Hispanophobia - Hispanophobia

Del av en serie om
Diskriminering
ProhibitionSign.svg
Generelle former
Sosial
Religiøs
Etnisk /nasjonalt
Manifestasjoner
Retningslinjer
Motforanstaltninger
relaterte temaer
For diskriminering av meksikanere, se anti-meksikansk følelse .

Hispanophobia (fra latin Hispanus , "spansk" og gresk φοβία ( fobi ), "frykt") eller antispansk stemning er frykt , mistillit , hat mot; aversjon mot, eller diskriminering av det spanske språket , latinamerikansk , latino og/eller spansk , og/eller spansk kultur . Den historiske fenomenet har hatt tre hovedtrinn ved opprinnelse i det 16. århundre Europa , gjenoppvåkning under 19. århundre tvister om spansk og meksikansk territorium som den spansk-amerikanske krigen og den meksikansk-amerikanske krigen , og til slutt i tandem med politisk ladede kontroverser som tospråklig utdanning og ulovlig innvandring til USA .

I Spania har komplekset av identitetspolitikk også identifisert katalansk , baskisk og galisisk nasjonalisme med hispanofobe synspunkter og diskurser.

Historie

"Svart legende"

Hovedartikkel: Black legend (Spania)

Tidlige tilfeller av hispanofobi oppsto da innflytelsen fra det spanske imperiet og den spanske inkvisisjonen spredte seg til Europa i løpet av senmiddelalderen . Hispanophobia materialiserte seg deretter i folklore som noen ganger blir referert til som den " svarte legenden ":

Legenden oppsto først blant de religiøse stridene og keiserlige rivaliseringene i Europa fra 1500-tallet. Nordeuropeere , som avskydde det katolske Spania og misunnet det amerikanske imperiet , publiserte bøker og blodige graveringer som skildret spansk kolonisering som unikt barbarisk: et orgie av grådighet, slakt og papistisk fordervelse, inkvisisjonen skrev stort.

La leyenda negra , som spanske historikere først kalte det, innebar et syn på spanjolene som "uvanlig grusom, grådig, forræderisk, fanatisk, overtroisk, varmblodig, korrupt, dekadent, sløv og autoritær". Under den europeiske koloniseringen av Amerika , "[t] han Black Legend informerte anglo amerikanernes dommer om de politiske, økonomiske, religiøse og sosiale kreftene som hadde formet de spanske provinsene fra Florida til California, så vel som på hele halvkule". Disse dommene ble avsagt fra europeere som så spanjolene som dårligere enn andre europeiske kulturer.

I Nord -Amerika gikk hispanofobi dermed foran USAs uavhengighetserklæring med nesten 200 år. Historikere teoretiserer at nord -europeiske nasjoner fremmet hispanofobi for å rettferdiggjøre angrep på Spanias kolonier i Amerika . New Englandere engasjerte seg i hispanofobisk innsats for å assimilere spanske kolonier:

[I] i Nord-Amerika gjennomsyrer en dyp strøm av Hispanophobia angelsaksisk kultur. ... Så tidlig som på slutten av det syttende århundre finner vi puritanske guddommer som Cotton Mather og Samuel Sewell som studerer spansk - for å vinne konvertitter til deres versjon av protestantisme . Sewell snakket om "bombing [sic] Santo Domingo , Havana , Puerto Rico og Mexico selv" med den spanske bibelen , og Cotton Mather skrev til og med en bok om protestantisk lære på spansk, utgitt i Boston i 1699, beregnet på - slik han kunne si - de mørkere områdene i spansk Amerika.

forente stater

I begynnelsen av det 20. århundre, anglo-amerikanerne brukt eugenikk som grunnlag for sin hispanophobia i USA. Med støtte fra eugenikeren , CM Goethe , ble hispanofobi et politisk spørsmål. "En annen omstendighet," ifølge historikeren David J. Weber , "som formet dybden i angloamerikanernes hispanofobi, var i hvilken grad de så latinamerikanere som et hinder for deres ambisjoner". Etter hvert som USA vokste til en republikk , viste anti-spansk stemning en rekrudens . Spania ble oppfattet som både motsetningen om separasjonen av kirke og stat og en paragon av monarki og kolonialisme , som tilsynelatende grunnleggende motstand mot de amerikanske grunnprinsippene drev fiendtlighet som til slutt skulle kulminere i den spansk -amerikanske krigen i 1898. Hispanofobi er spesielt tydelig i historiografien om Texas -revolusjonen :

I hovedsak hadde Texas -opprøret lite mer enn en kamp for politisk og økonomisk makt, men tidlige Texas -historikere hevet opprøret mot Mexico til en 'sublim kollisjon av moralske påvirkninger', en 'moralsk kamp' og 'en krig om prinsipper' '. ... Hispanophobia, med sin spesielt vitriolic anti-meksikansk variant, tjente også som en praktisk begrunnelse for å holde meksikanere "på sin plass."

Gjennom 1900-tallet drev en rekke hovedsakelig politiske og økonomiske krefter innvandring fra en rekke spansktalende land, som Cuba , Guatemala , Den dominikanske republikk og Mexico , til den relativt sterke økonomien og det stabile politiske miljøet i USA . Som et resultat, ifølge noen historikere, har amerikanerne "nå noe som kalles en" latinamerikansk ", som ikke beskriver noen født i et spansktalende land, noen som snakker godt eller dårlig spansk, eller til og med noen med et spansktalende etternavn, men noen som identifiserer seg selv som sådan ". Som en viktig følge av denne utviklingen er det mot den gruppen, som ikke er nøyaktig eller streng definert, at amerikansk hispanofobi nå hovedsakelig er orientert. Mange former for hispanofobi som er endemisk i Texas -revolusjonen blomstrer fremdeles i USA i dag.

Samtidsformer i USA

"Offisiell engelsk"

Sosiologer nevner den "offisielle engelske" eller den eneste engelske bevegelsen , sammen med hispanofobiske vitser og diskurser, som et fremtredende eksempel på moderne hispanofobi. Den " offisielle engelske bevegelsen " har blitt kritisert fordi dens masseappell ikke er knyttet til noen målbar fordel som ville oppstå ved utryddelse av tospråklig utdanning og andre tospråklige tjenester. Appellen skyldes snarere det faktum at "utfordringer med statusen til språket ditt vanligvis engasjerer dype følelser om nasjonal identitet og gruppeverdi". Tilhengere av den oppfatningen bemerker at den eneste engelske bevegelsen tiltrekker offentlig støtte først og fremst ved å fungere som en hispanofobisk form for trusler.

Innvandringskontrovers

1. mai innvandring mars

Sosiologer siterer grupper som Minuteman -prosjektet , og har konkludert med at noen argumenter mot ulovlig innvandring i USA har blitt besatt av fremmedfrykt og hispanofobi, mange av dem bygger på begreper om rasenhet og eugenikk . Gruppenes bekymring for ulovlig innvandring , hevder de, "ligger ikke i immigrasjon i seg selv, som har gått ned det siste tiåret, men i den endrede nasjonale opprinnelsen til nye immigranter, det vil si at innvandrere nå hovedsakelig er latinamerikansk eller asiatisk , som blir sett på som en trussel mot den angelsaksiske tradisjonen ".

I 2006 sendte Arizona statsadvokat Terry Goddard og USAs advokat Paul Charlton et klagebrev til Federal Communications Commission -leder Kevin Martin , som svar på følgende kommentarer fra radiovert Brian James:

Vi vil kalle det 'Immigration Roulette'. Det vi skal gjøre er å velge en kveld hver uke tilfeldig hvor vi skal drepe den som krysser grensen. Gå dit og du dør. Du får bestemme om det er din lykkekveld eller ikke. Jeg tror det ville vært morsommere.

Goddard og Charlton kalte talen "farlig og totalt uansvarlig for noen, spesielt et lisensiert organ som bruker offentlige luftveier", og uttrykte bekymring for at den ville føre til vold i staten der konflikt om ulovlig innvandring i økende grad ble opphetet. Radioverten sa at kommentarene var "satiriske", og radiostasjonen, KFYI, indikerte at James prøvde seg på en vanlig stilling på stasjonen og ikke var ansatt.

En internettradiovert i New Jersey , den hvite supremacisten og den dømte forbryteren, Hal Turner , pleide å kringkaste hjemmefra og kom med lignende kommentarer, noen av dem ble lagt ut av Anti-Defamation League under kategorien ekstremisme . 1. april 2006 sa Turner:

Disse skitne, sykdomsrammede, tobeinte sekkene med menneskelig rusk er for dumme til å tro .... Tenk bare, Amerika, hvis vi tar med nok av dem hit, kan de gjøre for Amerika akkurat det de gjorde for Mexico! Slå hele landet inn i en forbrytelse -ridden, narkotika infested slum .... Disse menneskene er undermennesker . Jeg ville elske det hvis folk som har slike våpen, brukte dem i folkemengdene 10. april [på immigrasjonsstevner ]. Jeg tar til orde for å maskingjøre disse inntrengerne til døden på sine samlinger!

Se også

Referanser

Kilder

  • William D. Carrigan og Clive Webb, "The Lynching of Persons of Mexican Origin or Descent in the United States, 1848 to 1928," Journal of Social History, vol. 37, nei. 2 (vinter 2003), s. 411–438. I JSTOR .
  • Juan Francisco Maura, "La hispanofobia a través de algunos textos de la conquista de América: de la propaganda política a la frivolidad académica," Bulletin of Spanish Studies, vol. 83, nei. 2 (2006), s. 213–240.

Eksterne linker