George Lippard - George Lippard

George Lippard
George Lippard, ca 1850
George Lippard, c. 1850
Født ( 1822-04-10 ) 10. april 1822
West Nantmeal Township, Chester County, Pennsylvania
Døde 9. februar 1854 (1854-02-09) (31 år)
Philadelphia , Pennsylvania
Hvilested Lawnview Memorial Park , Rockledge, Pennsylvania
Yrke
  • Forfatter
  • journalist
  • sosial reformator
Litterær bevegelse Romantikken
Signatur

George Lippard (10. april 1822 - 9. februar 1854) var en amerikansk romanforfatter, journalist, dramatiker, sosial aktivist og arbeidsorganisator fra det 19. århundre. Han var en populær forfatter i antebellum Amerika.

En venn av Edgar Allan Poe , fortalte Lippard en sosialistisk politisk filosofi og søkte rettferdighet for arbeiderklassen i sine skrifter. Han grunnla et hemmelig velvillig samfunn, Unionens brorskap, og investerte i det all fangst av en religion; samfunnet, en forløper for arbeidsorganisasjoner, overlevde til 1994. Han forfattet to hovedtyper av historier: Gotiske historier om umoral, skrekk, vice og utroskap i store byer, som The Monks of Monk Hall (1844), omtrykt som Quaker City (1844); og historisk fiksjon av en type kalt romanser, som Blanche of Brandywine (1846), Legends of Mexico (1847) og de populære Legends of the Revolution (1847). Begge typer historier, oppsiktsvekkende og enormt populære når de er skrevet, er for det meste glemt i dag. Lippard døde 31 år gammel i Philadelphia , Pennsylvania 9. februar 1854.

Liv og arbeid

Tidlig liv

George Lippard ble født 10. april 1822 i nærheten av Yellow Springs, i West Nantmeal Township , Chester County , Pennsylvania , på gården til sin far, Daniel B. Lippard. Familien flyttet til byen Philadelphia to år senere, kort tid etter at faren ble skadet i en gårdsulykke. Young Lippard vokste opp i Philadelphia, i Germantown (for tiden en del av byen Philadelphia), og Rhinebeck, New York (hvor han deltok på Classical Academy). Etter å ha vurdert en karriere i metodistens religiøse tjeneste og avvist den på grunn av en "motsigelse mellom teori og praksis" av kristendommen, begynte han studiet av lov, som han også forlot, da det var uforenlig med hans tro på menneskelig rettferdighet. Etter farens død i 1837 brukte Lippard litt tid på å leve som en hjemløs bohem, jobbet med rare jobber og bodde i forlatte bygninger og studioer. Livet på Filadelfias gater ga ham førstehåndskunnskap om effektene Panikken fra 1837 hadde på de urbane fattige. Bekymret av elendigheten han var vitne til, "bestemte Lippard seg for å bli en forfatter for massene."

George Lippard

Tidlig skrivekarriere

Lippard begynte deretter å ansette i Philadelphia- avisen Spirit of the Times . Hans livlige skisser og politidomstolsrapportering trakk leserne og økte papiropplaget. Han var bare tjue da The Saturday Evening Post publiserte sin første historie, en "legende" kalt "Philippe de Agramont."

Lippard skrev det han kalte "historiske fiksjoner og sagn", som han definerte som "historie i detaljer og delikate fargetoner, med blomstring og dugg, men likevel frisk på den, men likevel fortalt oss på lidenskapsspråket, poesien, hjem!" Disse verkene handlet ikke så mye om hva som skjedde, som det Lippard mente burde ha skjedd. Noen av hans legendariske romanser inkluderer: The Ladye Annabel (1842); ' Bel of Prairie Eden (1848); Blanche of Brandywine (1846); Nasareneren (1846); Legends of Mexico (1847); og revolusjonens legender (1847). En av revolusjonens legender ble kalt "Den fjerde juli 1776", selv om den har kommet til oss under navnet "Ring, bestefar, ring" . Historien ble først publisert 2. januar 1847 i Philadelphia Saturday Courier før den ble samlet i Washington og hans generaler . Historien introduserte "en høy, slank mann ... kledd i en mørk kappe", venstre uidentifisert, hvis rørende tale inspirerte de svake hjerte medlemmene av den andre kontinentale kongressen til å signere uavhengighetserklæringen . Etter at dokumentet ble signert, hevdet Lippard, ble folket tilkjent uavhengighet ved at Liberty Bell ringte 4. juli, noe som forårsaket den fantastiske sprekken, selv om denne hendelsen ikke skjedde. En annen av Lippards legender gir feilaktig troen på Johannes Kelpius og hans tilhengersamfunn langs Wissahickon Creek ; John Greenleaf Whittier stolte på Lippards legende om Kelpius for sitt lange dikt Pennsylvania Pilgrim . En annen av Lippards legender, "The Dark Eagle", om Benedict Arnold , ble mottatt ukritisk av senere lesere, selv om få av dets samtidige lesere ville ha gjort det samme. Mange av legendene ble publisert på nytt i Saturday Courier ; en annen utgave Legends of the Revolution ble utgitt 22 år etter hans død i 1876.

Quaker City

George Lippards mest beryktede historie, The Quaker City, eller The Monks of Monk Hall (1845) er en lurid og tykt plottet eksponering av bylivet i antebellum Philadelphia. Svært antikapitalistisk i sitt budskap, hadde Lippard som mål å avsløre hykleriet til Philadelphia-eliten, så vel som den mørkere undersiden av amerikansk kapitalisme og urbanisering. Lippards Philadelphia er befolket med parsimonious bankfolk, foppish drunkards, ekteskapsbrytere, sadistiske mordere, ærverdige raker og tillitsmenn, som alle forfatteren skildrer som potensielle trusler mot republikken. Ansett som den første muckraking- romanen, var den den bestselgende romanen i Amerika før Onkel Toms hytte . Da den dukket opp på trykk i 1845, solgte den 60 000 eksemplarer det første året og minst 10 000 eksemplarer i løpet av det neste tiåret. Suksessen gjorde Lippard til en av de høyest betalte amerikanske forfatterne på 1840-tallet, og tjente $ 3000 til $ 4000 i året.

Quaker City er delvis basert på New Jersey-rettssaken mot Singleton Mercer i mars 1843. Mercer ble beskyldt for drapet på Mahlon Hutchinson Heberton ombord på Philadelphia-Camden ferjefartøy John Finch 10. februar 1843. Heberton hadde forført (eller voldtatt - kilder er forskjellige på dette punktet), Mercers seksten år gamle søster. Mercer gikk inn på et vanviddsanrop og ble funnet uskyldig. Rettsaken fant sted bare to måneder etter Edgar Allan Poes novelle " The Tell-Tale Heart ", en historie basert på andre drapsforsøk som benytter galskapforsvaret; Mercers forsvarsadvokat anerkjente åpent "gjenstand for latterliggjøring" som et sinnssykeforsvar hadde blitt. Likevel ble en dom om ikke-skyldig avsagt etter mindre enn en times juryoverveielse, og familien og advokaten til den unge Mercer ble møtt av en jubelende folkemengde mens de gikk av fra samme fergelinje Philadelphia-Camden som drapet skjedde på. . Lippard benyttet forføringsaspektet av rettssaken som en metafor for undertrykking av de hjelpeløse. Monks of Monk Hall opprørte noen lesere med sine dvelende beskrivelser av "hevende bryster", men slike beskrivelser trakk også lesere, og han solgte mange bøker. En sceneversjon ble utarbeidet, men forbudt i Philadelphia av frykt for opptøyer. Selv om mange ble fornærmet av historiens luride elementer, ba boken også om sosial og juridisk reform og kan ha ført til New Yorks 1849-lovfesting av en anti-forførelseslov.

Lippard benyttet seg av populariteten til romanen The Quaker City for å etablere sin egen ukentlige tidsskrift, også kalt The Quaker City . Han annonserte det som "A Popular Journal, viet til slike saker om litteratur og nyheter som vil interessere den store lesermassen". Dens første utgave ble publisert 30. desember 1848.

Sosial reformator

I 1850 grunnla Lippard the Brotherhood of the Union (senere the Brotherhood of America), et hemmelig velvillig samfunn som tar sikte på å eliminere fattigdom og kriminalitet ved å fjerne de sosiale lidelsene som forårsaker dem. Hans egen tittel i organisasjonen var "Supreme Washington". Hans legendariske visjon var at en slik organisasjon ville etablere et middel for menn til å følge en levende religion oppriktig. Organisasjonen vokste og oppnådde et medlemskap på 30 000 innen 1917, men avviste en tid etterpå og opphørte å eksistere i 1994.

Han var en populær foreleser, journalist og dramatiker, kjent for både historiene han skrev og for sin ubarmhjertige talsmann for sosial rettferdighet. Han var deltaker i den nasjonale reformkongressen (1848) og den åttende nasjonale industrielle kongressen (1853), og grunnla i 1850 Unionens brorskap. Han var imidlertid ikke immun mot noen av de spesielle fordommene i sin tid. The Monks of Monk Hall (også utgitt som Quaker City ) skildrer en ondskapsfull pukkelstøttet jødisk karakter, Gabriel Van Gelt, en som smir, svindler, utpresser og begår drap for penger. Lippards skildring av svarte gjenspeiler også noen av stereotypiene i hans tid; dette antydes absolutt i den lange fulle tittelen på en av hans oppsiktsvekkende kriminalromaner: Morderne: En fortelling om det virkelige liv i Philadelphia: der mordernes gjerninger og det store opprøret av valgnatten 10. oktober 1849, er detaljert beskrevet: Eventyrene til tre beryktede individer, som deltok i opprøret, for eksempel: Cromwell DZ Hicks, lederen av Killers; Don Jorge, en av lederne for den kubanske ekspedisjonen; og "The Bulgine", den berømte negerdesperado fra Moyamensing . En bulgine er et hånende begrep for en nautisk dampmaskin eller et lite lokomotiv ved kaien; begrepet blir husket i flere folkesanger , inkludert capstan shanty "Eliza Lee", også kjent som "Clear the Track, Let the Bulgine Run".

I motsetning til mange arbeidsreformatorer i sin tid, var Lippard en entusiastisk tilhenger av den meksikansk-amerikanske krigen . I en tale fra 1848 argumenterte han for at vestlig ekspansjon kunne gi arbeiderklasse-amerikanere en mulighet til å etablere seg som landholdere, og dermed unnslippe de undertrykkende forholdene til urbane fabrikker. Hans romaner Legends of Mexico: The Battles of Taylor (1847) og 'Bel of Prairie Eden (1848) brukte gotiske konvensjoner for å representere krigen som en heroisk oppfyllelse av den amerikanske revolusjonens egalitære løfte. Senere i karrieren så Lippard ut til å bli mer ambivalent med hensyn til krigen, og i 1851 publiserte han en skisse kalt "A Sequel to the Legends of Mexico" der han uttrykte bekymring for at måten han skildret konflikten på i romanene sine " føre unge hjerter inn i en appetitt for blodsutgytelse ".

Litteraturliv

Mange av hans historier handlet om de tidlige lederne i USA, inkludert George Washington og Benedict Arnold . Lippard beundret spesielt Washington og viet flere sider til ham enn noen annen forfatter av fiksjon fram til den tiden, selv om historiene hans ofte er sensasjonelle og nedsenket i gotiske elementer. I en av hans senere historier forteller Lippard at George Washington reiser seg fra graven ved Mount Vernon for å pilegrimsreise i det nittende århundre Amerika akkompagnert av en udødelig romer ved navn Adonai. Paret reiser til Valley Forge hvor de ser en merkelig, stor bygning og hører kaotiske, skremmende lyder. Bygningen viser seg å være en fabrikk .

George Lippard giftet seg med Rose Newman 15. mai 1847. I en ukonvensjonell seremoni ble de gift utendørs om kvelden til en nymåne mens de sto på mamma Rinkers klippe over Wissahickon Creek . Det året flyttet Lippard til 965 North Sixth Street, et hjem der Poe hadde brukt som sitt siste hjem i Philadelphia før han flyttet til New York.

Hans vennskap med Edgar Allan Poe er bemerkelsesverdig. Poe ga Lippard kreditt for å ha reddet ham fra gatene ved flere anledninger. Han var mer reservert over Lippards kunstneriske fortjeneste; muligens Poes egne kunstneriske standarder var for høye til å innrømme ros av Lippards forfatterskap. Dette er ironisk, fordi alt vi generelt forbinder med Poe var enda mer intens i Lippards stil. Lippard skrev en overdådig nekrolog etter Poes død.

Siste år

George Lippards kone døde 21. mai 1851 like etter mars død av deres spedbarnssønn. Datteren deres døde i 1850 i en alder av 18 måneder. I 1852 snakket Lippard i Philadelphia på Thomas Paines 115-årsdag , og forsøkte å innløse sin politiske arv og omdømme, noe som hadde vaklet noe på grunn av hans bok The Age of Reason . I sin versjon av Paines liv var Paine ansvarlig for å overbevise John Adams , Benjamin Rush og Benjamin Franklin om å søke amerikansk uavhengighet. Han ble også fanget i en kontrovers med Philadelphia-forlaget, som feilaktig hevdet at Lippard hadde sagt ja til å publisere utelukkende med ham. Andre distributører led som et resultat, og Lippard omtalte Peterson som en "leiesoldat" som hadde "tjent sine tusenvis av dollar av meg".

Død

Lippard var alltid skrøpelig og led av tuberkulose de siste årene av sitt liv. Lippard var begrenset til huset sitt med sykdommen, og tilbrakte de siste månedene av sitt liv med å skrive en avishistorie som protesterte mot den flyktige slaverloven. Han døde 9. februar 1854 hjemme hos ham, da 1509 Lawrence Street, kort før han fylte 32 år. Hans siste ord var til legen hans: "Er dette døden?" Han ble gravlagt på Odd Fellows Cemetery ved 24. og Diamond Streets i Philadelphia, Pennsylvania, men levningene og et imponerende gravminne ble år senere fjernet sammen med mange andre graver fra denne kirkegården til Lawnview Memorial Park , en Odd Fellows Cemetery i Rockledge, Pennsylvania , like utenfor Nordøst-Philadelphia. Hans nåværende monument ble lagt til av Unionens brorskap.

Skrivestil og respons

Grav av George Lippard ved Lawnview Memorial Park utenfor Philadelphia

Lippard oppnådde betydelig kommersiell suksess i løpet av sin levetid ved å målrettet målrette mot en ung arbeiderklasseleser ved å bruke sensasjonellisme, vold og sosial kritikk. Lippard erkjente Charles Brockden Brown (1771–1810) innflytelse på forfatterskapet og viet flere bøker til ham.

Lippards forfatterskap har sporadisk glimt av stil, men hans ord er mer minneverdige for kvantitet enn for kvalitet, og hans forfatterskap for økonomisk suksess enn for litterær stil. Han beviste at man kunne tjene til livets opphold ved ordsmed. Hvis han i det hele tatt blir husket i dag, er det mer for hans sosiale tenkning, som var progressiv, enn for hans språk og litterære stil. En samtidsanmelder bemerket Lippards innsats som en sosialkritiker: "Det var hans sak å angripe sosiale urettferdigheter, å trekke vekk lilla klær og utsette det skjelvende blikket for vårt skjelvende blikk - å ta tyranni i halsen og kvele det i hjel. "

Likevel, året før Lippards død, nevnte Mark Twain ham i et brev hjem. I løpet av den korte tiden Twain tilbrakte i Philadelphia for å jobbe for The Philadelphia Inquirer , skrev han: "I motsetning til New York liker jeg denne Philadelphia utrolig godt, og menneskene i den ... Jeg så små dampbåter med skiltene opp - 'For Wissahickon og Manayunk 25 cent. ' Geo. Lippard, i sine Legends of Washington og hans generaler, har gjort Wissahickon hellig i mine øyne, og jeg skal ta den turen, så vel som en til Germantown, snart ... "

Mange av Lippards fiksjoner ble mottatt som historisk faktum. Sannsynligvis den mest kjente personen som siterer en historisk romantikk av George Lippard som om det var en faktisk historie, er den avdøde presidenten Ronald Reagan , i en begynnelsestale ved Eureka College 7. juni 1957. Reagan siterte fra George Lippards "Speech of the Unknown" i Washington og hans generaler: eller, Legends of the Revolution (1847), som forteller hvordan en tale fra en anonym delegat var den endelige motivasjonen som spurte delegatene til å signere uavhengighetserklæringen i 1776.

Etter at Lippard ble suksessfull som romanforfatter, prøvde han å bruke populær litteratur som et middel for sosial reform.

Virker

  • Philippe de Agramont (1842 juli i Saturday Evening Post )
  • Adrian, Neophyte (1843)
  • Slagdagen i Germantown (1843)
  • Herbert Tracy; eller, The Legend of the Black Rangers. A Romance of the Battle-field of Germantown (1844)
  • Ladye Annabel; eller, Forgiftningens undergang. En romantikk av en ukjent forfatter (1844)
  • Quaker City; eller, The Monks of Monk Hall (anon., 1844) ( bilder på fulltekst på openlibrary.org )
  • Blanche of Brandywine (1846) ( online tekst i Google Book Search )
  • Nasareneren; eller, The Last of Washington (1846)
  • Rosen fra Wissahikon; eller den 4. juli 1776. En romantikk som omfavner den hemmelige historien om uavhengighetserklæringen (1847)
  • Washington og hans generaler; eller, Legends of the Revolution (1847) ( online tekst i Google Book Search )
  • Legends of Mexico (1847)
  • Bel of Prairie Eden: A Romance of Mexico (1848)
  • Paul Ardenheim, munken i Wissahikon (1848)
  • Memoirs of a Preacher: A Revelation of the Church and the Home (1849)
  • Mannen med masken: et oppfølger til en predikants erindringer. En åpenbaring av kirken og hjemmet (1849)
  • Washington and His Men: A New Series of Legends of the Revolution (1850)
  • The Killers: A Narrative of Real Life in Philadelphia By a Member of the Philadelphia Bar (1850)
  • Forfatterhelten for den amerikanske revolusjonen (nd)
  • Bankdirektørens sønn (1851)
  • Adonai, evighetens pilegrim (1851)
  • Preikestolens mysterier; eller, En åpenbaring av kirken og hjemmet (1851)
  • Thomas Paine, forfatter-soldat av den amerikanske revolusjonen (1852)
  • Midnattsdronningen; or Leaves from New York Life (1853) ( online sidebilder på Wright American Fiction )
  • Empire City; eller, New York om natten (1853)
  • New York: Its Upper Ten and Lower Million (1854) ( bilder på nettet på Wright American Fiction og onlinetekst i Google Book Search )
  • Eleanor; eller, slavefangst i Philadelphia (1854)
  • The Life and Choice Writings of George Lippard (1855)
  • The Legends of the American Revolution “1776” (1876) ( [1] )

Virker

Se også

Referanser

Eksterne linker