandrere fra Agia Efthymia.

Giannis Skarimpas , en populær forfatter, er født og oppvokst i Agia Efthymia, stammet fra en kjent lokal familie som hadde deltatt i den greske uavhengighetskrigen. Hvert år arrangerer landsbyens samfunn en rekke kulturelle begivenheter kalt "Skarimpeia", dedikert til forfatteren. Ioanna Glymi, en profesjonell maler som hadde deltatt i forskjellige konkurranser i Paris , stammet også fra Agia Efthymia og overlot til samfunnet omtrent 100 av maleriene hennes. Andre fremtredende mennesker som stammet fra landsbyen var helten i den greske uavhengighetskrigen Astrapogiannos, maleren Georgios Kalamaras og - som det sies - den populære folkloristiske personligheten Maria Pentagiotissa.

Referanser

Bibliografi

Hoved kilde

Sekundære kilder

Eksterne linker