Charles Laughlin - Charles Laughlin

For ikke å forveksle med Charles P. Laughlin .
Del av en serie om
Medisinsk og psykologisk
antropologi
Enkle konsepter
Casestudier
Relaterte artikler
Store teoretikere
Tidsskrifter
Sosial og kulturell antropologi

Charles D. Laughlin, Jr. (født 1938) er en nevroantropolog som først og fremst er kjent for å ha grunnlagt en skole for nevroantropologisk teori kalt " biogenetisk strukturalisme ." Laughlin er emeritus -professor i antropologi og religion ved Carleton University i Ottawa, Canada.

Biografi

Etter tjeneste i det amerikanske luftvåpenet, fullførte Laughlin grunnarbeidet i antropologi med en konsentrasjon i filosofi ved San Francisco State University . Deretter utdannet han seg i antropologi ved University of Oregon , fra 1966. Doktoravhandlingen hans var basert på feltarbeid utført blant en liten stamme i det nordøstlige Uganda kalt So (aka Tepeth, Tepes; se Laughlin og Allgeier 1979). Laughlins valg av So ble påvirket av samtaler han hadde med Colin Turnbull , som hadde jobbet med folk i nærheten. Laughlin fullførte sin avhandling, Economics and Social Organization among the So of Northeastern Uganda , og fikk sin doktorgrad. i 1972 mens han var assisterende professor i antropologi ved State University of New York i Oswego . Han fortsatte studiene under et postdoktorstipendium ved Institute of Neurological Sciences ved University of Pennsylvania .

Arbeid

Mens han underviste på Oswego, fortsatte Laughlin sin interesse for de nevrobiologiske grunnlagene for menneskelig sosialitet, noe som førte til at han i samarbeid med Eugene G. d'Aquili fra University of Pennsylvania utviklet teorien om biogenetisk strukturalisme - et perspektiv som forsøkte å slå seg sammen. den strukturalisme av Claude Lévi-Strauss med nevrovitenskap . Laughlin og hans kolleger, først ved SUNY Oswego og senere ved Carleton University, fortsatte å utvikle biogenetisk strukturalisme og brukte den for å få innsikt i et bredt spekter av menneskelige sosiale fenomener, inkludert ritualer, myter, vitenskap, bevissthet og transpersonlig erfaring (se Laughlin 1991).

Selv om selve perspektivet ennå ikke er brukt av de fleste antropologer, har det utløst en rekke debatter inne i symbolsk antropologi og har påvirket en rekke forskere (f.eks. Winkelman 2000, Dissanayake 1988, Victor Turner 1983). Han er også en av grunnleggerne av en disiplin kjent som transpersonlig antropologi , opptatt av forholdet mellom kultur og endrede bevissthetstilstander. Hans interesse for dette feltet stammer fra hans egne personlige erfaringer etter å ha blitt utsatt for meditasjon i forskjellige disipliner og år som munk innenfor Sakya -tradisjonen for tibetansk buddhisme . Mens han var student i Oregon, rådet en professor ham til å studere zen -buddhisme . På 1990 -tallet studerte han bevissthetstilstanden kjent av Navajo som "hózhó", og sammenlignet dette med buddhistiske endrede bevissthetstilstander, for eksempel satori eller kensho . Han har publisert mye i tidsskrifter om religiøse systemer og transpersonlige studier (se Anonym 2004). Senest har Laughlin skrevet det som kan være den mest omfattende studien av drømmens antropologi som ennå er publisert (Laughlin 2011).

Neurognose

Neurognose er et teknisk begrep som brukes i biogenetisk strukturalisme for å referere til den opprinnelige organisasjonen av den opplevende og kogniserende hjernen.

Alle nevrofysiologiske modeller som omfatter et individs kogniserte miljø, utvikler seg fra disse begynnende modellene som eksisterer som de første, genetisk bestemte neurale strukturer som allerede produserer opplevelsen av fosteret og spedbarnet . Disse begynnende modellene blir referert til som neurognostiske strukturer, neurognostiske modeller eller bare neurognose.

Når teoretikere ønsker å understreke de neurognostiske strukturene selv, kan de bli referert til som strukturer (i strukturalistisk forstand) eller modeller . De neurognostic strukturer tilsvarer noe til Carl Jung 's archetypes . Jungs henvisning til den essensielle ukjennelighet av arketypene i seg selv gjelder også for nevrogenostiske strukturer i biogenetiske strukturformuleringer.

Neurognose kan også referere til funksjonen til disse nevrale strukturene ved å produsere enten erfaring eller annen aktivitet ubevisst for individet. Denne bruken ligner Jungs referanse til arketypiske bilder, ideer og aktiviteter som dukker opp i og er aktive i bevissthet.

Skillet mellom neurognostiske strukturer og neurognose er ganske enkelt mellom struktur og funksjon - for eksempel mellom håndens anatomi og griping av den hånden.

Se også

Referanser

  • Anonym. 2004. "Møt forskeren: Charles Laughlin." Journal of Transpersonal Psychology , 36 (1): 91-96.
  • Dissanayake, Ellen. 1988. Hva er kunst til? Seattle, WA: University of Washington Press.
  • Laughlin, Charles D. 1990. "Profiler i forskning: Charles Laughlin." Neuroanthropology Network Newsletter , Volume 4, Number 2 Spring, 1991 .
  • Laughlin, Charles D. 2011. Kommunisere med gudene: Bevissthet, kultur og den drømmende hjernen . Brisbane: Daily Grail.
  • Laughlin, Charles D. og Elizabeth Allgeier . 1979. An Etnography of the So of Northeastern Uganda (2 bind), New Haven, CT: HRAF Press.
  • Turner, Victor. 1983. "Kropp, hjerne og kultur." Zygon 18 (3): 221-245.
  • Winkelman, Michael (2000) Shamanism: The Neurale Ecology of Consciousness and Healing . Westport: Connecticut: Bergin & Garvey.

Bibliografi

  • Laughlin, Charles D. og Eugene d'Aquili. 1974. Biogenetisk strukturalisme . New York, NY: Columbia University Press.
  • Laughlin, Charles D. og Ivan Brady, red. 1978. Utryddelse og overlevelse i menneskelige befolkninger . New York, NY: Columbia University Press.
  • d'Aquili, Eugene, Charles D. Laughlin og John McManus, red. 1979. Ritualets spektrum . New York: Columbia University Press.
  • Laughlin, Charles D., Eugene d'Aquili og John McManus. 1990. Hjerne, symbol og erfaring: Mot en neurofenomenologi av bevissthet . New York: Columbia University Press.
  • Laughlin, Charles D. 1993. Transpersonlig antropologi. I R. Walsh & F. Vaughan (red.) Paths Beyond Ego . Los Angeles: Tarcher.
  • Laughlin, Charles D. (2011) Kommunisere med gudene: Bevissthet, kultur og den drømmende hjernen . Brisbane: Daily Grail.
  • Rubinstein, Robert A. , Charles D. Laughlin og John McManus. 1984. Vitenskap som kognitiv prosess: Mot en empirisk vitenskapsfilosofi . Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press.

Eksterne linker