John Greenleaf Whittier - John Greenleaf Whittier

John Greenleaf Whittier
John Greenleaf Whittier BPL ambrotype, c1840-60-crop.jpg
Født ( 1807-12-17 )17. desember 1807
Haverhill, Massachusetts , USA
Døde 7. september 1892 (1892-09-07)(84 år gammel)
Hampton Falls, New Hampshire , USA
Okkupasjon Redaktør , poet
Pårørende Elizabeth Hussey Whittier , søster
Signatur

John Greenleaf Whittier (17. desember 1807 - 7. september 1892) var en amerikansk Quaker -poet og talsmann for avskaffelse av slaveri i USA . Han ble ofte oppført som en av brannpoeterne , og ble påvirket av den skotske poeten Robert Burns . Whittier huskes spesielt for sine antislaveriske skrifter, så vel som boken Snow-Bound fra 1866 .

Biografi

Tidlig liv og arbeid

John Greenleaf Whittier ble født av John og Abigail (Hussey) Whittier på husbygda i Haverhill, Massachusetts , 17. desember 1807. Mellomnavnet hans antas å bety feuillevert , etter hans Huguenot -forfedre. Han vokste opp på gården i en husholdning med sine foreldre, en bror og to søstre, en tante og en farbror, og en konstant strøm av besøkende og innleide hender til gården. Som gutt ble det oppdaget at Whittier var fargeblind da han ikke kunne se forskjell på modne og umodne jordbær . Gården deres var lite lønnsom, og det var bare nok penger til å klare seg. Whittier selv ble ikke kuttet ut for hardt arbeid i gården og led av dårlig helse og fysisk skrøpelighet hele livet. Selv om han fikk liten formell utdannelse, var han en ivrig leser som studerte farens seks bøker om kvakerisme til deres lære ble grunnlaget for hans ideologi. Whittier ble sterkt påvirket av doktrinene om religionen hans, særlig dens vekt på humanitærisme, medfølelse og sosialt ansvar.

Whittier ble først introdusert for poesi av en lærer. Hans søster Elizabeth Hussey Whittier sendte sitt første dikt, "The Exile's Departure", til Newburyport Free Press uten hans tillatelse, og redaktøren, William Lloyd Garrison , publiserte det 8. juni 1826. Garrison så vel som en annen lokal redaktør oppmuntret Whittier for å delta på det nylig åpnede Haverhill Academy. For å samle inn penger for å gå på skolen ble Whittier en skomaker en tid, og det ble inngått en avtale om å betale deler av undervisningen med mat fra familiegården. Før sin andre periode tjente han penger til å dekke undervisning ved å tjene som lærer i et ett-roms skolehus i det som nå er Merrimac, Massachusetts . Han gikk på Haverhill Academy fra 1827 til 1828 og fullførte en videregående utdanning på bare to vilkår.

Whittier mottok den første betydelige offentlige ros for arbeidet sitt fra kritiker John Neal via Neals magasin The Yankee i 1828. Whittier verdsatte meningen til den eldre og mer etablerte forfatteren og lovet at hvis Neal ikke likte forfatterskapet hans, " vil jeg slutte med poesi, og alt også av litterær karakter , for jeg er syk i hjertet av virksomheten. " I et brev fra 1829 sa Neal Whittier til "Hold ut, og jeg er sikker på at du vil få belønningen din på alle måter." Å lese Neals roman fra 1828, Rachel Dyer, inspirerte Whittier til å veve hekseri fra New England inn i sine egne historier og dikt.

Garrison ga Whittier jobben som redaktør for National Philanthropist , en Boston-basert måtehold ukentlig. Kort tid etter en endring i ledelsen, tildelte Garrison ham som redaktør for ukentlige American Manufacturer i Boston. Whittier ble en frittalende kritiker av president Andrew Jackson , og var i 1830 redaktør for den fremtredende New England Weekly Review i Hartford, Connecticut , det mest innflytelsesrike Whig -tidsskriftet i New England . Han publiserte " The Song of the Vermonters, 1779 " anonymt i The New-England Magazine i 1838. Diktet ble feilaktig tilskrevet Ethan Allen i nesten seksti år. Whittier anerkjente sitt forfatterskap i 1858.

Avskaffelsesaktivitet

Broadside -publisering av Whittier's Our Countrymen in Chains

I løpet av 1830 -årene ble Whittier interessert i politikk, men etter å ha tapt et kongressvalg i en alder av 25 år fikk han et nervøst sammenbrudd og kom hjem. Året 1833 ble et vendepunkt for Whittier; han gjenoppsto sin korrespondanse med Garrison, og den lidenskapelige avskaffelsen begynte å oppmuntre den unge Quaker til å slutte seg til saken hans.

I 1833 ga Whittier ut den antislaveriske heftet Justice and Expediency , og viet derfra de neste tjue årene av livet til den avskaffende saken. Den kontroversielle brosjyren ødela alle hans politiske håp, ettersom kravet hans om umiddelbar frigjøring fremmedgjorde både nordlige forretningsmenn og sørlige slaveeiere, men det forseglet også hans engasjement for en sak som han anså moralsk korrekt og sosialt nødvendig. Han var et grunnleggende medlem av American Anti-Slavery Society og signerte Anti-Slavery Declaration fra 1833, som han ofte betraktet som den viktigste handlingen i livet hans.

Whittiers politiske dyktighet gjorde ham nyttig som lobbyist, og hans vilje til å greve kongressledere mot slaveri til å slutte seg til den avskaffende saken var uvurderlig. Fra 1835 til 1838 reiste han vidt i nord, deltok på stevner, sikret stemmer, snakket med publikum og lobbyerte politikere. Da han gjorde det, mottok Whittier sin rimelige andel av voldelige svar, da han flere ganger ble mobbet, steinet og løpt ut av byen.

Fra 1838 til 1840 var han redaktør for Pennsylvania Freeman i Philadelphia , en av de ledende avisene mot slaveri i nord, tidligere kjent som National Enquirer . I mai 1838 flyttet publikasjonen kontorene til den nyåpnede Pennsylvania Hall på North Sixth Street, som kort tid etter ble brent av en pro-slaveri-pøbel. Whittier fortsatte også å skrive poesi, og nesten alle diktene hans handlet da om slaveri.

I 1838 presenterte Charles G. Atherton fra New Hampshire fem resolusjoner som ble vedtatt og opprettet en ny resolusjon som hindret kongressen i å diskutere begjæringer som nevnte å bringe slaveri til slutt. Kongressen godkjente dem 12. desember 1838, som ble kjent som "Atherton Gag"; Whittier omtalte Atherton i et av sine mange avskaffelsesdikt som "stygg" ved å ha alliert seg så nært med sine meddemokrater fra slaveri-sør. Det var ikke før i 1844 at huset opphevet denne knebelen om et forslag fra John Quincy Adams .

På slutten av 1830 -tallet hadde enheten til avskaffelsesbevegelsen begynt å bryte. Whittier holdt fast ved sin tro på at moralsk handling bortsett fra politisk innsats var meningsløs. Han visste at suksess krevde lovendringer, ikke bare moralsk suasion. Denne oppfatningen alene skapte en bitter splittelse fra Garrison, og Whittier ble et av grunnleggerne av Liberty Party i 1839. I 1840 deltok han i World Anti-Slavery Convention i London. I 1843 kunngjorde han triumfen til det nye partiet: "Frihetspartiet er ikke lenger et eksperiment. Det er en kraftig virkelighet som utøver ... en mektig innflytelse." Whittier oppfordret også uten hell Ralph Waldo Emerson og Henry Wadsworth Longfellow til å bli med på festen. Han tok redigeringsjobber med Middlesex Standard i Lowell, Massachusetts , og Essex Transcript i Amesbury til 1844. Mens han var i Lowell, møtte han Lucy Larcom , som ble en livslang venn.

I 1845 begynte han å skrive sitt essay "The Black Man" som inkluderte en anekdote om John Fountain, en fri svart som ble fengslet i Virginia for å ha hjulpet slaver med å rømme. Etter løslatelsen dro Fountain på en talertur og takket Whittier for at han skrev historien hans.

Omtrent da forårsaket belastningen av redaksjonelle plikter, forverret helse og farlig mobbevold Whittier et fysisk sammenbrudd. Han dro hjem til Amesbury og ble der resten av livet, og avsluttet sin aktive deltakelse i avskaffelse. Likevel fortsatte han å tro at den beste måten å få avskaffelsesstøtte på var å utvide Liberty Party's politiske appell, og Whittier fortsatte med å gå inn for at andre spørsmål skulle legges til plattformen. Han deltok til slutt i utviklingen av Liberty Party til Free Soil Party , og noen sier at hans største politiske bragd var å overbevise Charles Sumner om å løpe på Free-Soil-billetten til det amerikanske senatet i 1850.

Fra 1847 var Whittier redaktør for Gamaliel Bailey 's The National Era , en av de mest innflytelsesrike avskaffelsesavisene i nord. I de neste ti årene inneholdt det det beste av forfatterskapet hans, både som prosa og poesi. Å være begrenset til sitt hjem og borte fra handlingen tilbød Whittier en sjanse til å skrive bedre abolisjonistisk poesi, og han var til og med poetvinner for sitt parti. Whittiers dikt brukte ofte slaveri for å representere all slags undertrykkelse (fysisk, åndelig, økonomisk), og diktene hans vekket populær respons fordi de appellerte til følelser, snarere enn logikk.

Whittier produserte to samlinger av antislaveripoesi: Dikt skrevet under fremdriften av avskaffelsesspørsmålet i USA, mellom 1830 og 1838 og Voices of Freedom (1846). Han var velger i presidentvalget i 1860 og i 1864 for Abraham Lincoln begge gangene.

Passeringen av den trettende endringen i 1865 avsluttet både slaveri og hans offentlige sak, og derfor vendte Whittier seg til andre former for poesi resten av livet.

Senere liv

Grav av John Greenleaf Whittier i Amesbury, MA

Whittier var en av grunnleggerne av bladet The Atlantic Monthly .

Et av hans mest varige verk, Snow-Bound , ble første gang utgitt i 1866. Whittier ble overrasket over den økonomiske suksessen; han tjente $ 10.000 fra den første utgaven. I 1867 ba Whittier James T. Fields om å få ham en billett til en opplesning av Charles Dickens under den britiske forfatterens besøk i USA. Etter hendelsen skrev Whittier et brev som beskrev hans erfaring:

Øynene mine verket hele dagen etter intensiteten av mitt blikk. Jeg synes ikke stemmen hans er naturlig spesielt fin, men han bruker den med stor effekt. Han har en fantastisk dramatisk kraft ... Jeg liker ham bedre enn noen offentlig leser jeg noen gang har hørt.

Han ble valgt inn i American Philosophical Society i 1870.

Whittier tilbrakte de siste vintrene i sitt liv, fra 1876 til 1892, på Oak Knoll, hjemmet til fetterne i Danvers, Massachusetts . Whittier tilbrakte sommeren 1892 hjemme hos en fetter i Hampton Falls, New Hampshire , hvor han skrev sitt siste dikt (en hyllest til Oliver Wendell Holmes Sr. ) og hvor han ble tatt til et siste fotografi. Han døde i dette hjemmet 7. september 1892, og ble gravlagt i Amesbury, Massachusetts .

Poesi

John Greenleaf Whittier i 1887
John Greenleaf Whittiers dikt, Burial of Barber, ble inspirert av begravelsen av abolisjonisten TW Barber (Barbers grav avbildet i 2018).

Whittiers to første utgitte bøker var Legends of New England (1831) og diktet Moll Pitcher (1832). I 1833 publiserte han The Song of the Vermonters, 1779 , som han anonymt hadde satt inn i The New England Magazine. Diktet ble feilaktig tilskrevet Ethan Allen i nesten seksti år. Denne bruken av poesi i tjeneste for hans politiske overbevisning er illustrert av boken hans Poems Written during the Progress of the Abolition Question .

Han ble høyt ansett i sin levetid og i en periode deretter, og blir nå i stor grad husket for sine antislaveriske forfattere og diktene Barbara Frietchie , " The Barefoot Boy ", " Maud Muller " og Snow-Bound .

En rekke av diktene hans har blitt omgjort til salmer , inkludert Dear Lord and Father of Mankind , hentet fra diktet hans " The Brewing of Soma ". Den siste delen av diktet ble satt i 1924 av Dr. George Gilbert Stocks til melodien Repton av den engelske komponisten Hubert Parry fra oratoriet Judith fra 1888 . Den blir også sunget som salmen Rest av Frederick Maker, og Charles Ives satte også en del av den til musikk i sangen hans "Serenity".

Whittiers Quakerism er imidlertid bedre illustrert av salmen som begynner:

O bror mann, fold din bror til ditt hjerte:
Hvor medlidenhet bor, er Guds fred der;
Å tilbe rett er å elske hverandre.
Hver smil en salme, hver vennlig gjerning en bønn.

Hans til tider kontrasterende følelse av behovet for sterk handling mot urettferdighet kan sees i diktet hans "To Rönge" til ære for Johannes Ronge , den tyske religiøse skikkelsen og opprørslederen for opprøret i 1848 i Tyskland:

Arbeidet ditt er å hugge ned. I Guds navn da:
Legg nerve i din oppgave. La andre menn;
Plant, som de kan, det bedre treet hvis frukt,
Kirkens sårede barm skal helbrede.

Whittiers dikt "At Port Royal 1861" beskriver opplevelsen av nordlige avskaffelsesfolk som ankom Port Royal, South Carolina , som lærere og misjonærer for slaver som hadde blitt etterlatt da eierne flyktet fordi Union Navy ville ankomme kysten. Diktet inneholder "Song of the Negro Boatmen", skrevet på dialekt:

Å, ros en tank! De Herren han kom
For å sette de mennesker fri;
An 'massa tink it day ob doom,
An' we ob jubilee.
De Lord dat heap de Rødehavet bølger
Han er 'som' trong som den;

Han sier ord: vi las natteslaver;
I dag, de Lords frimenn.
De yam vil vokse, de bomull slag,
vil vi hab de ris en' corn:
Å, nebber du frykter, hvis nebber du høre
de driver blåse i horn!

Av all diktningen inspirert av borgerkrigen , var "Sangen om negerbåtmennene" en av de mest trykte, og selv om Whittier faktisk aldri besøkte Port Royal, beskrev en avskaffelsesmann som jobbet der "Sang av negerbåtmennene" som " fantastisk anvendelig da vi ble rodd over Hilton Head Harbour blant kanonbåter i USA. "

Kritikk

The John Greenleaf Whittier hjem i Amesbury, Massachusetts

Nathaniel Hawthorne avviste Whittier's Literary Recreations and Miscellanies (1854): "Whittiers bok er fattige ting! Jeg liker mannen, men har ingen høy oppfatning verken om poesien eller prosaen hans." Redaktør George Ripley fant imidlertid Whittiers poesi forfriskende og sa at den hadde en "staselig bevegelse av versifikasjon, storhet av bilder, en vene av øm og høytidelig patos, munter tillit" og en "ren og adelig karakter". Boston -kritiker Edwin Percy Whipple bemerket Whittiers moralske og etiske tone blandet med oppriktige følelser. Han skrev: "Ved å lese dette siste bindet føler jeg at sjelen min hadde tatt et bad i hellig vann." Senere forskere og kritikere satte spørsmålstegn ved dybden i Whittiers poesi. Den ene var Karl Keller, som bemerket: "Whittier har vært en forfatter å elske, ikke å fortelle."

Innflytelse og arv

USAs poststempel av Whittier, utgitt i 1940

Whittier støttet spesielt kvinnelige forfattere, inkludert Alice Cary , Phoebe Cary , Sarah Orne Jewett , Lucy Larcom og Celia Thaxter . Han var spesielt innflytelsesrik på prosaskrifter av Jewett, med hvem han delte en tro på litteraturens moralske kvalitet og interesse for New England -folklore. Jewett dedikerte en av bøkene hennes til ham og modellerte flere av karakterene hennes etter mennesker i Whittiers liv.

Whittiers fødested , av Thomas Hill

Whittiers familiegård, kjent som John Greenleaf Whittier Homestead eller ganske enkelt "Whittiers fødested", er nå et historisk sted åpent for publikum. Hans senere bolig i Amesbury, hvor han bodde i 56 år, er også åpen for publikum, og er nå kjent som John Greenleaf Whittier Home . Whittiers hjemby Haverhill har navngitt mange bygninger og landemerker til hans ære, inkludert JG Whittier Middle School, Greenleaf Elementary og Whittier Regional Vocational Technical High School . Mange andre skoler rundt om i landet bærer også navnet hans.

The John Greenleaf Whittier Bridge , bygget i samme stil som de Sagamore og Bourne broer, bærer Interstate 95 fra Amesbury til Newburyport over Merrimack River . En dekket bro som strekker seg over Bearcamp River i Ossipee, New Hampshire , er også oppkalt etter Whittier.

Byen Whittier, California , er oppkalt etter dikteren, det samme er samfunnene i Whittier, Alaska og Whittier, Iowa ; den Minneapolis -området i Whittier ; det Denver -området i Whittier; og byen Greenleaf, Idaho . Både Whittier College og Whittier Law School er oppkalt etter ham. En park i Saint Boniface -området i Winnipeg er oppkalt etter poeten som anerkjennelse av diktet hans "The Red River Voyageur". Whittier Education Campus i Washington, DC , er navngitt til hans ære. SS Whittier Victory et skip fra andre verdenskrig oppkalt etter Whittier College. Whittier Peak og Mount Whittier i Washington og Mount Whittier i New Hampshire er fjell oppkalt etter ham.

Den alternative historie historien P. korrespondanse (1846) av Nathaniel Hawthorne , regnes som den første slik historie noensinne utgitt på engelsk, inkluderer varsel "Whittier, en flammende Quaker ungdom, hvem muse hadde perversely tildelt en kamp-trompet, fikk selv lynchet, i South Carolina ". Datoen for den hendelsen i Hawthornes oppfunnne tidslinje var 1835.

Whittier var en av tretten forfattere i kortspillet Authors fra 1897 , som refererte til skriftene hans "Laus Deo", "Among the Hills", Snow-bound og "The Eternal Goodness". Han ble fjernet fra kortspillet da det ble utgitt på nytt i 1987.

Whitters dikt "Twilight" ble satt til musikk i 1932 av Edwin Fowles .

I 2020 ble en statue som tidligere ble reist til hans ære i Whittier, California , ødelagt med slagord mot slaveri og Black Lives Matter av vandaler. Han hadde aldri eid slaver.

Liste over verk

Whittier i en alder av 29

Diktsamlinger

  • Dikt skrevet under Progress of the Abolition Question i USA (1837)
  • Lays of My Home (1843)
  • Frihetens stemmer (1846)
  • Songs of Labor (1850)
  • Eremittenes kapell (1853)
  • Le Marais du Cygne (september 1858 Atlantic Monthly )
  • Hjemmeballader (1860)
  • The Furnace Blast (1862)
  • Maud Muller (1856)
  • I krigstid (1864)
  • Snøbundet (1866)
  • Teltet på stranden (1867)
  • Blant åsene (1869)
  • Ballader fra New England. (1870)
  • Whittier's Poems Complete (1874)
  • Pennsylvania Pilgrim (1872)
  • The Vision of Echard (1878)
  • The King's Missive (1881)
  • Saint Gregory's Guest (1886)
  • At Sundown (1890)

Prosa

  • The Stranger in Lowell (1845)
  • The Supernaturalism of New England (1847)
  • Blad fra Margaret Smith's Journal (1849)
  • Gamle portretter og moderne skisser (1850)
  • Literary Recreations and Miscellanies (1854)

Merknader

Kilder

  • Laurie, Bruce. Beyond Garrison: Antislavery and Social Reform . New York: Cambridge University Press, 2005. ISBN  0-521-60517-2
  • Wagenknecht, Edward. John Greenleaf Whittier: Et portrett i paradoks . New York: Oxford University Press, 1967.
  • Woodwell, Roland H. John Greenleaf Whittier: En biografi . Haverhill, Massachusetts: Tillitsmenn for John Greenleaf Whittier Homestead, 1985.
  • Claus Bernet (2011). "John Greenleaf Whittier". I Bautz, Traugott (red.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (på tysk). 32 . Nordhausen: Bautz. cols. 1492–1500. ISBN 978-3-88309-615-5.

Videre lesning

  • Pickard, John B. John Greenleaf Whittier: En introduksjon og tolkning . New York: Barnes & Noble, Inc., 1961.

Eksterne linker

Brev og papirer

Nettsteder