Første hårklipp - First haircut

En første hårklipp, 1957

Den første hårklippingen for et menneske har spesiell betydning i visse kulturer og religioner. Det kan betraktes som en overgangsritual eller en milepæl .

Indiske babyer

Hindu babyer

I hinduistisk tradisjon er håret fra fødselen forbundet med uønskede trekk fra tidligere liv. På det daglige tidspunkt er barnet nybarbert for å bety frihet fra fortiden og bevege seg inn i fremtiden. Det sies også at barberingen av håret stimulerer riktig vekst av hjernen og nervene, og at sikhaen , en tue ved kronen på hodet, beskytter hukommelsen.

Hinduer praktiserer en rekke ritualer fra fødsel til død. Til sammen er disse kjent som saṃskāras , som betyr renselsesritualer, og antas å gjøre kroppen ren og egnet for tilbedelse. En guttes første hårklipp, kjent som choula , er en slik samskara og regnes som en hendelse med stor lykke. Lovbøkene eller smritt foreskriver at en gutt må ha frisyret sitt første eller tredje år. Selv om fullstendig tonsur er vanlig, foretrekker noen hinduer å la litt hår ligge på hodet, og skille denne ritualen fra den uheldige tonsuren som oppstår ved foreldrenes død. De som praktiserer fullstendig tonsur tilbyr generelt rituelt håret til sin familieguddom. Mange reiser til templer som det berømte Tirumala Venkateswara Temple of Lord Vishnu for å utføre denne seremonien.

Maliku babyer

På den tjuende dagen etter fødselen barberes hodene til Maliku -babyer og håret veies mot gull eller sølv , som blir gitt til de fattige. Seremonien kalles boabeylun .

Mongolske babyer

Mongolske barn får sin første hårklipp i tidlig alder mellom 2–5 år. Avhengig av månekalenderen, får guttene sitt første hårklipp i ulikt år og jenter i jevnt år. Ritualet for å klippe det første håret kalles Sevleg Urgeeh eller Daahi Urgeeh. Det er en stor anledning for en hel familie når gjester inviteres. Hver gjest klipper et hårstrå og sier sine beste ønsker til barnet, og gir en gave og penger.

Ortodokse jøder

Ortodokse gutter

En rabbiner utfører det tradisjonelle første hårklippet på en tre år gammel gutt i Meron på Lag BaOmer 1970.

Mange ortodokse og hasidiske jødiske gutter får sitt første hårklipp når de er tre år. Den hår-skjære seremoni er kjent i jiddisch som upsherenish eller upsherin (avskjæres), og i Hebrew som halaqah (glatting).

I Israel er det også ikke-religiøse familier som følger denne skikken og ikke klipper sønnenes hår før de er tre år. En høytidelig seremoni for hårklipp blir holdt på høytiden til Lag BaOmer ved graven til Rabbi Simeon bar Yohai i den galileiske byen Meron .

Muslimske babyer

Den Aqiqah seremonien innebærer å barbere barnets hode syv dager etter fødselen og salvelse barnets hode med safran . Det er tradisjonelt å gi i veldedighet gull eller sølv lik vekt i håret. Dette trenger ikke å gjøres ved faktisk å veie håret; hvis det er for vanskelig å gjøre det, er det tilstrekkelig å estimere vekten og gi papirvaluta som tilsvarer prisen på den mengden gull eller sølv.

Slavisk kultur

Pusse

Den rituelle første hårklippingen ( polsk : postrzyżyny ) var en førkristen, slavisk tradisjon, selv om den overlevde i Polen langt ut på 1700-tallet. Denne første hårklippet fant tradisjonelt sted mellom 7 og 10 år, og ble utført av enten guttens far eller en fremmed, som dermed ville inngå i guttens familie. Før den alderen var guttens liv knyttet til moren, og han ble behandlet som et barn. Den rituelle frisyren, kombinert med tildeling av et ekstra fornavn (vanligvis det tredje), markerte guttens alderdom og en overgang til menneskenes verden, der han skulle ivaretas av sin far. Ritualet utgjorde også fars formelle handling om anerkjennelse av gutten som en sønn.

Ukrainsk

Ukrainske babyer får ofte klippet håret på sin første bursdag som en del av den gamle Postryzhennya -skikken .

Polynesiske gutter

I tradisjonene på Cookøyene er hårklippseremonien en overgangsritual for unge gutter. På disse store samlingene sitter gutten på en stol drapert med tīvaevae (dyner). Når håret hans blir klippet, plaster medlemmer av samfunnet gutten med penger eller andre gaver. Skikken tjener til å opprettholde gjensidige bånd i storfamilien og samfunnet.

Tradisjonelt klipper ikke niuanske gutter håret, som blir omsorgsfullt tatt vare på av søstre, mødre og fedre. Når guttene blir tenåringer, holdes en seremoni der kvinner steller håret for siste gang før det blir klippet. Medlemmer av storfamilien gipser ungdommen med sedler - alt sammen en del av en stor uformell niuisk økonomi som knytter familier sammen og sørger for at samfunnet passer på sin egen.

Malaysiske babyer

Hovedartikkel: Cukur Jambul (Merk: Denne artikkelen er ikke på engelsk og krever oversettelse)

Malaysiske barn får sin første hårklipp etter at mors innesperringsperiode er over, dette kan være fra rundt 40–44 dager, men nylig har det blitt gjort på så få som 20 dager. Etter at denne perioden er over er det vanlig å invitere storfamilie til seremonien med å klippe barnets hår. Denne seremonien kalles Cukur Jambul. Formålet med Cukur Jambul er å ønske den nye babyen velkommen i klanen, den tjener også det sekundære formålet med å la utvidede familie fornye forholdet til hverandre. Etter at Cukur Jambul har startet med en opplesning fra Koranen, tar faren eller moren barnet til alle som vil klippe noe av babyens hår, blant annet inkluderer disse besteforeldre, medlemmer av marhabangruppen, lokale eldste og religiøse ledere. Det er vanlig at de som klipper, gir barnet noe som er lite, som litt penger. Håret veies ofte for å donere vekten i gull, eller den mer praktiske ekvivalenten, til de fattige. Den legges senere i en slags bolle og begraves foran nære familiemedlemmer for å fullføre seremonien.

Nordamerikanske babyer

Native American babyer

Noen indianerstammer minnet det første hårklippet med en ritualistisk dans. The Apache -stammen hadde en våren ritual.

Afrikanske karibiske gutter

Innenfor det afrikanske karibiske samfunnet utføres dette når barnet begynner å snakke klart eller etter at barnet når to. Dette gjøres vanligvis i en frisørsalong eller utføres av forelderen.

Yazidi -gutter

I Yazidi -tradisjonen (hovedsakelig i Iran) innebærer bisk -seremonien å kutte en guttebarn to eller tre første låser, i henhold til gamle tradisjoner ved hans 40. dag etter fødselen for å bli gitt til familiens shaik og pir , men i moderne praksis kl. 7 til 11 måneder, og beholdes av familien. Bisk -seremonien blir sett på som det sentrale initieringsritualet av de fleste yazidier fra Tyrkia, Armenia. og Syria. I den europeiske diaspora blir begrepet ofte oversatt som dåp. Seremonien minner om den muslimske aqiqa feiret den syvende dagen etter fødselen, men Yazidi -seremonien finner sted på et senere tidspunkt, når barnet allerede er navngitt.

Se også

  • Tonsure , tradisjonell praksis for kristne kirker med å klippe eller barbere håret fra hodebunnen (mens du lar noen deler være uklippt) av geistlige, klostre og, i den østlige ortodokse kirke, alle døpte medlemmer.

Referanser

  1. ^ Det antas å vaske bort dårlig karma og gi mottakeren god karma og et bedre liv enn sitt forrige liv, fra Hindu Council UK -nettsiden på den verdslige seremonien
  2. ^ a b Rettighetene til den nyfødte babyen i islam
  3. ^ Zbigniew Bukowski (1988). "Postrzyżyny". I Lech Leciejewicz (red.). Mały słownik kultury dawnych Słowian (på polsk) (2 utg.). Warszawa: Wiedza Powszechna. s. 303. ISBN 8321404995.
  4. ^ a b Józef Kostrzewski (1962). Kultura prapolska [ Eldgammel polsk kultur ] (på polsk) (3 utg.). Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe . s. 303. PB 1008/63.
  5. ^ Postryzhennya -The Haircutting Archived 2005-12-17 på Wayback Machine er det tvil om påliteligheten til kilden
  6. ^ Cook Islanders - Haircutting seremoni, Porirua - Te Ara Encyclopedia of New Zealand
  7. ^ Niueans-En ung Niuean ved hans hårklippseremoni-Te Ara Encyclopedia of New Zealand
  8. ^ "Vanlige barn kler seg i barbering av malaysisk hode - cukur jambul -seremoni for det kommunale" . ResearchGate . Hentet 21.11.2020 .
  9. ^ Raji, Mohd Nazri Abdul; Ab Karim, Shahrim; Ishak, Farah Adibah Che; Arshad, Mohd Mursyid (2017-12-01). "Tidligere og nåværende praksis for den malaysiske matarven og kulturen i Malaysia" . Journal of Ethnic Foods . 4 (4): 221–231. doi : 10.1016/j.jef.2017.11.001 . ISSN  2352-6181 .

Eksterne linker