Ammonius Saccas - Ammonius Saccas

Ammonius Saccas
Født 175
Alexandria , romerske Egypt
Døde 242
Alexandria , romerske Egypt
Era Gammel filosofi
Region Vestlig filosofi
Skole Neoplatonisme
påvirkninger
Påvirket

Ammonius Saccas ( / ə m oʊ n i ə s / ; gresk : Ἀμμώνιος Σακκᾶς ; 175 AD - 242 AD) var en hellenistisk platonselvlært filosof fra Alexandria , generelt ansett som en forløper for Neoplatonism og / eller en av dets grunnleggerne . Han er hovedsakelig kjent som læreren til Plotinus , som han underviste fra 232 til 242. Han var utvilsomt den største innflytelsen på Plotinus i hans utvikling av neoplatonisme, selv om lite er kjent om hans egne filosofiske synspunkter. Senere uttalte kristne forfattere at Ammonius var en kristen, men det antas nå generelt at det var en annen Ammonius fra Alexandria som skrev bibelske tekster.

Liv

Opprinnelsen og betydningen av Ammonius ' kognomen , "Sakkas", er omstridt. Mange lærde har tolket det som en indikasjon på at han var portier i ungdommen. Andre har hevdet at dette er en feillesning av "Sakkas" for "sakkophoros" (portør), noe som er grammatisk feil. Noen har koblet kognomen med " Śākyas ", en eldgammel regjerende klan i India. De hevdet at Ammonius Saccas var av indisk opprinnelse. Dette synet har senere blitt bestridt og støttet av nyere stipend. Noen forskere som støtter Ammonius 'indiske opprinnelse har også hevdet at denne aner er i samsvar med lidenskapen til hans fremste student Plotinus for India, og hjelper til med å forklare de filosofiske likhetene mellom Vedanta og neoplatonisme, som mange lærde tilskriver indisk påvirkning.

På den annen side var han fra Brucheion -kvartalet i Alexandria. Dette var det kongelige kvarteret i byen som hovedsakelig var bebodd av grekere.

De fleste detaljer om Ammonius 'liv kommer fra fragmentene som er igjen fra Porphyrys skrifter. Den mest kjente eleven til Ammonius Saccas var Plotinus som studerte under Ammonius i elleve år. I følge Porphyry, i 232, i en alder av 28, dro Plotinus til Alexandria for å studere filosofi:

I sitt tjuåttende år følte han [Plotinus] impuls til å studere filosofi og ble anbefalt til lærerne i Alexandria som da hadde det høyeste ryktet; men han kom bort fra forelesningene deres så deprimert og full av tristhet at han fortalte problemene sine til en av vennene sine. Vennen, som forsto hjertets begjær, sendte ham til Ammonius, som han ikke så langt hadde prøvd. Han gikk og hørte ham og sa til vennen sin: "Dette er mannen jeg lette etter." Fra den dagen ble han kontinuerlig hos Ammonius og oppnådde en så fullstendig utdannelse i filosofi at han ble ivrig etter å bli kjent med den persiske filosofiske disiplinen og den som råder blant indianerne.

I følge Porphyry var foreldrene til Ammonius kristne , men etter å ha lært gresk filosofi avviste Ammonius foreldrenes religion for hedenskap . Denne omvendelsen bestrides av de kristne forfatterne Jerome og Eusebius , som uttaler at Ammonius forble en kristen gjennom hele livet:

[Porfyri] uttaler tydeligvis en usannhet (for hva vil ikke en motstander av kristne gjøre?) Når han sier at ... Ammonius falt fra et liv i fromhet til hedenske skikker. ... Ammonius holdt den guddommelige filosofien uberørt og uforfalsket til slutten av sitt liv. Hans verk som ennå ikke eksisterer viser dette, ettersom han blir hyllet blant mange for de skriftene han har etterlatt.

Imidlertid blir vi fortalt av Longinus at Ammonius ikke skrev noe, og hvis Ammonius var den viktigste innflytelsen på Plotinus, så er det lite sannsynlig at Ammonius ville ha vært kristen. En måte å forklare mye av forvirringen om Ammonius på er å anta at det var to personer som het Ammonius: Ammonius Saccas som underviste Plotinus, og en Ammonius den kristne som skrev bibelske tekster. En annen forklaring kan være at det bare var én Ammonius, men at Origenes, som fant neoplatonistiske syn på læreren sin avgjørende for sin egen tro på kristendommens essensielle natur, valgte å undertrykke Ammonius 'valg av hedenskap fremfor kristendom. Insisteringen til Eusebius, Origens elev og Jerome, som alle var anerkjente fedre i den kristne kirke , om at Ammonius Saccas ikke hadde avvist hans kristne røtter, ville være lettere for kristne å akseptere enn påstanden fra Prophyry, som var hedning, at Ammonius hadde valgt hedenskap fremfor kristendommen.

For å øke forvirringen ser det ut til at Ammonius hadde to elever som heter Origen: Origen den kristne og Origen den hedenske . Det er fullt mulig at Ammonius Saccas lærte begge Origins. Og siden det var to opprinnelser som ble akseptert som samtidige, var det lett for senere kristne å godta at det var to individer som het Ammonius, en kristen og en hedensk. Blant Ammonius 'andre elever var Herennius og Cassius Longinus .

Filosofi

Hierokles , som skrev på 500 -tallet, uttaler at Ammonius 'grunnleggende lære var at Platon og Aristoteles var helt enige med hverandre:

Han var den første som hadde en gudfryktig iver for sannheten i filosofien og foraktet flertallets syn, noe som var en skam for filosofien. Han skjønte godt synspunktene til hver av de to filosofene [Platon og Aristoteles] og førte dem under ett og samme substantiv og overførte filosofi uten konflikter til alle disiplene hans, og spesielt til de beste av de som var kjent med ham, Plotinus, Origen , og deres etterfølgere.

I følge Nemesius , en biskop og neoplatonist ca. 400, mente Ammonius at sjelen var uvesentlig.

Lite er kjent om Ammonius rolle i utviklingen av neoplatonisme . Porfyr synes å antyde at Ammonius var med på å hjelpe Plotinus til å tenke filosofi på nye måter:

Men han [Plotinus] snakket ikke bare rett ut av disse bøkene, men tok en særegen personlig linje i sin vurdering, og fikk tankene til Ammonius til å fortsette etterforskningen i hånden.

To av Ammonius 'studenter - Origen den hedenske og Longinus - ser ut til å ha hatt filosofiske posisjoner som var nærmere den midterste platonisme enn neoplatonismen, noe som kanskje antyder at Ammonius' læresetninger også var nærmere dem i midten av platonismen enn neoplatonismen utviklet av Plotinus (se Enneads ), men det ser ikke ut til at Plotinus har trodd at han på en vesentlig måte avviker fra sin herres. I likhet med Porphyry ( The Life of Plotinus , 3, 24-29) omtaler også Nemesius Ammonius Saccas som læreren eller mesteren i Plotinus (Nemesius, Nature of Man , 2.103).

Se også

Merknader

Referanser

  • Armstrong, A., (1967), The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy , Cambridge University Press, s. 196–200.
  • Karamanolis, G., (2006), Platon og Aristoteles i enighet ?: Platonister om Aristoteles fra Antiochus til Porphyry , Oxford University Press, s. 191–215.
  • Reale, G., (1990), A History of Ancient Philosophy IV: The Schools of the Imperial Age , SUNY Press, s. 297–303.

Eksterne linker