Gostan Zarian - Gostan Zarian

Portrett av Gostan Zarian fra 1934

Gostan , Constant eller Kostan Zarian ( armensk : Կոստան Զարեան , Shamakhi , 2. februar 1885 - Jerevan , 11. desember 1969) var en armensk forfatter som produserte korte lyriske dikt, lange narrative dikt av en episk rollebesetning, manifest, essays, reiser inntrykk, kritikk og fiksjon. Sjangeren der han utmerket seg var imidlertid dagbokformen med lange selvbiografiske divagasjoner, minner og inntrykk av mennesker og steder, ispedd litterære, filosofiske og historiske meditasjoner og polemikk.

Tidlige år

Christopher Yeghiazarov, forfatterens far

Zarian ble født i Shamakhi . Faren, Christopher Yeghiazarov, var en velstående general i den russiske hæren , "en sterk mann, sterkt kristen og armensk", som tilbrakte mesteparten av sitt liv med å kjempe i fjellene i Kaukasus . Han døde da Zarian var fire år gammel, noe som deretter fikk familien til å flytte til Baku . Han ble deretter skilt fra moren og plassert hos en russisk familie, som meldte ham inn på et russisk gymnasium.

Etter å ha gått på det russiske gymnasiet i Baku , i 1895, da han var ti, ble han sendt til College of Saint Germain i Asnières , nær Paris . Han fortsatte studiene i Belgia , og etter å ha fått en doktorgrad i litteratur og filosofi fra Free University (Universite Livre) i Brussel, brukte han omtrent et år på å skrive og publisere vers på både fransk og russisk , og holdt foredrag om russisk litteratur og drama , og leve et mer eller mindre bohemisk liv blant forfattere og kunstnere. Zarian ble involvert i det russiske sosialdemokratiske partiet , der han ble personlig kjent med Vladimir Lenin . Etter 1909 var han et politisk eksil i Europa, ettersom tsarregjeringen angivelig hadde forbudt hans retur til Kaukasus på grunn av sine revolusjonære aktiviteter, som han tilbrakte halvannet år i et tysk fengsel (1907–08). Han publiserte noen dikt på russisk i det revolusjonære magasinet Raduga og bidro til belgiske publikasjoner med prosa, dikt og kritiske essays på fransk. Når han snakket om denne perioden i sitt liv, skrev Zarian: "Vi pleide å ha billig mat med Lenin på en liten restaurant i Genève , og i dag sier en syfilitisk sprit med føttene på en stol og en hånd på revolveren meg: 'Du teller -revolusjonære fanatiske nasjonalistiske armenske intellektuelle er ikke i stand til å forstå Lenin. '"I tillegg til Lenin møtte og vennet Zarian også slike diktere, kunstnere og politiske tenkere som Guillaume Apollinaire , Pablo Picasso , Georgi Plekhanov , Giuseppe Ungaretti , Louis-Ferdinand Céline , Paul Éluard , Fernand Léger og den anerkjente belgiske dikteren og litteraturkritikeren Emile Verhaeren . Det var Verhaeren som rådet ham til å studere sitt eget morsmål og skrive på sine forfedres språk hvis han ønsket å avsløre sitt sanne jeg. Etter å ha fulgt hans råd, studerte Zarian klassisk armensk og moderne armensk med mekitaristene på øya San Lazzaro degli Armeni i Venezia (1910–1912), hvor han også ga ut Three Songs (1915), en diktbok på italiensk (opprinnelig skrevet i Armensk ), hvorav den ene, med tittelen La Primavera (vår), ble satt til musikk av Ottorino Respighi og først ble fremført i 1923.

Unge Gostan Zarian

Zarian flyttet deretter til Istanbul , som da var det viktigste kultursenteret i den armenske diasporaen , selv om han ofte reiste mellom Venezia og Istanbul ; og under en slik tur, da han forlot Istanbul på skipet SS Montenegro i 1912, møtte han sin fremtidige kone Takuhi (Rachel) Shahnazarian, og giftet seg med henne 4. desember 1912 i Venezia , og returnerte deretter til Istanbul med henne om to måneder. I 1914 grunnla han sammen med Daniel Varoujan , Hagop Oshagan , Kegham Parseghian og Aharon Dadourian  [ hy ] det litterære tidsskriftet Mehian, som betyr hedensk tempel på armensk. Denne konstellasjonen av unge brannmerker ble kjent som Mehian -forfatterne, og som deres samtidige i Europa - de franske surrealistene , italienske futuristene og tyske ekspresjonistene - trosset de etablissementet som kjempet mot forbenede tradisjoner og forberedte veien for det nye. "I fjerne byer kranglet og kjempet folk rundt ideene våre," skrev Zarian. "Uvitende rektorer hadde forbudt vårt tidsskrift. Kjente lærde så på oss med mistro. De hatet oss, men turte ikke å si noe åpent. Vi var nær seier ...." Tonen i Mehian- publikasjonene var politisk, estetisk og religiøst radikal, med sterk innflytelse fra tysk filologi- med Zarian som spesielt tok til orde for en antisemittisk idé som var til stede i mange av hans senere skjønnlitterære verk: at armenere var et arisk folk som trengte å overvinne semitten i seg selv.

Et år senere bestemte Young Turk -regjeringen seg for å utrydde hele den armenske befolkningen i Tyrkia . Folkemordet som fulgte krevde 1,5 millioner ofre, blant dem 200 av de dyktigste armenske dikterne og forfatterne, inkludert to av de mehiske forfatterne, Varoujan og Parseghian. Zarian klarte å rømme til Bulgaria før grensene ble stengt i november 1914, og deretter til Italia , og etablerte seg i Roma og senere i Firenze .

I 1919 ble han som spesialkorrespondent til en italiensk avis sendt til Midtøsten og Armenia . Han kom tilbake til Istanbul i slutten av 1921 og der, sammen med Vahan Tekeyan , Hagop Oshagan , Schahan Berberian og Kegham Kavafian, grunnla han en annen litterær tidsskrift, Partsravank (Monastery-on-a-Hill), i 1922. Han publiserte også en andre diktbok, Dagenes krone (Istanbul, 1922).

Senere år

Etter etableringen av sovjetisk styre i Armenia , returnerte Zarian dit og underviste i komparativ litteratur ved Yerevan State University fra 1922-1924. Grundig skuffet over den sovjetiske staten, i 1924 dro han igjen til utlandet hvor han utførte en nomadisk eksistens, bosatt i Paris (hvor han grunnla den kortvarige franskspråklige tidsskriftet La tour de Babel ), Roma , Firenze , den greske øya Korfu , den italienske øya Ischia og New York City . 31. august 1934 giftet han seg med sin andre kone, den amerikanske artisten Frances Brooks. I New York underviste han i historien om armensk kultur ved Columbia University og redigerte den engelskspråklige tidsskriftet The Armenian Quarterly (1946) som bare varte i to saker, men som var det første tidsskriftet Armenian Studies i USA og publiserte arbeidet til slike forskere som Sirarpie Der Nersessian , Henri Grégoire , Giuliano Bonfante og forfattere som Marietta Shaginyan . Fra 1952–54 underviste han i kunsthistorie ved American University of Beirut ( Libanon ). Etter et mellomspill i Wien og Rapallo , underviste han på Berkeley .

Vennskap med Lawrence Durrell

Den britiske forfatteren Lawrence Durrell og Zarian var venner i mange år og utvekslet brev mellom 1937 og 1951 (bare tjuefem skrevet av Durrell eksisterer fremdeles) der Durrell talte til Zarian som "Dear Master" og "Chère Maître", og tilbrakte tid sammen i Hellas og Italia (1937–54), Korfu (1937), Ischia (1950) og Kypros (1954). De delte en fascinasjon for klassisk gresk kultur og følte behovet for en eksistensiell tilkobling til den via hellensk kultur og geografi, selvrealisering gjennom fysisk helse og åndelig integrasjon. I 1952 skrev Durrell et essay med tittelen Constant Zarian: Triple Exile i magasinet The Poetry Review der han skrev at:

Det var ikke noe bevisst valg som gjorde Zarian til en klassisk mann - det var utviklingen av en naturlig sinnstil, grunnlagt i bitter erfaring og i en seig tro på at hvis mennesket skulle bli reddet fra ødeleggelse, trengte det store kunstnere av en ny type - ansvarlige menn. Hans egen oppgave var ikke lenger å avvise, kritisere, sutre - men i ordets dypeste forstand, å senke seg ned i historiens hurtige strømninger og gi sin impuls retning og form. "Å tåle og bidra" - det var det nye mottoet: og han hadde aldri avviker med en hårbredde fra det i sin holdning til sitt arbeid og sitt folk. Han var nå et trippel eksil: eksilert av både tsarist og bolsjevik; og dobbelt eksilert fra strømmen av europeisk tanke ved sitt valg av språk.

I et dikt fra 1950 beskriver Durrell Zarian i Ischia :

Vi kom opprinnelig hit for å se
En karakter fra Prospero kalt C.
(Det står for Constant) Zarian,
deretter vill og tøff litterær mann
Som med sin malerkone bor på denne øya,
Et liv romantisk som man kunne i ... Thailand.
Sammen vi smakte hver vin,
de fleste av jentene (jeg mener Muses Ni)
og noen små tjenester ulykkes gir
så dårlig chaps som vi-som avtale i ord


Du kommer hit med supermotor-lansering
Overfylt med skravlingjenter fra Napoli O
Slik animasjon så kolossal brio
Det får en til å føle seg mye yngre bare for å se,
I hvert fall så sier Zarian. (Han er seksti-tre)
Han skalerer et fjell som en vill syltetøy
Til tross for en viss-bulk-avoirdupois
Og sverger Per Baccho høyt som enhver bonde:
Sammen har vi hatt en veldig hyggelig
måned med gal matlaging og skriving,
slik mat, slik vin - et rart vi kan gå.

De siste årene

Minnesmerke i Jerevan

Mens han underviste ved UC Berkeley , fikk Zarian besøk av Catholicos of All Armenians Vazgen I , som ba ham komme tilbake til Armenia etter mange års eksil. I 1963 kom Zarian nok en gang tilbake til Sovjet -Armenia hvor han jobbet på Charents Museum of Literature and Arts i Jerevan . Han døde i Jerevan 11. desember 1969 og etterlot seg tre barn fra sitt første ekteskap, Vahe, Armen og Nevart Zarian, og en sønn fra hans andre ekteskap, Hovan Zarian.

Bibliografi

  • Three Songs (1916)
  • Dagenes krone (1922)
  • The Traveler and His Road (1926–28)
  • West (1928–29)
  • Byer (1930)
  • The Bride of Tetrachoma (1930)
  • Bancoop and the Bones of the Mammoth (1931–34)
  • Land og guder (1935–38)
  • Skipet på fjellet (1943)
  • The Island and a Man (1955)

Referanser

  • The Traveler & His Road , en delvis engelsk oversettelse av Gosdan Zarian's arbeid av Ara Baliozian, (Copyright Ara Baliozian 1981) (oppsummert av Shant Norashkharian)
  • Armenisk Konstantinopel , redigert av Richard G. Hovannisian og Simon Payaslian (Copyright Mazda Publishers 2010)

Eksterne linker