Howard Richards (akademisk) - Howard Richards (academic)

Howard Curtis Richards
Født ( 1938-06-10 )10. juni 1938 (82 år)
Pasadena , California , USA
Ektefelle (r) Caroline Higgins
Akademisk bakgrunn
Alma mater University of California, Santa Barbara
Avhandling Distributive Justice  (1974)
påvirkninger
Faglig arbeid
Bemerkelsesverdige verk

Howard Richards (født 10 juni 1938) er en filosof av Social Science som arbeider med begrepene grunnleggende kulturelle strukturer og konstitutive regler . Han har tittelen forskningsprofessor i filosofi ved Earlham College , et kunsthøgskole i Richmond, Indiana , USA, Quaker School hvor han underviste i tretti år. Han trakk seg fra Earlham College sammen med sin kone Caroline Higgins i 2007, og ble forskningsprofessor i filosofi. Han har en doktorgrad. i filosofi fra University of California, Santa Barbara , en Juris Doctor (JD) fra Stanford Law School , et Advanced Certificate in Education (ACE) fra Oxford University (Storbritannia) og en Ph.D. i utdanningsplanlegging fra Ontario Institute for Studies in Education (OISE), University of Toronto , Canada. Han underviser nå ved University of Santiago, Chile , og har pågående roller ved University of South Africa (UNISA) og University of Cape Town 's Graduate School of Business-program. Han er grunnlegger av programmet Peace and Global Studies og medstifter av Business and Nonprofit Management Program i Earlham.

Tidlig liv

Howard Richards ble født i Pasadena . California , USA, det eldste barnet til Kenneth F. Richards, en lastebilmekaniker, opprinnelig fra Connecticut , og hans kone Donna. Det var morens intellektuelle interesse for filosofer som Henri Bergson som fikk familien til å bryte båndene med mormonisme . Besteforeldrene hans fra faren falt i arbeidsledighet i Connecticut under den store depresjonen og flyttet til Pasadena i 1932. Det var hans onkel Jack fra mors side, som døde under andre verdenskrig , og spesielt moren som pleide hans tidlige intellektuelle interesse.

Akademisk bakgrunn

Etter endt utdannelse fra Redlands High School , CA, i juni 1956, registrerte Richards seg samme år som en filosofi-studenter ved Yale . Å være en toppstudent fikk han hoppe over ett år på det normale treårige hovedfaget i filosofi. Etterpå ble han tatt opp på Stanford Law School i 1958, og ble uteksaminert med en Juris Doctor ( JD ) grad i 1961. Senere samme år registrerte han seg på forskerskole ved University of California Santa Barbara , og tjente en MA i filosofi der i 1964 med en avhandling om Jean-Paul Sartre . Samtidig jobbet han på Center for the Study of Democratic Institutions tenketank hvor han bidro med flere artikler til det interne Center Magazine. I 1965 dro han til Chile, hvor de til slutt ville bosette seg i byen Limache . Like etter ankomst tiltrådte Howard stillingen som dekan for studier ved Santiago College , (en høyskole i Chile er en videregående skole). Mens han var i Santiago , begynte Howard i det chilenske utdanningsdepartementet som rådgiver for president Eduardo Freis utdanningsreform, og arbeidet med en sekundær læreplan påvirket av ideene til den brasilianske læreren Paulo Freire I slutten av 1970 reiste Richards og hans familie til Storbritannia hvor Richards meldte seg på et Advanced Certificate in Education (ACE) ved Oxford University , samtidig som han tok en og en opplæring og deltok på seminarer av filosofene Rom Harré og AJ Ayer . Han ble uteksaminert med en utmerkelse på Piaget . Tilbake i Chile i 1972, nå under president Salvador Allende , fortsatte han å jobbe med Freires ideer ved CIDE (Centro de Investigación y Desarrollo de la Educación - Pedagogisk forsknings- og utviklingssenter) hvor han grunnla foreldre- og barneprogrammet (Programa Padres e Hijos) - PHH), en samfunnsutvikling kombinert med et foreldreutdanningsprogram.

Richards og hans familie forlot Chile i 1974, etter at Pinochet er 1973 statskupp , men ikke før du har hjulpet venner og kolleger flykte Pinochets DINA politiet. Filosofipensumet som Richards hadde bidratt til å utvikle, ble opphevet kort tid etter kuppet, men ble vedtatt i flere andre land i Latin-Amerika. I september 1974 vendte Richards og hans familie tilbake til USA hvor han begynte å jobbe ved Earlham College i Richmond , Indiana . Senere samme år forsvarte han sin doktorgradsavhandling i filosofi ved University of California Santa Barbara , etter å ha gjort det forberedende arbeidet mens han fortsatt var i Chile. Mens han var basert i Richmond, gikk han på Lawrence Kohlberg Summer School on Moral Education ved Harvard University . Richards ble professor ved Earlham College og var grunnlegger av programmet Peace and Global Studies til 1989 og deltidsdirektør frem til 2004. Mellom 1981 og 1985 kombinerte Richards forpliktelser i Richmond med de ved OISE, Toronto , med sporadisk opphold i Quebec hvor deres døtre studerte på en fransktalende skole, meldte han seg inn i en annen doktorgrad. program i utdanning, med det første feltet i læreplanplanlegging og et andre felt i anvendt psykologi og moralsk utdanning, ved University of Toronto 's Institute for Studies in Education (UT / OISE), som han fullførte med en doktorgradsavhandling basert på det chilenske PPH-programmet. Han ble også en aktiv bidragsyter til den OISE-baserte aktive tenketanken om det nye økonomiske paradigmet kjent som The Transformative Learning Center (TLC).

Sosialt engasjement, forskning og undervisning

Ved Stanford Law School (1958–61) var han med og grunnla Stanford Political Union's Socialist Caucus, ble involvert i fredsbevegelsen og begynte frivillig arbeid for arbeidere på gården. Han var med å grunnlegge, sammen med Stanford radikale bøker selger Roy Kepler, Ira Sandperl og andre, Peninsula Peace Center, og kjørte det effektivt en stund. Han var også redaktør og forfatter av et beskjedent tidsskrift kalt Utopian Papers . Etter endt utdannelse fra jurastudiet (1961) ble han med i Santa Barbara, California Center for the Study of Democratic Institutions, ledet av Robert Hutchins, som han ble personlig assistent for, og ble den første frivillige advokaten for Cesar Chavez ' Farm Workers Association da han begynte å organisere FWA i Delano , California. Han jobbet som evaluator av kulturendringsprosjekter i Costa Rica, Ecuador, Bolivia og Chile. Han gjorde også vurderingsarbeid på økonomiske institusjoner ( Economía Solidaria ) i Argentina. Økonomisk teori og samfunnsutvikling sammen med offentlige ansettelsesprogrammer er hans nyere forskningsområder.

Han er med i Advisory Board of Human Dignity and Humiliation Studies (HumanDHS), et globalt tverrfaglig fellesskap av bekymrede akademikere og utøvere som ønsker å fremme verdighet og overskride ydmykelse . Richards viktigste undervisningserfaring strekker seg fra 1974 til 2007 som professor i filosofi og utdanning på Peace and Global Studies Program (PAGS) ved Earlham College . Da han ikke lenger var i Earlham, underviste han i korte kurs på forskjellige internasjonale steder. Fra 2009 ble han en fremtredende stipendiat av South African Research Chairs Initiative in Development Education ( SARChI ) basert ved University of South Africa (UNISA) Pretoria , og deretter en samarbeidspartner ved Johannesburg- baserte Seriti Institute med Dr. Gavin Andersson . Også i Sør-Afrika underviser han i Executive MBA-programmet ved University of Cape Town . Han er også medformann i den chilenske gruppen Repensar Ia Economía (Re-thinking the Economy).

Advokatpraksis

Howard Richards var den første frivillige advokaten til Cesar Chavez og Dolores Huerta , da de begynte å organisere gårdsarbeidere i Delano , i Central Valley i California. Richards spesialiserte seg på konkurs som partner i firmaet Crane, Richards og Flores etter at han begynte i Legal Aid Foundation i 1989. I 1990 var han også frivillig advokat ved Los Angeles Free Clinic , en praksis han avviklet i 2004, da han flyttet tilbake til Limache , Chile.

Store verk og ideer

  • I sitt første store arbeid, The Evaluation of Cultural Action (1984), avslører Richards gjennom hele teksten begrunnelsen for å bruke en 'illuminative' tilnærming (Parlett og Hamilton, 1974) snarere enn en konvensjonell 'systems'-vurdering . Den lange dialogen med en "fornuftig samfunnsforsker" graverer rundt hvordan man kan evaluere utdanning og samfunnsutviklingsarbeid inspirert av den brasilianske voksenopplæringsperson Paulo Freires filosofi, kombinert med en empirisk studie av en slik innsats, nemlig PPH (Parents and Children Program) som blomstret blant bønder sør i Chile på 1970- og 1980-tallet.
  • Richards 'to-binders Letters from Quebec: a Philosophy for Peace and Justice (1994) ønsker å være både litterær underholdning og historien om rasjonalitet i vestlig kultur og filosofi, og belyser mulighetene for transformativ og humanistisk handling. Undertittelen på bind Two of Letters fra Quebec er 'Methods for Transforming the Structures of the Modern World'. Å ta ledere fra Paulo Freire og Antonio Gramsci , blir filosofen sett på - lånt et uttrykk fra Paulo Freire - som en 'kulturaktivist' som oppfinner rasjonaliteter.
  • Med utgangspunkt i at rasjonalitetsstandarder er historisk konstruerte sosiale normer, fortsatte han i Understanding the Global Economy (2004) å hevde at årsaksforklaringer i økonomi alltid er avhengig av kulturelle normer og spesielt på konstituerende regler Richards som premisser. foreslår å forstå institusjoner ved å følge opp konsekvensene av reglene som organiserer dem. Understanding the Global Economy vurderer de viktigste skolene for økonomisk tenkning med hensyn til årsaksforklaringene de gir om fenomenene i dagens globale økonomi.
  • Dilemmaene til sosialdemokratier: Overvinne hindringer for en mer rettferdig verden (2008) medforfatter av Joanna Swanger, bruker de filosofiske ideene til Richards 'tidligere verk, spesielt et begrep om grunnleggende kulturell struktur, - der' grunnleggende 'identifiserer de kulturelle strukturene. som styrer tilfredsstillelsen av livets grunnleggende behov - til historiske casestudier om Spania, Sverige, Østerrike, Sør-Afrika, Indonesia, Venezuela og Verdensbanken. Resultatet er at sosialdemokrati ikke er gjennomførbart med rammene gitt av modernitetens konstituerende regler . Sosialdemokrati kan bare bli gjennomførbart ved å innta en tilnærming Richards og en annen medforfatter, Gavin Andersson, senere vil kalle ubegrenset organisasjon .
  • Gandhi and the Future of Economics (2011) "gjør det mulig å innlemme Gandhis innsikt i mainstream økonomi. Gandhi and the Future of Economics er ikke ment å være en forskningsstudie av Gandhian økonomi. Det er snarere en slik felicit publikasjon som puster nytt liv inn i et kjent tema, og fremhever dermed implikasjonene for praksis . Det gjør alt dette i dialog med et sett med moderne tenkere og skuespillere fra det indiske subkontinentet: Jawaharlal Nehru , Jayaprakash Narayan , Tariq Ali , Vandana Shiva , Amartya Sen , Arundhati Roy , Manmohan Singh . " ( Ivo Coelho ).
  • The Nurturing of Time Future (2012) definerer seg selv som "en kort bok om alt", adressert til velutdannede mennesker som ser behovet for paradigmatiske endringer. Den foreslår en filosofi i gammeldags forstand om å formulere en syntese av samfunns- og naturvitenskap som gir et overordnet rammeverk for å bestemme hva som skal gjøres. Det er en ' belles lettres ' øvelse skrevet i stil med Marcel Proust .
  • Rethinking Thinking: Modernity's "Other" og transformasjonen av universitetet (2012) medforfatter av Catherine Hoppers , utvikler videre et tema som ble funnet i tidlige arbeider - at modernitet har mye å lære av før-modernitet. Den inkluderer en redegjørelse for hvordan de konstituerende reglene for markeder forutsatt av økonomi utviklet i romersk lov . De står i kontrast til urfolks afrikanske kulturelle normer. Rethinking hevder også at å bringe modernitetens "andre" inn i læreplanen til universitetet vil transformere læreplanen, transformere forskning og transformere samfunnsengasjement .
  • Richards siste bok Unbounded Organizing in Community (2015), medforfatter med Gavin Andersson fra Sør-Afrikas Seriti Institute , tilbyr en kombinasjon av en jordnær, praktisk guide til å organisere samfunnet inspirert av Organisasjonsverkstedene til Clodomir Santos de Morais , med en elementær introduksjon til Anderssons teori om ubegrenset organisering . Det legges vekt på praktiske eksempler og retningslinjer for arrangører og deltakere.

Andre bøker og artikler

Richards har også gitt ut fjorten andre bøker, noen på engelsk og noen på spansk, blant sistnevnte, Richards, 1987, Ética y Economía (Ethics and Economics), og González Meyer & Richards (2012) Hacia otras Economias. Critica al paradigma dominante (Mot andre økonomier - Kritikk av det dominerende paradigmet). En liste over Richards andre bøker, artikler, konferanser og taler (f.eks. Howard Richards, 1995 Nehru Lectures ) finner du på HR Professor of Peace and Global Studies (frem til 2010), HR Bibliografi , HR-nettstedet og den nyere ubegrensede organisasjonen nettside.

Personlige liv

Richards giftet seg med Caroline Higgins i juli 1965. De har to døtre.

Se også

Publikasjoner

Merknader

Referanser

Eksterne linker