Aruch HaShulchan -Aruch HaShulchan

Aruch HaShulchan ( hebraisk : עָרוּךְ הַשֻּׁלְחָן [eller, uten tvil, עָרֹךְ הַשֻּׁלְחָן; se tittel nedenfor]) er et verk av halacha skrevet av rabbin Yechiel Michel Epstein (1829–1908). Arbeidet prøver å være en klar, organisert oppsummering av kildene for hvert kapittel i Shulchan Aruch og dets kommentarer, med spesiell vekt på posisjonene til Jerusalem Talmud og Maimonides .

Tittel

Arukh ha-Shulhan av Yechiel Michel Epstein , Orah Hayyim bind 1

Tittelen "Aruch HaShulchan" ("bordet er dekket") er en tydelig hentydning til Shulchan Aruch (" dekket bord") som den trekker på, og til Aroch ha-Shulchan fra Jesaja 21: 5 . Den Shulchan Aruch , forfattet i Safed av Yosef Karo i 1563, er en moderne registrering av sefardiske lover og skikker på tid og sted for å gjøre sitt. Senere ble HaMapah ("duken"), merknader for Ashkenazi-jøder av Moses Isserles , inkludert i alle utgaver av Shulchan Aruch siden 1578, innebygd i teksten og preget av et semi-kursivt "Rashi-skript".

Struktur

I Aruch HaShulchan siterer Epstein kilden til hver lov som den finnes i Talmud og Maimonides , og angir den juridiske avgjørelsen slik den er funnet i Shulchan Aruch med glansene fra Isserles. Når han anser det som nødvendig, nevner Epstein også synspunktene til andre Rishonim (tidlige myndigheter før 1550), og spesielt Acharonim (senere autoriteter), som av og til er uenige med de sistnevnte.

Arbeidet følger strukturen til Tur og Shulchan Aruch : En inndeling i fire store deler, delt inn i parallelle kapitler ( simanim ) som samsvarer i alle tre verkene. Disse er videre delt inn i avsnitt ( se'ifim ), men sistnevnte stemmer ikke overens i de tre verkene ( Tur har ingen offisielle se'ifim i det hele tatt, og se'ifim av Shulchan Aruch stemmer ikke overens med den fra Aruch HaShulchan ).

Metode

Epstein har en tendens til å ta et mildt syn ( le-kula ), men bestemt uten å gå på kompromiss med noen form på makten og styret i jødisk lov. Når den etablerte skikken kommer i konflikt med teoretisk halacha , har Epstein en tendens til å stå sammen med lokal skikk, i større grad enn det som er tilfelle i verk som Mishnah Berurah .

Rabbi Moshe Feinstein sa en gang at avgjørelsene fra Aruch HaShulchan - som var en heltidsrabin - går foran mange poseks som ikke var aktive rabbinere. En rabbiner tar mer i betraktning enn bare de abstrakte og svart-hvite begrepene i loven når han gir en juridisk mening.

Lignende verk

Den Aruch HaShulchan er ofte sitert sammen med Mishna Berurah , et delvis komponert tidligere av Rabbi Yisrael Meir Kagan . Den Aruch Hashulchan var sammensatt og trykket i serie som starter med Choshen Mishpat (forut for trykkingen av Mishna Berurah ) og i avsnittet om Orach Chayim publisert etterpå. Faktisk Aruch HaShulchan refererer i en rekke steder til Misjná Berurah . På grunn av sistnevntes popularitet i Haredi verden, Misjná Berurah blir ofte betraktet som autoritative løpet Aruch HaShulchan av Haredi jødene. Imidlertid har mange mennesker (inkludert Rabbi Yosef Eliyahu Henkin og Rabbi Yehuda Pearl) kjent at Aruch HaShulchan er mer autoritativ, siden forfatteren var rabbiner for et samfunn, og siden den ble skrevet ut etter Mishnah Berurah . Også Aruch HaShulchan har et mye større omfang enn Misjná Berurah .

Utgaver

Verket ble opprinnelig utgitt i løpet av forfatterens levetid i mange små bind som dukket opp fra 5644-5653 (1884–1893), og begynte med Choshen Mishpat , i begynnelsen som forfatterens introduksjon er funnet. Mange bind ble skrevet om datteren hans posthumt.

Bilder av den første utgaven har blitt skrevet ut flere titalls ganger den dag i dag. Disse opptrykkene vises vanligvis i åtte bind, som for det meste gjenspeiler volumdelingen i Vilna-utgaven av Shulchan Aruch (med unntak av Yoreh Deah ). Sidetallene i omtrykkene gjenspeiler fortsatt de mindre volumene av originalutskriften.

Et niende bind ble utgitt i 1992 av rabbin Simcha Fishbane fra Chicago, Illinois , som fikk tillatelse fra den israelske Bar-Ilan-familien, etterkommere av forfatteren, til å trykke 36 tidligere upubliserte kapitler om lov om ed ( Hilkhot Nedarim , Yoreh Deah 203-239). Disse kapitlene ble funnet i manuskripter av forfatterens egen hånd, sammen med forskjellige prekener som ble publisert sammen i samme bind.

En annen, lengre del av Yoreh Deah , som består av 60 seksjoner om lover knyttet til avgudsdyrkelse (123-182), er fortsatt tapt.

Den første helt nye utgaven av Aruch HaShulchan dukket opp i 5766 (2006), av "Oz Vehadar" forlag i New Square, New York . Denne utgaven legger til sammenligninger med kjennelser fra Mishnah Berurah i Orach Chaim . Den inneholdt opprinnelig ikke lovene om ed ( Yoreh Deah 203-239) som tidligere ble publisert av Fishbane, men de ble deretter lagt til.

Aruch HaShulchan He'Atid

Epstein skrev også et lignende verk med tittelen Aruch HaShulchan he'Atid ( Laying the Table of the Future ), et parallelt verk til Aruch HaShulchan som oppsummerer og analyserer lovene som vil gjelde i messiansk tid. Noen av lovene som er diskutert, for eksempel de som gjelder jordbruk og oppdrett, gjelder i dag for de som bor i Israel .

Kommentarer til Aruch Hashulchan

  • Zafo ha-Zafit (צפה הצפית) av Rabbi Mordecai Rabinovitch. En grundig kommentar til lovene i Hanukkah og Megillah . Kommentarens tittel er basert på fortsettelsen av verset som tittelen Aruch ha-Shulchan er hentet fra (Jesaja 21: 5).
  • Be'ur Halakhah (ביאור הלכה), av Aleksander Rebbe fra Cleveland , Shneur Zalmen Dancyger.

Se også

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker