Hellenistisk astrologi - Hellenistic astrology

Astrologi
Astrologisk diagram - New Millennium.JPG
Nytt årtusen astrologisk diagram
Bakgrunn
Tradisjoner
Grener
Astrologiske tegn

Hellenistisk astrologi er en tradisjon for horoskopisk astrologi som ble utviklet og praktisert i slutten av den hellenistiske perioden i og rundt Middelhavsregionen , spesielt i Egypt . Tekstene og den tekniske terminologien til denne tradisjonen for astrologi ble stort sett skrevet på gresk (eller noen ganger latin ). Tradisjonen oppsto en gang rundt slutten av 2. eller begynnelsen av 1. århundre f.Kr., og ble deretter praktisert til det 6. eller 7. århundre e.Kr. Denne typen astrologi blir ofte referert til som "hellenistisk astrologi" fordi den ble utviklet i slutten av den hellenistiske perioden, selv om den fortsatte å bli praktisert i flere århundrer etter slutten av det historikere vanligvis klassifiserer som den hellenistiske æra.

Historie

Opprinnelsen til mye av astrologien som senere skulle utvikle seg i Asia , Europa og Midtøsten, er blant de gamle babylonierne og deres system av himmelske varsler som begynte å bli samlet rundt midten av det andre årtusen fvt . Dette systemet spredte seg senere enten direkte eller indirekte gjennom babylonerne til andre områder som Kina og Hellas hvor det fusjonerte med allerede eksisterende urfolksformer av astrologi. Den kom til Hellas først så tidlig som på midten av 400 -tallet f.Kr., og deretter rundt slutten av 2. eller begynnelsen av 1. århundre f.Kr. etter erobringen av Alexandria ble denne babylonske astrologien blandet med den egyptiske tradisjonen med dekanisk astrologi for å lage horoskopisk astrologi. Dette systemet er merket som " horoskopisk astrologi " fordi det, i motsetning til de tidligere tradisjonene, brukte bruken av ascendanten , ellers kjent som horoskopos ("timemarkør") på gresk, og de tolv himmelske husene som er avledet fra den. Fokuset på individets fødselsdiagram , som avledet fra planetene og stjernene på tidspunktet for fødselen, representerer det mest betydningsfulle bidraget og vektskiftet som ble gjort under den hellenistiske astrologitradisjonen. Denne nye formen for astrologi spredte seg raskt over den antikke verden til Europa og Midtøsten .

I tillegg tok noen forfattere som Vettius Valens og Paulus Alexandrinus hensyn til Monomoiria , eller individuelle grader av et horoskop.

Dette komplekse astrologisystemet ble utviklet i en slik grad at senere tradisjoner gjorde få grunnleggende endringer i kjernen av systemet, og mange av de samme komponentene i horoskopisk astrologi som ble utviklet i løpet av den hellenistiske perioden fremdeles er i bruk av astrologer i moderne tid .

Mytisk opprinnelse

Flere hellenistiske astrologer tilskriver opprettelsen til en mytisk vismann ved navn Hermes Trismegistus . Hermes sies å ha skrevet flere store tekster som dannet grunnlaget for kunsten eller dens utvikling fra astrologisystemet som ble arvet fra babylonerne og egypterne . Flere forfattere siterer Hermes som den første som skisserte husene og deres betydning, og husene antas derfor helt tilbake til begynnelsen av den hellenistiske tradisjonen, og de er faktisk en av de viktigste definerende faktorene som skiller hellenistisk astrologi og andre former for horoskopisk astrologi fra babylonsk astrologi og andre tradisjoner i forskjellige deler av verden. Dette horoskopiske astrologisystemet ble deretter overført til en annen mytisk skikkelse ved navn Asclepius som noen av de hermetiske skriftene er rettet til.

I følge Firmicus Maternus ble systemet deretter overlevert til en egyptisk farao ved navn Nechepso og hans prest Petosiris . De sies å ha skrevet flere store lærebøker som forklarte systemet, og det er fra denne teksten mange av de senere hellenistiske astrologene trekker fra og siterer direkte. Dette systemet dannet grunnlaget for alle senere former for horoskopisk astrologi.

Astrologi i det hellenistiske Egypt

Ptolemaiske egyptiske stjernebilder ved Dendera

I 525 fvt ble Egypt erobret av perserne , så det er sannsynligvis en mesopotamisk innflytelse på egyptisk astrologi. Argumenterer for dette, gir Barton et eksempel på det som ser ut til å være mesopotamisk innflytelse på dyrekretsen, som inkluderte to tegn - balansen og skorpionen , som det fremgår av Dendera Zodiac (i den greske versjonen var balansen kjent som Skorpionens Klør).

Etter okkupasjonen av Alexander den store i 332 fvt, kom Egypt under gresk styre og innflytelse. Byen Alexandria ble grunnlagt av Alexander etter erobringen, og i løpet av 3. og 2. århundre fvt var lærde i Alexandria produktive forfattere. Det var i 'Alexandrian Egypt' at babylonsk astrologi ble blandet med den egyptiske tradisjonen med decanic astrologi for å lage horoskopisk astrologi . Dette inneholdt den babylonske dyrekretsen med sitt system med planetariske opphøyelser, triplisitetene til tegnene og betydningen av formørkelser . Sammen med dette inkorporerte det det egyptiske konseptet om å dele dyrekretsen i trettiseks dekaner på ti grader hver, med vekt på den stigende dekanen, det greske systemet med planetgudene, tegnherredømme og de fire elementene.

Dendera dyrekretsen med originale farger (rekonstruert)

Dekanene var et tidsmålingssystem i henhold til stjernebildene. De ble ledet av stjernebildet Sothis eller Sirius. Stigningen av dekanene om natten ble brukt til å dele natten i 'timer'. Stigningen av en konstellasjon like før soloppgang (dens heliacal stigning) ble ansett som den siste timen av natten. I løpet av året steg hvert stjernebilde like før soloppgang i ti dager. Da de ble en del av astrologien i den hellenistiske tidsalderen , var hver decan forbundet med ti grader av dyrekretsen. Tekster fra det 2. århundre før vår tidsregning viser spådommer knyttet til planetenes posisjon i stjernetegn på tidspunktet for oppveksten av visse dekaner, spesielt Sothis.

Spesielt viktig i utviklingen av horoskopisk astrologi var astrologen og astronomen Ptolemaios , som bodde i Alexandria i Egypt. Ptolemaios arbeid Tetrabiblos la grunnlaget for den vestlige astrologiske tradisjonen. Den tidligste dyrekretsen som ble funnet i Egypt dateres til det første århundre fvt, Dendera Zodiac.

I følge Firmicus Maternus (4. århundre) ble systemet med horoskopisk astrologi tidlig gitt til en egyptisk farao ved navn Nechepso og hans prest Petosiris. De hermetiske tekstene ble også satt sammen i løpet av denne perioden, og Clement of Alexandria , som skrev i romertiden , demonstrerer i hvilken grad astrologer forventes å ha kunnskap om tekstene i sin beskrivelse av egyptiske hellige ritualer:

Dette er hovedsakelig vist ved deres hellige seremonielle. For første gang forsanger sangeren, som bærer noen av musikkens symboler. For de sier at han må lære to av Hermes bøker, hvorav den ene inneholder gudernes salmer, den andre forskriften for kongens liv. Og etter at sangeren har kommet frem, astrologen, med en horolog i hånden og en håndflate, symbolene på astrologi. Han må ha de astrologiske bøkene til Hermes, som er fire i tall, alltid i munnen.

Den Thema Mundi som avslørt av Ambrosius Theodosius Macrobius

Astrologi i Hellas

Erobringen av Asia av Alexander den store utsatte grekerne for kulturene og kosmologiske ideene i Syria , Babylon , Persia og Sentral -Asia . Gresk overhalte kileskrift som internasjonalt språk for intellektuell kommunikasjon og en del av denne prosessen var overføring av astrologi fra kileskrift til gresk. En gang rundt 280 fvt flyttet Berossus , prest i Bel fra Babylon, til den greske øya Kos for å lære grekerne astrologi og babylonsk kultur. Med dette, det Campion kaller, 'den innovative energien' innen astrologi flyttet vestover til den hellenistiske verden i Hellas og Egypt. I følge Campion var astrologien som kom fra øst preget av kompleksiteten, med forskjellige former for astrologi som dukker opp. I det første århundre fvt eksisterte to varianter av astrologi, den ene som krevde lesing av horoskoper for å etablere presise detaljer om fortid, nåtid og fremtid, den andre var teurgisk, som bokstavelig talt betyr "gud-arbeid", og understreket sjelens stigning til stjernene. Selv om de ikke var gjensidig utelukkende, søkte førstnevnte informasjon om livet, mens sistnevnte var opptatt av personlig transformasjon, der astrologi tjente som en form for dialog med det guddommelige.

Astrologi i Roma

Som så mye annet kom astrologi til Roma på grunn av gresk innflytelse. Blant grekerne og romerne var Babylonia eller Chaldea så identifisert med astrologi at " kaldeisk visdom" ble synonymet med spådom gjennom planetene og stjernene . Astrologer ble veldig på moten i keiserlige Roma . Keiser Tiberius hadde faktisk forutsagt sin skjebne for ham ved fødselen, og omringet seg så med astrologer som Thrasyllus av Mendes . I følge Juvenal 'er det mennesker som ikke kan dukke opp offentlig, spise eller bade uten først å ha konsultert en efemeri '. Claudius derimot favoriserte augury og forbød astrologer helt fra Roma. Det er kanskje ikke overraskende at det i tidens løp å bli kjent som en "chaldaean" ofte hadde med seg mistanken om sjarlatanri og om mer eller mindre forsettlig bedrag. Et av de mer kjente eksemplene på romersk litteratur om astrologi er diktet Astronomica , skrevet i det første århundre e.Kr. av Marcus Manilius .

Overføring

Hellenistisk astrologi ble praktisert fra det 2. århundre f.Kr. til rundt det 7. århundre e.Kr. da Europa gikk inn i middelalderen . Astrologi ble deretter videreført og videreutviklet av individer som jobbet i det islamske riket fra det 7. til det 13. århundre.

Se også

Referanser

Kilder

  • Barton, Tamsyn, 1994. Ancient Astrology . Routledge. ISBN  0-415-11029-7 .
  • Campion, Nicholas, 2008. Astrologiens daggry: A Cultural History of Western Astrology - The Ancient and Classical Worlds . Kontinuum. ISBN  978-1-84725-214-2 .
  • Maternus, Julius Firmicus, 4. århundre. Matheseos libri VIII . Oversatt av Jean Rhys Bram i Ancient astrology theory and practice , Noyes Press, 1975. Gjengitt av Astrology Center of America, 2005. ISBN  978-1-933303-10-9 .
  • Holden, James Herschel, 1996. En historie med horoskopisk astrologi . American Federation of Astrologers, Inc. ISBN  978-0-86690-463-6 .
  • Parker, Derek og Julia, 1983. En historie om astrologi . Deutsch. ISBN  978-0-233-97576-4 .
  • Pingree, David Edwin, 1997. Fra astrale tegn til astrologi: fra Babylon til Bīnāker . Istituto italiano per l'Africa et l'Oriente (Serie orientale Roma).
  • Roberts, pastor Alexander (oversetter) 1906. The Ante -Nicene Fathers: The Writings of the Fathers Down to AD 325 Volume II - Fathers of the Second Century - Hermas, Tatian, Theophilus, Athenagoras, Clement of Alexandria . WB Eerdmans Pub. Co. Publisert: Cosimo, Inc., 2007. ISBN  978-1-60206-471-3 ).

Eksterne linker