Fazail-e-Amaal -Fazail-e-Amaal
 En urduutgave av Faza'il-e-A'maal
| |
| Forfatter | Muhammad Zakariya Kandhlawi |
|---|---|
| Språk | Urdu , arabisk , fransk og malayisk |
| Sjanger | Islam , Hadith , sufisme |
Publiseringsdato |
mellom 1928 og 1940 eller 1955 |
Utgitt på engelsk |
1984 (Sør -Afrika) |
_%E0%A6%AB%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A7%87_%E0%A6%86%E0%A6%AE%E0%A6%B2_Tablighi_Nisab_Curriculum_For_Tabligh_Principles_Kebajikan_Perbuatan_Kurikulum_Untuk_Tabligh_Ammelerin_Faziletleri_Details_discussion_of_Six_Sif%C4%81t_Fundamental.jpg)
Faza'il-e-A'maal ( urdu : فضائل اعمال , dyder av gjerninger ), opprinnelig tittelen Tablighi Nisab ( Urdu : تبلیغی نصاب , Curriculum for Tabligh ), er en religiøs tekst som hovedsakelig består av avhandlinger av den indiske Deobandi- lærde Muhammad Zakariya Kandhlawi for den transnasjonale islamske misjonsbevegelsen, Tablighi Jamaat . Boken er skrevet på enkelt urdu og er en samling fromme og oppbyggelige historier som hovedsakelig er basert på inspirerende hadith -tradisjoner og anekdoter. Tablighi Jamaat promoterer boken for de ikke-arabiske samfunnene, mens de for arabisktalende samfunn foreslår at de leser Riyad as-Salihin av Yahya Nawawi i stedet.
Boken er oversatt til flere språk, inkludert: arabisk , fransk og malayisk .
Historie
Omtrent 1955 ble en samling verk av Muhammad Zakariya utgitt i to bind under tittelen Tablighi Nisab . En versjon med ett bind ble utgitt i 1958.
Den første engelske oversettelsen ble utgitt i 1960. En revidert engelsk utgave ble utgitt av Kutub Khana Faydi i Lahore i 1980. En annen engelsk oversettelse av boken ble utgitt i 1984 av Waterval Islamic Institute, Johansberg og ble senere umåtelig populær i Sør -Afrika . I 1985 ble oversettelsene fra den andre utgaven utgitt i Delhi som Teachings of Islam . Den engelske utgaven som ble utgitt i Delhi i 1986 inneholdt både del en og to; del to ble utelatt fra senere versjoner. Kutub Khana Faydi publiserte den tredje reviderte engelske utgaven av boken i 1985 som Faza`il A`maal . 1987 -utgaven av Karachi var en ny utgave av den tredje utgaven, og ble trykt på nytt i England og Sør -Afrika . En enkel engelsk utgave ble utgitt i 1995.
1985 -utgaven av Kutub Khana Faydi er utgitt i fransk oversettelse. Den engelske og franske oversettelsen beholder madrasa- formspråkene, og Uttar Pradesh bybakgrunn og verdensbilde av de originale urdubøkene. En tyrkisk versjon har også blitt utgitt med tittelen Ammelerin Faziletleri .
Oversikt
Noen nye urdu -utgaver legger også til:
- Muslim Degeneration and its Only Remedy (1939) ( urdu : مسلمانوں کی موجودہ پستی کا واحد علاج , Musalmānoṉ kī maujūdah pastī kā wāḥid 'ilāj ) av Ihtishamul Hasan Kandhlawi.
Engelske utgaver inkluderer skrifter som:
- Six Fundamentals (oversettelse av Ashiq Ilahi Bulandshahri 's Chhe Baten ( urdu : چھ باتیں , Chha bāteṉ [ Six points ])),
- Et kall til muslimer (oversettelse av en tale fra Muhammad Ilyas Kandhlawi fra 1944 ), og
- Muslim Degeneration and its Only Remedy (1939) (oversettelse av Ihtishamul Hasan Kandhlawis Musalmānoṉ kī maujūdah pastī kā wāḥid 'ilāj ).
Noen utgaver av Faza'il-e-A'mal inneholder ikke:
- Zakariya's Virtues of durood (1965) ( فضائل درود شریف , "Faz̤ā'il-i durūd sharīf" ) Dette ble utelatt fordi noen Deobandi-lærde i Pakistan var imot inkludering.
Innhold
Boken har to deler (eller bind):
I forordet til boken nevnes det at Muhammad Zakariyya Kandhlawi skrev "Hikayat-e-Sahaba" ( Stories Of The Sahaba ) på forespørsel fra Abdul Qadir Raipuri , "Fazail-e-Quran" ( Koranens dyder ) på forespørsel av Muhammad Yasin Niginwi, "Fazail-e-Namaz", "Fazail-e-Zikr", "Fazail-e-Tableegh" og "Fazail-e-Ramadan" på forespørsel fra onkelen Muhammad Ilyas Kandhlawi . "Fazail-e-Sadaqat" og "Fazail-e-Hajj" ble skrevet på forespørsel fra Muhammad Yusuf Kandhlawi .
- Del en
- Historier om sahabah ( Ḥikāyāt-i Ṣaḥābah ). Dette består av historier om Mohammads ledsagere, som skildrer dem som forbilder for muslimer. (272 sider)
- Dydene til den hellige koranen ( Faḍā'il-i Qur'ān ). Førti hadith på grunn av Koranens fortjenester. (120 sider)
- Dyder av salaat ( Faḍā'il-i Namāz ). Hadith på grunn av bønnens fortjeneste. (112 sider)
- Dydene til zikr ( Faḍā'il-i Dhikr ). Koranvers og hadith om fordelene med fraser kjent som kalima som brukes til å huske Gud. (265 sider)
- Dyder av tabligh ( Faḍā'il-i Tabligh ). Betydningen av å forkynne troen. (48 sider)
- Ramadanens dyder ( Faḍā'il-i Ramaḍān ). Fordelene og betydningen av ramadan, fastemåneden. (80 sider)
- Muslimsk degenerasjon og dens eneste middel ( Musalmānoṉ kī maujūdah pastī kā wāḥid 'ilāj ). Historien og årsakene til muslimsk degenerasjon og hvordan forkynnelse av troen vil løse dette problemet. (48 sider)
- Seks grunnleggende ( Chhe bāteṉ }
- Dyder av durood ( Faz̤ā'il-i durūd sharīf )
- Del to
- Nådene til veldedighet ( Fazail-e-Sadqaat )
- Dydene til hajj ( Fazail-e-Hajj )
Veldedigheters dyder
Fazail-e-Sadqaat (urdu: فضائلِ ﺻﺪﻗﺎﺕ) er det andre bindet i Fazail-e-Amaal-serien, en samling av utvalgte kapitler fra forskjellige bøker, også skrevet av Muhammad Zakariya Kandhlawi .
Teksten består av utvalgte vers i Koranen , Hadithene , kommentarer derom og annet materiale. Boken er en samling av forskjellige tidligere bøker skrevet av samme forfatter. Den er oversatt til engelsk , arabisk , persisk , bengalsk og mange andre språk. Opprinnelig var den populær i Pakistan , India , Bangladesh og blant sørasiatiske immigranter i USA eller Storbritannia, men nå har populariteten vokst eksponentielt de siste årene over hele Europa, Asia Pacific, afrikanske og latinamerikanske land. Det brukes også av Tablighi Jamaat til taalim (undervisnings) formål.
Kritikk
Det har blitt hevdet at boken hovedsakelig er basert på historisk mistenkte og ikke-autentiske hadith- tradisjoner og anekdoter. De Ahl al-Hadith og Salafi samfunn hevder at denne islamske boken inneholder referanser til mange grunnløse hadithene. Så de fortsetter å forkynne for ikke å lese boken. Salafi -lærden Salih Al-Munajjid sa: "de lærde fortsetter å advare mot boken Tableeghi Nisaab, ellers kjent som Fadaa'il al-A'maal. Det er ikke tillatt for noen muslim å lese den; heller bør de fokusere på bøkene til saheeh Sunnah, bøker hvis forfattere følger veien til Ahl as-Sunnah wa'l-Jamaa'ah. Når det gjelder bøker som inneholder myter og løgner, bør de ikke ha noe sted i muslimens hjerte eller sinn. "
Hammood at-Tuwaijri skrev at Tablighi Jamaat "legger stor vekt på denne boken, som de respekterer som Ahl as-Sunnah respekt som-Saheehayn og andre bøker av hadeeth. Tableeghis har gjort denne boken til det viktigste oppslagsverket for indianerne og andre ikke-arabere som følger dem. Den inneholder en rekke saker om shirk , innovasjon ( bid'ah ), myter og fabrikerte ( mawdoo ' ) og svake (da'eef) hadeeths. Faktisk er det en bok om ondskap, misforståelser og forvirring ( fitnah ). "
Den Maturidi , Shams ad-Deen al-Afghaani skrev: "De ledende imamer av Deobandis har bøker som er æret av Deobandis, men de er fylt med myter av gravtilbedere og Sufi avgudsdyrkelse, for eksempel - og han nevnte flere bøker, inkludert Tableeghi Nisaab, dvs. Nisaab at-Tableegh og Manhaj at-Tableegh. Disse Deobandis avviste ikke disse bøkene åpenbart eller advarte mot dem, og de stoppet ikke utskrift og salg av disse bøkene. i India og Pakistan og andre steder er fulle av dem. "
Det sies i Al-Mawsoo'ah al-Muyassarah fi'l-Adyaan wa'l-Madhaahib wa'l-Ahzaab al-Mu'aasirah , "I sine samlinger i arabiske land de-dvs. Jamaa'at at-Tableegh -fokus på å lese fra Riyadh as-Saaliheen , men i ikke-arabiske land fokuserer de på lesing fra Hayat as-Sahaabah og Tableeghi Nisaab; den siste boken er full av myter og da'eef (svake) hadeths. "