Xionitter - Xionites
| Xionitter | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| kinesisk | 狁 | ||||||
| |||||||
Xionitter , Chionites eller Chionitae ( mellompersisk : Xiyōn eller Hiyōn ; Avestan: Xiiaona ; Sogdian xwn ; Pahlavi Xyon ) var et nomadisk folk i Transoxiana og Bactria .
De Xionites synes å være synonymt med Huna folk av klassisk / middelalderens India , og muligens også hunerne av europeisk senantikken . Det er uklart om xionittene var knyttet til et folk som ble kalt i det gamle Kina som Xunyu ( Hünyü獯 鬻; Wade-Giles Hsünyü ), Xianyun猃 狁 (Wade-Giles Hsien-yün ) og Xiongnu (匈奴 Wade-Giles Hsiung-nu ). (Selv om noen kilder bruker navn som Hunas, Huns og Xiongnu om hverandre, er dette fortsatt kontroversielt.)
De ble først beskrevet av den romerske historikeren, Ammianus Marcellinus , som var i Bactria i løpet av 356–57 e.Kr. han beskrev Chionitæ som å leve med Kushans . Ammianus indikerer at xionittene tidligere hadde bodd i Transoxiana og etter å ha kommet inn i Bactria ble vasaler av Kushans, ble påvirket kulturelt av dem og hadde adoptert det baktriske språket . De hadde angrepet Sassanid -riket , men senere (ledet av en høvding ved navn Grumbates ) tjente de som leiesoldater i den sassaniske hæren.
Innenfor xionittene ser det ut til å ha vært to hovedundergrupper, som var kjent på de iranske språkene under navn som Karmir Xyon og Spet Xyon . Prefiksene karmir ("rød") og speta ("hvit") refererer sannsynligvis til sentralasiatiske tradisjoner der bestemte farger symboliserte kardinalpunktene . Den Karmir Xyon var kjent i europeiske kilder som Kermichiones eller "Red hunerne", og noen forskere har identifisert dem med Kidarites og / eller Alchon . De Spet Xyon eller "White hunerne" synes å ha vært kjent i India ved beslektet navn Sveta-Huna , og blir ofte identifisert, kontroversielt, med Hephtalites .
Opprinnelse og kultur
Xionittenes opprinnelige kultur og deres geografiske urheimat er usikre. Det ser ut til at de opprinnelig har fulgt animistisk religiøs tro, som senere blandet seg med varianter av buddhisme og Shaivisme . Det er vanskelig å bestemme deres etniske sammensetning.
Forskjeller mellom xionittene, hunerne som invaderte Europa på 400 -tallet og tyrkerne ble understreket av Carlile Aylmer Macartney (1944), som antydet at navnet "Chyon", opprinnelig navnet på et ikke -relatert folk, ble "overført senere til Huner på grunn av likhet med lyd ". Chyonen som dukket opp på 400 -tallet, i steppene på den nordøstlige grensen til Persia, var sannsynligvis en gren av hunerne som dukket opp kort tid etter i Europa. Hunene ser ut til å ha angrepet og erobret alanerne, og bodde deretter mellom Ural og Volga omtrent 360 e.Kr., og den første omtale av Chyon var i 356 e.Kr.
I det minste noen turkiske stammer var involvert i dannelsen av xionittene, til tross for deres senere karakter som et øst -iransk folk , ifølge Richard Nelson Frye (1991): "Akkurat som senere nomadiske imperier var sammenslutninger av mange folk, kan vi foreløpig foreslå at de herskende gruppene til disse inntrengerne var, eller i det minste inkludert, turkisktalende stammefolk fra øst og nord, selv om mest sannsynlig mesteparten av folket i konføderasjonen av chionitter ... snakket et iransk språk .... Dette var siste gang i historien til Sentral-Asia at iransktalende nomader spilte noen rolle; heretter ville alle nomader snakke tyrkiske språk ".
Forslaget om at xionittene sannsynligvis stammer fra en iransk stamme, ble fremmet av Wolfgang Felix i Encyclopedia Iranica (1992).
I 2005 antydet As-Shahbazi at de opprinnelig var et Hunnish-folk som hadde blandet seg med iranske stammer i Transoxiana og Bactria, hvor de adopterte det Kushan-Bactrian-språket . På samme måte Peter B. Golden at den chionittiske konføderasjonen inkluderte tidligere iranske nomader så vel som proto-mongolske og tyrkiske elementer.
Historie
Nederlaget til Xiongnu i 89 e.Kr. av kinesiske styrker i slaget ved Ikh Bayan og påfølgende kinesiske kampanjer mot dem, ledet av Ban Chao, kan ha vært en faktor i etionogenesen til Xionittene og deres migrasjon til Sentral -Asia.
Xionittiske stammer organiserte seg angivelig i fire hovedhorder: "Svarte" eller nordlige (utenfor Jaxartes ), "Blå" eller østlige (i Tianshan), "Hvite" eller vestlige (muligens Heftalittene ), rundt Khiva og "Røde" eller sørlige ( Kidarites og/eller Alchon ), sør for Oxus . Artefakter funnet fra området de bodde i fra sin periode indikerer at totemdyret ser ut til å ha vært (tøyle) hjorten. Xionittene er best dokumentert i Sør- Sentral-Asia fra slutten av 4. århundre e.Kr. til midten av 500-tallet e.Kr.
Chionite -herskerne i Chach
Noen chionitter er kjent for å ha hersket i Chach (moderne Tasjkent ), ved foten av Altai -området , mellom midten av 400 -tallet CE til 600 -tallet CE. En spesiell type mynt er blitt tilskrevet dem, der de fremstår i portretter som diademed konger, vendt mot høyre, med en tamgha i form av et X, og en sirkulær Sogdian -legende. De vises også ofte med en halvmåne over hodet. Det har blitt antydet at ansiktsegenskapene og frisyren til disse chionittiske herskerne slik de vises på mynten deres, ligner de som vises på veggmaleriene til Balalyk Tepe lenger sør.
Chionitt -mynt av Chach
Chionitt -mynt av Chach
Portrett på en mynt av Chach.
Kidaritter
En gang mellom 194 og 214, ifølge den armenske historikeren Moses fra Khorene (5. århundre), erobret Hunni (sannsynligvis Kidarittene) byen Balkh (armensk navn: Kush ). I følge armenske kilder ble Balkh hovedstaden i Hunni.
På slutten av 400 -tallet e.Kr. ble Kidarittene presset inn i Gandhara , etter at en ny bølge av inntrengere fra nord, Alchon, kom inn i Bactria.
Sammenstøt med sasanerne
Tidlig konfrontasjoner mellom Sasanideriket av Sjapur II med Xionites ble beskrevet av Ammianus Marcellinus : Han forteller at i 356 CE, ble Sjapur II tar sine vinterkvarter på sin østlige grenser, "frastøter fiendtlighetene av grenser stammer" av Xionites og den Euseni , et navn ofte endret til Cuseni (som betyr de Kushans ).
Shapur inngikk en allianseavtale med chionittene og Gelani i 358 e.Kr.
Alchon
I 460, Khingila jeg velig forent en Hephthalite herskende eliten med elementer av UAR og Xionites som Alchon (eller Alχon ). når.
På slutten av 500 -tallet invaderte Alchon Nord -India der de ble kjent som Huna . I India ble ikke Alchon skilt fra sine umiddelbare Hephthalite-forgjenger, og begge er kjent som Sveta-Hunas der. Kanskje som kompliment for dette begrepet, skrev Procopius (527–565) at de var hvithudede, hadde et organisert kongedømme, og at livet deres ikke var vilt/nomadisk og at de bodde i byer.
Alchon ble kjent for sine særegne mynter, preget i Bactria på 500- og 600 -tallet. Navnet Khigi , innskrevet med baktrisk skrift på en av myntene, og Narendra på en annen, har fått noen lærde til å tro at heftalittkongene Khingila og Narana var av AlChoNo -stammen. De etterlignet den tidligere stilen til deres Hephthalite -forgjenger, Kidarite Hun -etterfølgerne til Kushans. Spesielt etterligner Alchon -stil myntene til Kidarite Varhran I (syn. Kushan Varhran IV).
De tidligste myntene i Alchon har flere særpreg: 1) kongens hode er presentert i en langstrakt form for å gjenspeile Alchons praksis med hodebinding; 2) Den karakteristiske oksen/månens tamgha for Alchon er representert på forsiden av myntene.
Heftalitter
Heftalittene, eller White Huns, var en nomadisk stamme som erobret store deler av den østlige Midtøsten og kan opprinnelig ha vært en del av Xionittene.
Nezak
Selv om hunas makt i Bactria ble knust på 560-tallet av en kombinasjon av sassanidiske og proto-tyrkiske styrker, klarte den siste heftalittkongen Narana/Narendra å opprettholde en slags styre mellom 570 og 600 e.Kr. over nspk , napki eller Nezak stammene som var igjen.
Identiteten til Karmir Xyon og White Xyon
Bailey argumenterer for at Pahlavi -navnet Xyon kan leses som den indiske Huna på grunn av lydens likhet. I Avestansk tradisjon (Yts. 9.30-31, 19.87) ble Xiiaona karakterisert som fiender av Vishtaspa , beskytter av Zoroaster .
I den senere Pahlavi -tradisjonen nevnes Karmir Xyon ("Red Xyon") og Spet Xyon ("White Xyon"). Den røde Xyon fra Pahlavi -tradisjonen (800 -tallet) har blitt identifisert av Bailey som Kermichiones eller Ermechiones .
I følge Bailey skal Hara Huna fra indiske kilder identifiseres med Karmir Xyon fra Avesta. På samme måte identifiserer han Sveta Huna fra indiske kilder med Spet Xyon fra Avesta . Selv om heftalitten ikke er nevnt i indiske kilder, er de noen ganger også knyttet til Spet Xyon (og derfor muligens til Sveta Huna ).
Mer kontroversielt blir navnene Karmir Xyon og Spet Xyon ofte gjengitt som "Red Huns" og "White Huns", noe som gjenspeiler spekulasjoner om at Xyon var knyttet til hunne som ble spilt inn samtidig i Europa.
Se også
Referanser
Kilder
-
Cribb, Joe (2010). Alram, M. (red.). "Kidarittene, det numismatiske beviset.pdf" . Mynter, kunst og kronologi II: 91–146. Cite journal krever
|journal=( hjelp ) - Daryaee, Touraj; Rezakhani, Khodadad (2017). "Det sasaniske riket" . I Daryaee, Touraj (red.). King of the Seven Climes: A History of the Ancient Iranian World (3000 fvt - 651 e.Kr.) . UCI Jordan Center for Persian Studies. s. 1–236. ISBN 978-0-692-86440-1.
- Payne, Richard (2016). "The Making of Turan: Fallet og transformasjonen av det iranske øst i sen antikk" . Journal of Late Antiquity . Baltimore: Johns Hopkins University Press. 9 : 4–41. doi : 10.1353/jla.2016.0011 . S2CID 156673274 .
- Rezakhani, Khodadad (2017). "Øst -Iran i sen antikk". ReOrienting the Sasanians: East Iran in sen antiquity . Edinburgh University Press. s. 1–256. ISBN 978-1-4744-0030-5. JSTOR 10.3366/j.ctt1g04zr8 .