Jorden i kultur - Earth in culture
Det kulturelle perspektivet på jorden , eller verden , varierer etter samfunn og tidsperiode. Religiøs tro inkluderer ofte en skapelsestro så vel som personifisering i form av en guddom . Utforskningen av verden har modifisert mange av oppfatningene av planeten, noe som resulterte i et synspunkt på et globalt integrert økosystem . I motsetning til resten av planetene i solsystemet oppfattet menneskeheten ikke jorden som en planet før på 1500 -tallet.
Etymologi
I motsetning til de andre planetene i solsystemet, på engelsk, deler ikke jorden direkte et navn med en gammel romersk guddom. Navnet Earth stammer fra det åttende århundre angelsaksiske ordet erda , som betyr jord eller jord. Den første bruken kom fra det hebraiske ordet ארץ ('éretz), som betyr jord eller jord, som eksisterte for over 1400 år siden notert, på hebraisk i 1. Mosebok 1. Det ble eorthe senere, og deretter erthe på mellomengelsk . Disse ordene er alle cognates av jord , navnet på jotunkvinnen av norrøne myter. Jorden ble først brukt som navnet på jordens sfære på begynnelsen av det femtende århundre. Planetens navn på latin, brukt akademisk og vitenskapelig i Vesten under renessansen , er det samme som Terra Mater , den romerske gudinnen, som oversetter til engelsk som Moder Jord .
Planetarisk symbol
Jordens standard astronomiske symbol består av et kryss som er avgrenset av en sirkel. Dette symbolet er kjent som hjulkorset, solkorset, Odins kors eller Wodens kors. Selv om det har blitt brukt i forskjellige kulturer til forskjellige formål, kom det til å representere kompasspunktene, jorden og landet. En annen versjon av symbolet er et kryss på toppen av en sirkel; en stilisert globus cruciger som også ble brukt som et tidlig astronomisk symbol for planeten Jorden.
Religiøs tro
Jorden har ofte blitt personifisert som en guddom , spesielt en gudinne . I mange kulturer blir morgudinnen også fremstilt som en fruktbarhetsguddom . For aztekerne ble jorden kalt Tonantzin - "vår mor"; til inkaene ble jorden kalt Pachamama - "moder jord". Den kinesiske jordgudinnen Hou Tu ligner Gaia , den greske gudinnen som personifiserer jorden. For hinduer kalles det Bhuma Devi , jordens gudinne. (Se også Graha .) De Tuluva folk Tulunadu i Sør-India feire en tre dagers "Earth Day" heter Keddaso . Denne festivalen kommer vanligvis inn 10., 12., 13. februar hvert kalenderår. I norrøn mytologi , jordjotunkvinnen Jord var mor til Thor og datter av Annar . Den gamle egyptiske mytologien er forskjellig fra andre kulturer fordi jorden er mannlig, Geb , og himmelen er kvinne, Nut . Men omtrent 3500 fvt begynte Moses å skrive 1 Mosebok der det første verset i Bibelen oversetter "I begynnelsen skapte Gud himmelen og jorden."
Skapelsesmyter i mange religioner husker en historie som involverer skapelsen av verden av en overnaturlig guddom eller guddommer. En rekke religiøse grupper, ofte knyttet til fundamentalistiske grener av protestantisme eller islam , hevder at deres tolkninger av beretningene om skapelsen i hellige tekster er bokstavelig sannhet og bør vurderes ved siden av eller erstatte konvensjonelle vitenskapelige beretninger om dannelsen av jorden og opprinnelsen og livets utvikling. Slike påstander motarbeides av det vitenskapelige samfunnet så vel som andre religiøse grupper. Et fremtredende eksempel er kontroversen mellom skapelse og evolusjon .
I skjønnlitteratur
Selv om en planet generelt kan betraktes som "for stor og dens levetid for lang til å være komfortabelt innlemmet i skjønnlitteraturen som et tema i seg selv," har dette ikke forhindret noen forfattere i å engasjere seg i emnet (for eksempel Camille Flammarion 's Lumen (1887), David Brin ' s Earth (1990) eller Terry Pratchett 's, Ian Stewart ' s og Jack Cohen 's The Science of Discworld (1999)). Det ikoniske bildet av Jorden kjent som The Blue Marble , tatt av mannskapet på Apollo 17 (1972), og lignende bilder av Jorden fra verdensrommet, kan ha popularisert Jorden som tema i skjønnlitteratur.
I tillegg er det ubestridelig at et overveldende flertall av skjønnlitteraturen er satt på eller har jorden. Jorden som en planet har vært utsatt for forskjellige litterære behandlinger. Selve klimaet er relatert til hele sjangeren kjent som klimafiksjon , og fremtiden er et stort aspekt av Dying Earth- sjangeren, så vel som den apokalyptiske og post-apokalyptiske skjønnlitteraturen .
Bilder av jorden
I den gamle fortiden var det forskjellige nivåer av tro på en flat jord , med den mesopotamiske kulturen som fremstilte verden som en flat disk flytende i et hav. Jordens sfæriske form ble foreslått av tidlige greske filosofer ; en tro trodd av Pythagoras . I middelalderen - som det tenkes av tenkere som Thomas Aquinas - var den europeiske troen på en sfærisk jord utbredt.
Den teknologiske utviklingen i siste halvdel av 1900 -tallet anses allment å ha endret publikums oppfatning av jorden. Før romfart var det populære bildet av jorden av en grønn verden. Science fiction -artisten Frank R. Paul ga kanskje det første bildet av en skyfri blå planet (med skarpt definerte landmasser) på baksiden av juli 1940 -utgaven av Amazing Stories , en vanlig skildring i flere tiår deretter. Jorden ble først fotografert fra en satellitt av Explorer 6 i 1959. Yuri Gagarin ble det første mennesket som så Jorden fra verdensrommet i 1961. Mannskapet på Apollo 8 var den første som så en jordoppgang fra månens bane i 1968, og astronaut William Anderss fotografi av det, Earthrise , ble ikonisk. I 1972 produserte mannskapet på Apollo 17 The Blue Marble , et annet berømt fotografi av planeten Jorden fra verdensrommet . Disse ble ikoniske bilder av planeten som en marmor av skyhvirvlet blått hav knust av grønnbrune kontinenter. NASAs arkivar Mike Gentry har spekulert i at The Blue Marble er det mest utbredte bildet i menneskets historie. Inspirert av The Blue Marble poet-diplomat Abhay K har skrevet en Earth Anthem som beskriver planeten som en "Cosmic Blue Pearl".
Et bilde tatt av en fjern jord av Voyager 1 i 1990 inspirerte Carl Sagan til å navngi den og beskrive planeten som en blek blå prikk .
Siden 1960 -tallet har Jorden også blitt beskrevet som en massiv " romskipjord ", med et livsstøttesystem som krever vedlikehold, eller, i Gaia -hypotesen , som å ha en biosfære som danner en stor organisme .
I løpet av de siste to århundrene har det vokst fram en voksende miljøbevegelse som er bekymret for menneskehetens virkninger på jorden. Nøkkelspørsmålene for denne sosio-politiske bevegelsen er bevaring av naturressurser , eliminering av forurensning og bruk av land. Selv om de er forskjellige i interesser og mål, pleier miljøvernere som gruppe å gå inn for bærekraftig forvaltning av ressurser og forvaltning av miljøet gjennom endringer i offentlig politikk og individuell atferd. Særlig bekymring er den store utnyttelsen av ikke-fornybare ressurser . Endringer miljøbevegelsene søker noen ganger i konflikt med kommersielle interesser på grunn av merkostnadene forbundet med å håndtere miljøpåvirkningen av disse interessene.
Siden 2010 har kuppelen til ISS åpnet for et vell av intrikate bilder av jorden fra bane.
Bemerkelsesverdige bilder av jorden fra verdensrommet
| År | Begivenhet | Bilde | Ref |
|---|---|---|---|
| 1972 | 7. desember 1972: Den mye brukte The Blue Marble ble tatt av mannskapet på Apollo 17 . Fotografiets opprinnelige orientering hadde peket sørover. |
.jpg)
|
|
| 1990 | 14. februar 1990: Romsonden Voyager 1 tok Pale Blue Dot -fotografiet av jorden fra en rekordavstand på omtrent 6 milliarder kilometer ( 3,7 milliarder miles, 40,5 AU ), som en del av den dagens familieportrettserie med bilder av solsystemet . Jorden fremstår som en liten prikk i dypt rom: den blåhvite flekken nesten halvveis opp det brune båndet til høyre. Diagram over familieportrettet som viser planetenes baner og den relative posisjonen til Voyager 1 da mosaikken ble fanget.
|
 
|
|
| 2001–2004 |
Blue Marble Next Generation . Blue Marble -sammensatte bilder generert av NASA i 2001 og 2002. NASA Earth Observatory -animasjon av Blue Marble Next Generation (2004); se også interaktivt kart over månedlige øyeblikksbilder) |
 
|
|
| 2010 | Familieportrett (MESSENGER) |
|
|
| 2013 | Dagen jorden smilte - et fotografi av Saturn og jorden i 2013 |
|
|
| 2015 | Lansering av Deep Space Climate Observatory (DSCOVR). Månen beveger seg foran Jorden i juli 2015. Den andre siden av månen vender mot kameraet. |
|
