Christmas Carol, kjemisk renset - Christmas Carol, Chemically Cleaned

"Christmas Carol, Chemically Cleaned" (tysk: "Weihnachtslied, chemisch gereinigt") er et dikt av den tyske forfatteren Erich Kästner . Den dukket først opp i juleutgaven av Das Tage-Buch i 1927 . I 1928 inkluderte Kästner det i sin første diktsamling, Herz auf Taille . Siden har den blitt trykket i forskjellige antologier og fremført av mange kunstnere.

Diktet parodierer den velkjente tyske julesangen "Morgen, Kinder, wird's was geben" ("I morgen, barn, det blir noe"). I dette diktet uttrykker Kästner en satirisk følelse av at fattige barn ikke vil motta noe på juledag, da gaver og en fantastisk jul for fattige barn ikke er nødvendig eller ønskelig. Kästner skrev diktet som et svar på de sosiale spenningene i Weimar-republikken . Han fremstiller sentimentaliteten til jul som en " renseri " i stil med den tyske kunstbevegelsen kjent som New Objectivity .

Foto av to jenter som holder gaver
Barn med gaver på julemarked

Sammendrag

Diktet begynner med utsagnet: "I morgen, barn, det blir ingenting!" (på tysk: "Morgen, Kinder, wird's nichts geben"). Presenter er bare for de som allerede har dem.

For de andre er livets gave nok. Tiden deres kommer en dag, men ikke i morgen. Man skal ikke være lei seg over fattigdom, den er elsket av de rike og avlaster en fra umoderne gaver så vel som fra fordøyelsesbesvær.

Et juletre var unødvendig, julen kunne nytes på gaten, og kristendommen som ble forkynt fra kirketårnet, økte intelligensen. Fattigdom kan lære stolthet.

Hvis du ikke har annet ved til ovnen, bør du bare brenne brettet foran hodet. Ved å vente lærer man tålmodighet, lærer for livet. Uansett kan ikke Gud i sin altomfattende godhet stilles til regnskap. Diktet ender med utropet "Å, kjære juletid!" (på tysk: "Ach, du liebe Weihnachtszeit!").

Struktur

Diktet "Weihnachtslied, chemisch gereinigt" består av fem strofer med seks vers hver. I følge undertittelen er den basert på julesangen "Morgen, Kinder, wird's was geben" ("I morgen, barn, det blir noe"). Det etterligner dens fremheve måler , som består utelukkende av trochaic vers .

Den rim ordningen av hvert vers er dannet av en tverr rime med en endelig kuplett ([ababcc]). Versene, som alle er i fire høyder, ender i kryss rim vekselvis med en ubelastet og en stresset stavelse, og veksler dermed mellom acatalexes og catalexes , mens par- rimversene er gjennomgående katalektiske .

Stil og språk

"Christmas Carol, Chemically Cleaned" er en parodi på den kjente julesangen "Morgen, Kinder, wird's was geben", hvis tekst er skrevet av Karl Friedrich Splittegarb. Det motsier tittelen og omdanner den til den motsatte uttalelsen om "Morgen, Kinder, wird's nichts geben!" - "noe" til "ingenting". Hans-Georg Kemper snakket om den omvendte prosedyren til en contrafactum , den åndelige omskrivingen av tekstene til en sekulær sang. I dette tilfellet ble det gjort satirisk for å latterliggjøre. I tillegg til "Morgen, Kinder, wird's was geben" siterer Kästner andre tradisjonelle sanger fra julesesongen i diktet: "Morgen kommt der Weihnachtsmann", (" Stille Nacht, heilige Nacht "), samt Salme 36: 6 "Herr, deine Güte reicht, so weit der Himmel ist" {"Herre, din godhet strekker seg så langt som himmelen er, og din sannhet så langt som skyene går." }.

Ifølge Hermann Kurzke "kverner" Kästner "sangene og aforismene i julesesongen" for å bryte med sentimentaliteten. Språket hans er "livlig og frekk, spottende til hånlig, ikke søt men saltet". Den bruker et moderne og uformelt ordforråd, dagligdags uttrykk som "pfeifen drauf" ("plystre på den") eller nøkterne merkenavn som Osram . I stedet for "kristendom, blåst fra tårnet" (på tysk: "Christentum, vom Turm geblasen") sprer diktet unromantikk og mangel på illusjon. I sin "kjemiske rensing" av julen bruker den stilistiske midler New Objectivity med realistisk, tidskritisk innhold og nøkternt, løsrevet språk.

Tolkning

Tidsreferanse og personlig bakgrunn

Barn foran et julebutikkvindu med søtsaker, Hamburg 1959

For Kurt Beutler beskriver Kästners dikt "Christmas Carol, Chemically Purified" julen "ikke som en gledefest, men som dager der de fattiges barn på en spesiell måte opplever urettferdigheten og hardheten i deres sosiale skjebne". Den formulerer både beskyldning og resignering med ironi . Gjennom barns lidelse fokuserer Kästner, spesielt på det pedagogiske aspektet. I følge Ruth Klüger avslører Kästner " hykleriet til en kapitalisme besatt av forbruk og utgir seg for å være veldedig ".

"Chemically Cleaned ..." er et av en rekke andre dikt som Kästner gjentatte ganger tok for seg de sosiale omveltningene i Weimar-republikken. I "Ballade vom Nachahmungstrieb" ("Ballad of the instinct to imitate") beskrev han for eksempel effekten av sosial kulde på barn. I "Ansprache an Millionäre" ("Adresse til millionærer") kritiserte han direkte Weimar-republikkens økonomiske orden. Tittelen går tilbake til den nylig innførte renserien , som på tidspunktet for diktets komposisjon hadde blitt et generelt slagord som - anvendt på en lang rekke områder - stod for spesielt grundig rensing og avdekking av faktiske forhold. Kästners dikt er også en referanse til "kjemisk rensing".

I følge Hermann Kurzke svingte Kästner seg selv mellom ytterpunktene av fattigdom og rikdom i sin ungdom i Dresdens Äussere Neustadt , mellom foreldrenes fattige loftsleilighet og villaen til hans velstående onkel Franz Augustin, som barna bare fikk komme inn gjennom tjenerinngang opp til kjøkkenet. Opplevelsen av kontrastene mellom rike og fattige hadde formet Kästner gjennom hele livet og var noen ganger idyllisk, som i Pünktchen und Anton eller Drei Männer im Schnee { Tre menn i snøen ), noen ganger satirisk bearbeidet, som i diktet "Weihnachtslied" ( "Christmas Carol"), kjemisk renset. Kästners følgesvenn og første biograf Luiselotte Enderle bedømte: "Kästners arbeid og liv kan helt spores tilbake til disse første miljøopplevelsene."

"Left Melancholia"

I 1931 kritiserte Walter Benjamin Kästners tidlige poesi, inkludert "Weihnachtslied", kjemisk renset, som "left Melancholia " og " nihilism ". Diktene var "til venstre for det mulige generelt"; "å kose seg i negativistisk ro" var nok for dem. "Transformasjonen av den politiske kampen til et objekt av glede, fra et produksjonsmiddel til en forbruksartikkel - det er siste hit i denne litteraturen." Fra Benjamins synspunkt kneblet Kästner i diktene sine "kritikk og innsikt [, som] er innen rekkevidde, men de ville være spoilsports og burde ikke få si sin mening under noen forhold."

Nesten 75 år senere var Hermann Kurzke enig i Benjamins oppfatning av "venstremelankoli". Selv om Kästner så på seg selv som en opplyser som avslørte en mendabel festival og den rådende urettferdigheten, virket tonen i diktet underlig behersket. Den beveger seg ikke mot en frigjørings- eller opprørshandling, men forblir upolitisk. Kurzke tilskrev dette Kästners biografiske bakgrunn. Han ønsket å være en revolusjonerende og var samtidig en modellelev. For Kurzke var diktets budskap dets moralske holdning, uttrykt gjennom appeller om å bli smart og stolt, å lære for livet og le. Til syvende og sist var det en lengsel i diktet at også de fattige barna en dag kunne få dele på juletreet, steke gås og dukke, at også de fattige en dag skulle få gaver av de rike, uansett hvor urimelig og usannsynlig kan dette håpet være.

Vedtatt passivitet og motsetning

Wulf Segebrecht spurte derimot i 2006 om Benjamin ikke hadde lest Kästners dikt nøye nok, da han ikke hadde anerkjent den kyniske intensjonen bak. I hver strofe gir diktet et forslag til barn om hvordan de skal bli enige med fattigdommen deres i julen:

  1. Venter på en fremtidig gavegave i en fjern fremtid,
  2. Avvise gaver som til og med er skadelige,
  3. nøye seg med det offentlige julehullabaloo,
  4. overlegen forakt for festlighetene,
  5. stole på en Gud som er ansvarlig for større dimensjoner.

All undervisning fører til slutt til en vedvarende passivitet, antyder at barn trekker seg tilbake til sin status i stedet for å gjøre opprør.

Denne undertrykkende instruksjonen forsterkes av Kästners oppfunnede notat til diktet: "Dette diktet ble kjøpt av Reich School Board for the German Unity Reading Book." (på tysk: "Dieses Gedicht wurde vom Reichsschulrat für das Deutsche Einheitslesebuch angekauft.") Skolestyret, forpliktet til å opprettholde offentlig ro og orden, er interessert i at de fattige barna trekker seg tilbake til sin skjebne i stedet for å gjøre opprør. Men dette er nettopp det avslører kynismen til forslagene, som leseren skal se gjennom. Leseren blir stimulert til å tenke på intensjonene bak læren som presenteres og provoseres til motsetning uten at diktet selv formulerer en slik motsetning. Denne motsigelsen frigjør julen fra falsk sentimentalitet som samt politisk instrumentalisering; julesangen er "kjemisk renset" med midlene til New Objectivity. Om barnerapporten fra det tyske barnefondet understreket Segebrecht den fortsatt ubrutte aktualiteten til emnet barnefattigdom nesten 80 år etter at diktet ble til.

Publikasjoner og tilpasninger

Kästners "Christmas Carol, Chemically Cleaned" ble først publisert i 1927-juleutgaven av tidsskriftet Das Tage-Buch . I 1928 inkluderte Kästner det i sin første diktsamling, Herz auf Taille . Deretter dukket diktet opp i uendret form i utvalgte bind av verkene hans, som Bei Durchsicht meiner Bücher i 1946 og Kästner für Erwachsene i 1966, og i forskjellige antologier om temaet jul.

Mange artister har resitert eller sunget diktet. Lesninger av Hans-Jürgen Schatz , Otto Mellies , Gerd Wameling og Ralf Bauer er for eksempel publisert. Av en tidlig lesning av skuespilleren Alfred Beierle for hans kortvarige plateselskap Die neue Truppe fra høsten 1930, eksisterer bare en ødelagt skjellakkplate i det tyske historiske museet , som ble restaurert for innspilling av det tyske kringkastingsarkivet . Musikktolkninger falt ofte tilbake på den originale melodien til "Morgen, Kinder, wird's was geben" av Carl Gottlieb Hering, slik som den av Gina Pietsch. Komponisten Marcel Rubin satte sitt eget musikalske miljø til diktet. Diktet er spilt inn for det tyske kringkastingsarkivet. I 2015 satte Saltatio Mortis diktet til musikk på albumet Fest der Liebe .

Utgaver

  • Erich Kästner: Herz auf Taille . Mit Zeichnungen von Erich Ohser. Curt Weller, Leipzig 1928 (Erstausgabe). Textgetreuer Neudruck: Atrium, Zürich 1985,3-446-19563-7 ISBN   3-85535-905-9 , s. 102–103.
  • Erich Kästner: Bei Durchsicht meiner Bücher . Atrium, Zürich 1946, ISBN   3-85535-912-1 , Pg. 103–104.
  • Erich Kästner: Zeitgenossen haufenweise . Band 1 der Werkausgabe i 9 Bänden. Herausgegeben von Harald Hartung und Nicola Brinkmann. Hanser , München 1998, ISBN   3-446-19563-7 , s. 221.

Bibliografi

  • Hermann Kurzke: Kirchenlied und Kultur . Francke, Tübingen 2010, ISBN   978-3-7720-8378-5 , s. 228–229.
  • Karl-Josef Kuschel: Das Weihnachten der Dichter. Große Texte von Thomas Mann bis Reiner Kunze . Neuausgabe, Patmos, Ostfildern 2011 (Erstausgabe 2004), ISBN   978-3-491-72484-6 , Pg. 96–97 (Originaltekster med indekser og tolkninger).
  • Wulf Segebrecht: Schöne Bescherung! I: Marcel Reich-Ranicki (Hrsg.): Frankfurter Anthologie . Band 29, Insel , Frankfurt am Main 2006, ISBN   3-458-17322-6 , s. 167–171.

Referanser

Se også