Intern motstand mot apartheid - Internal resistance to apartheid
| Intern motstand mot apartheid | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Nelson Mandela brenner passboken sin i 1960 som en del av en sivil ulydighetskampanje. | |||||||||
| |||||||||
| Krigførere | |||||||||
 MK ( ANC / SACP ) PLAN ( SWAPO ) AZANLA ( AZAPO ) APLA ( PAC ) ARM SAYRCO UDF (bare ikke-voldelig motstand)   
|
 Union of South Africa (1948–1961) Republic of South Africa (1961–1994)  Volkstaat bevegelse
|
||||||||
| Sjefer og ledere | |||||||||
|
Apartheid -ledere: |
|||||||||
| Tap og tap | |||||||||
| 21.000 døde som følge av politisk vold (1948-94) | |||||||||
| Del av en serie om |
| Apartheid |
|---|
Intern motstand mot apartheid i Sør -Afrika stammer fra flere uavhengige sektorer i det sørafrikanske samfunnet og tok former som spenner fra sosiale bevegelser og passiv motstand mot geriljakrig . Masseaksjon mot den regjerende National Party (NP) -regjeringen, kombinert med Sør -Afrikas voksende internasjonale isolasjon og økonomiske sanksjoner, var medvirkende til å føre til forhandlinger for å avslutte apartheid , som begynte formelt i 1990 og endte med Sør -Afrikas første multiracialvalg under en universell franchise i 1994.
Apartheid ble vedtatt som en formell sørafrikansk regjeringspolitikk av NP etter seieren i stortingsvalget i 1948 . Fra begynnelsen av 1950 -årene startet African National Congress (ANC) sin Defiance -kampanje for passiv motstand. Påfølgende protester mot sivil ulydighet var rettet mot portforbud, vedta lover og "smålig apartheid" -segregering i offentlige fasiliteter. Noen demonstrasjoner mot apartheid resulterte i utbredt opptøyer i Port Elizabeth og Øst-London i 1952, men organisert ødeleggelse av eiendom ble ikke bevisst ansatt før i 1959. Det året resulterte sinne over passlover og miljøregler som ble oppfattet som urettferdig av svarte bønder i en serie av brannstiftelser rettet mot sukkerrørsplantasjer. Organisasjoner som ANC, det sørafrikanske kommunistpartiet og Pan Africanist Congress (PAC) forble opptatt av å organisere studentstreiker og arbeidsboikotter mellom 1959 og 1960. Etter Sharpeville-massakren , noen anti-apartheidbevegelser, inkludert ANC og PAC , begynte et skifte i taktikk fra fredelig ikke-samarbeid til dannelse av væpnede motstandsvinger.
Massestreik og studentdemonstrasjoner fortsatte inn på 1970 -tallet, drevet av økende svart arbeidsledighet, upopulariteten til den sør -afrikanske grensekrigen og en nylig påståelig svart bevissthetsbevegelse . Den brutale undertrykkelsen av Soweto -opprøret i 1976 radikaliserte en generasjon svarte aktivister og styrket sterkt styrken til ANCs geriljastyrke, uMkhonto we Sizwe (MK). Fra 1976 til 1987 utførte MK en rekke vellykkede bombeangrep rettet mot offentlige anlegg, transportlinjer, kraftstasjoner og annen sivil infrastruktur. Sør -Afrikas militær tok ofte gjengjeldelse ved å raide ANC -trygge hus i nabolandene.
NP gjorde flere forsøk på å reformere apartheid -systemet, som begynte med den konstitusjonelle folkeavstemningen i 1983 . Dette introduserte Tricameral -parlamentet , som tillot noen parlamentarisk representasjon av fargede og indianere , men fortsatte å nekte politiske rettigheter for svarte sørafrikanere. Den resulterende kontroversen utløste en ny bølge av anti-apartheid sosiale bevegelser og samfunnsgrupper som artikulerte sine interesser gjennom en nasjonal front i politikken, United Democratic Front (UDF). Samtidig eskalerte inter-fraksjonell rivalisering mellom ANC, PAC og Azanian People's Organization (AZAPO), en tredje militant styrke, til sekterisk vold da de tre gruppene kjempet for innflytelse. Regjeringen benyttet anledningen til å erklære unntakstilstand i 1986 og arrestere tusenvis av sine politiske motstandere uten rettssak.
Hemmelige bilaterale forhandlinger for å avslutte apartheid begynte i 1987 da Nasjonalt parti reagerte på økt ytre press og atmosfæren av politisk uro. Ledende ANC -tjenestemenn som Govan Mbeki og Walter Sisulu ble løslatt fra fengsel mellom 1987 og 1989, og i 1990 ble ANC og PAC formelt fjernet som forbudte organisasjoner av president FW de Klerk , og Nelson Mandela ble løslatt fra fengsel. Samme år nådde MK en formell våpenhvile med den sørafrikanske forsvarsstyrken . Ytterligere apartheidlover ble opphevet 17. juni 1991, og flerpartiforhandlinger fortsatte frem til det første flerraslige stortingsvalget som ble avholdt i april 1994.
African National Congress
Selv om opprettelsen gikk foran apartheid, ble African National Congress (ANC) den viktigste styrken i opposisjon til regjeringen etter at dens moderate ledelse ble erstattet av organisasjonens mer radikale Youth League (ANCYL) i 1949. Ledet av Walter Sisulu , Nelson Mandela og Oliver Tambo , valgt til ANCs nasjonale leder det året, gikk ANCYL inn for et radikalt svart nasjonalistisk program som kombinerte de afrikanske ideene til Anton Lembede med marxisme . De foreslo at hvit myndighet bare kunne styrtes gjennom massekampanjer. Idealene til ANC og ANCYL fremgår av ANCs offisielle nettsted og stat, angående trepartsalliansen: "Alliansen er basert på en felles forpliktelse til målene for den nasjonale demokratiske revolusjonen , og behovet for å forene et størst mulig kryss -seksjon av sørafrikanere bak disse målene, "med henvisning til den handlingsrettede hensikten og deres mål om å stoppe undertrykkelsen.
Da ANCYL tok kontroll over ANC, tok organisasjonen til orde for en politikk med åpen trass og motstand for første gang, som frigjorde handlingsprogrammet fra 1950, som ble innført i 1949, og som understreket det afrikanske folks rett til frihet under flagget til Afrikansk nasjonalisme. Den la planer for streik , boikott og sivil ulydighet , noe som resulterte i masseprotester, opphold, boikott, streik og sporadiske voldelige sammenstøt. 1. mai-oppholdet var et sterkt og vellykket uttrykk for svarte klager.
I 1952 ble Joint Planning Council, bestående av medlemmer fra ANC, den sørafrikanske indiske kongressen og Coloured People's Congress, enige om en plan for å trosse urettferdige lover. De skrev til statsminister DF Malan og krevde at han skulle oppheve passlovene, gruppearealloven , Bantu -administrasjonsloven og annen lovgivning, og advarte om at avslag på det ville bli møtt med en kampanje for tross. Malan henviste rådet til avdelingen for innfødte saker og truet med å behandle frekkhet frekt.
Handlingsprogrammet ble lansert med Defiance -kampanjen i juni 1952. Ved å trosse lovene håpet organisasjonen å oppmuntre til massearrestasjoner som ville overvelde regjeringen. Mandela ledet en mengde på 50 menn nedover gatene i et hvitt område i Johannesburg etter portforbudet klokken 23.00 som forbød svarte menneskers tilstedeværelse. Gruppen ble pågrepet, men resten av landet fulgte eksemplet. Trass spredte seg over hele landet og svarte mennesker ignorerte raselover; for eksempel gikk de gjennom "bare hvite" oppføringer. På kampanjens høydepunkt i september 1952 ble mer enn 2500 mennesker fra 24 forskjellige byer arrestert for å trosse forskjellige lover. Etter fem måneder bestemte de afrikanske og indiske kongressene seg for å avlyse kampanjen på grunn av det økende antallet opptøyer, streik og tyngre straffer på deltakerne. Under kampanjen hadde nesten 8000 svarte og indiske mennesker blitt arrestert; samtidig vokste ANC -medlemskapet fra 7000 til 100 000, og antallet underavdelinger gikk fra 14 ved kampanjens begynnelse til 87 ved slutten. Det ble også en endring i lederskapet: kort tid før kampanjen ble avsluttet, ble Albert Luthuli valgt som den nye ANC -presidenten.
På slutten av kampanjen ble regjeringen tvunget til midlertidig å lempe på apartheidlovgivningen. Men når ting hadde roet seg, reagerte regjeringen hardt og tok flere ekstreme tiltak, blant annet loven om ulovlige organisasjoner, undertrykkelse av kommunisme, lov om offentlig sikkerhet og straffeprosessloven. Straffelovendringsloven nr. 8 uttalte at "[enhver] person som på noen som helst måte gir råd, oppmuntrer, oppfordrer, bistår eller anskaffer noen annen person ... eller bruker språk beregnet for å få noen andre til å begå et lovbrudd forresten protest mot loven ... skal være skyldig i et lovbrudd. " I desember 1952 ble Mandela, Sisulu og 18 andre prøvd under undertrykkelsen av kommunismeloven for å ha ledet Defiance -kampanjen . De fikk ni måneders fengsel, som ble suspendert i to år.
Regjeringen skjerpet også reguleringen av separate fasiliteter. Demonstranter hadde hevdet for domstolene at forskjellige fasiliteter for forskjellige raser burde være av lik standard. Separate Amenities Act fjernet fasaden av ren separasjon; det ga eierne av offentlige fasiliteter retten til å sperre folk på grunnlag av farge eller rase, og gjorde det lovlig at forskjellige raser ble behandlet ulikelig. Sisulu, Mandela, Albert Luthuli , andre kjente ANC -medlemmer, indiske kongresser og fagforeningssjefers aktiviteter ble alle forbudt under undertrykkelsen av kommunismeloven. Forskriften innebar at lederskapet var begrenset til deres hjem og tilstøtende områder, og de ble forbudt å delta på offentlige sammenkomster.
På den globale scenen krevde India at apartheid ble utfordret av FN, noe som førte til opprettelsen av en FN -kommisjon for apartheid.
Selv om bevegelsen ble utsatt for økende restriksjoner, klarte den fremdeles å kjempe mot statens undertrykkende virkemidler. Samarbeid mellom ANC og NIC økte og styrket gjennom Defiance -kampanjen. Støtten til ANC og dets bestrebelser økte. August 1953, på Cape ANC-konferansen i Cradock, foreslo professor ZK Matthews en nasjonal konvensjon av folket for å studere de nasjonale problemene på et altomfattende grunnlag og skissere et manifest av vennskap. I mars 1954 møttes ANC, den sørafrikanske indiske kongressen (SAIC), den fargede folkekongressen, den sørafrikanske kongressen for demokrater (SACOD) og den sørafrikanske kongressen for fagforeninger (SACTU) og grunnla National Action Council for the Folkets kongress. Delegater ble trukket fra hver av disse institusjonene og en landsdekkende arrangør ble tildelt. En kampanje ble offentliggjort for utarbeidelse av et frihetscharter, og ba om 10.000 frivillige til å hjelpe med verneplikten over hele landet og Folkekongressen. Krav ble dokumentert og sendt til det lokale styret i National Action Council som forberedelse til utarbeidelsen av chartret.
Congress of the People ble avholdt 25. – 26. Juni 1955 i Kliptown , sør for Johannesburg . 3000 delegater samlet seg under politivakt for å revidere og godta frihetscharteret som hadde blitt godkjent av ANCs nasjonale leder på tampen av kongressen. Blant organisasjonene som var til stede var den indiske kongressen og ANC. Freedom Charter formulerte en visjon for Sør -Afrika som radikalt skilte seg fra separasjonspolitikken for apartheid. Den:
- understreket at Sør-Afrika skal være et rettferdig og ikke-rasistisk samfunn,
- oppfordret til et én-person-én-stemme-demokrati i en samlet enhet,
- uttalt at alle mennesker skal behandles likt for loven,
- at landet skal "deles blant dem som driver det" og
- at folket skulle "dele i landets rikdom" - en uttalelse som ofte ble tolket som en oppfordring til sosialistisk nasjonalisering.
Kongressdelegatene hadde samtykket i nesten alle seksjonene i chartret da politiet kunngjorde at de mistenkte forræderi og registrerte navn og adresser til alle de tilstedeværende.
I 1956 ble Federation of South African Women (FEDSAW) grunnlagt og ledet av Lilian Ngoyi , Helen Joseph og Amina Cachalia . Den 9. august samme år, kvinner marsjerte til Union Buildings i Pretoria og protesterte mot pass lover. Om morgenen 5. desember 1956 arresterte politiet 156 ledere av Congress Alliance: 104 afrikanske, 23 hvite, 21 indiske og åtte fargede mennesker. De ble siktet for høyforræderi og planlagt en voldelig styrt av staten, og erstattet den med en kommunistisk regjering. Siktelsen var basert på uttalelser og taler under Defiance Campaign og Congress of the People. Freedom Charter ble brukt som bevis på Alliansens kommunistiske intensjon og deres sammensvergelse for å rykke regjeringen. Staten stolte sterkt på bevisene til professor Arthur Murray, en tilsynelatende autoritet om marxisme og kommunisme. Hans bevis var at ANC -papirene var fulle av kommunistiske begreper som " kamerat " og " proletariat ", som ofte finnes i forfatterskapene til Vladimir Lenin og Joseph Stalin . Halvveis i den langvarige rettssaken ble anklager mot 61 av de anklagede trukket tilbake, og fem år etter arrestasjonen ble de resterende 30 frikjent etter at retten mente at staten ikke hadde klart å bevise sin sak.
Motstand går under jorden på 1960 -tallet
Sharpeville -massakren
I 1958 brøt en gruppe desenchanterte ANC -medlemmer seg ut av ANC og dannet Pan Africanist Congress of Azania (PAC) i 1959. Først på PACs agenda var en rekke landsomfattende demonstrasjoner mot passlovene . PAC oppfordret svarte til å demonstrere mot passbøker 21. mars 1960. En av massedemonstrasjonene organisert av PAC fant sted i Sharpeville , en township nær Vereeniging . Størrelsen på mengden ble estimert til å være 20 000 mennesker. Publikum møtte sammen på Sharpeville politistasjon, sang og tilbød seg selv for arrestasjon for ikke å bære passbøkene sine. En gruppe på rundt 300 politi fikk panikk og åpnet ild mot demonstrantene etter at mengden tråkket ned gjerdet rundt politistasjonen., Drepte 69 mennesker og skadet 186. Alle ofrene var svarte, og de fleste av dem hadde blitt skutt i ryggen. Mange vitner uttalte at mengden ikke var voldelig, men oberst J. Pienaar, politioverbetjent på dagen, sa: "Horder av innfødte omringet politistasjonen. Bilen min ble slått med en stein. Hvis de gjør disse tingene de må lære leksjonen sin på den harde måten. " Arrangementet ble kjent som Sharpeville -massakren . I kjølvannet forbød regjeringen African National Congress (ANC) og PAC.
Begynnelsen på geriljakampanjen
Sharpeville-massakren overbeviste flere bevegelser mot apartheid om at ikke-voldelig sivil ulydighet alene var ineffektiv for å oppmuntre nasjonalpartiregjeringen til å søke reform. Den vekkende strømmen av væpnede revolusjoner i mange utviklingsland og europeiske kolonialområder i begynnelsen av 1960 -årene ga ANC- og PAC -lederne ideen om at ikkevoldelig sivil ulydighet skulle suppleres med opprør og sabotasje. Nelson Mandela og Walter Sisulu var medvirkende til å overtale ANCs leder til å vedta væpnet kamp. Mandela tok først til orde for dette alternativet under Defiance Campaign i 1952, men forslaget hans ble avvist av sine medaktivister for å være for radikal. Men med den påfølgende suksessen med revolusjonære kamper på Cuba , Fransk Indokina og Fransk Algerie , ble ANC -lederen stadig mer åpen for forslag fra Mandela og Sisulu om at det var på tide med væpnet kamp.
Fra 1961 til 1963 ble bakken i Sør -Afrika sakte klargjort for væpnet revolusjon. Et hierarkisk nettverk av skjulte ANC -celler ble opprettet for underjordiske operasjoner, militærhjelp anmodet fra sympatiske afrikanske stater og Sovjetunionen, og en geriljatreningsleir etablert i Tanganyika . I juni 1961 hadde Umkhonto we Sizwe (MK) blitt opprettet av ANC for å koordinere underjordisk militant aktivitet i hele Sør -Afrika. I slutten av 1962 opprettet ANC en høy kommando fra MK bestående av Mandela, Sisulu, Govan Mbeki , Raymond Mhlaba og den fremtredende Sør -Afrikanske kommunistpartiet (SACP) aktivist Joe Slovo . Slovo og SACP var med på å styrke MK og utvikle taktikken for geriljakrigføring, oppfordre til opprør og bysabotasje. Hvite SACP -medlemmer som Jack Hodgson, som hadde tjenestegjort i den sørafrikanske hæren under andre verdenskrig, var med på å trene MK -rekrutter. SACP var også i stand til å sikre løfter om militær bistand fra Sovjetunionen til den nye geriljahæren, og kjøpte Liliesleaf Farm i Rivonia , like utenfor Johannesburg, for å tjene som MKs hovedkvarter.
Gjennom 1960 -årene var MK fremdeles en relativt liten enhet av dårlig utstyrte geriljakrigere som ikke var i stand til å iverksette betydelige tiltak mot de sørafrikanske sikkerhetsstyrkene. Suksessen med MKs strategi var avhengig av dens evne til å vekke sinne til en politisk bevisst svart underklasse, og dens væpnede kamp var i hovedsak et strategisk forsøk på massesosialisering.Dette gjenspeilte prinsippene for leninistisk fortroppning som sterkt påvirket SACP og ANCs politiske teori til en mindre utstrekning. MK -sjefer håpet at de gjennom sine handlinger kunne appellere til massene og inspirere til et folkelig opprør mot det sørafrikanske regimet. Et folkelig opprør ville kompensere for MKs svakheter ettersom det tilbød en måte å beseire Nasjonalpartiet politisk uten å måtte engasjere seg i en direkte militær konfrontasjon som geriljaen ikke hadde noe håp om å vinne.
16. desember 1961 bombet MK -operatører en rekke offentlige anlegg i flere store sørafrikanske byer, nemlig Johannesburg, Cape Town, Port Elizabeth og Durban. Dette programmet for kontrollert sabotasje var tidsbestemt til å falle sammen med løftedagen , jubileet for en viktig kamp mellom voortrekkerne og Zulu -riket i 1838. I løpet av de neste atten månedene gjennomførte MK 200 sabotasjeaksjoner, hovedsakelig rettet mot passkontorer , strømstolper og politistasjoner. I oktober 1962 erklærte ANC offentlig ansvaret for sabotasjekampanjen og erkjente eksistensen av MK.
Mandela begynte å planlegge at MK -medlemmer skulle få militær opplæring utenfor Sør -Afrika og gled forbi myndigheter da han selv flyttet inn og ut av landet, og tjente ham monikeren "The Black Pimpernel". Mandela unngikk først arrestasjon i Sør -Afrika, men i august 1962, etter å ha mottatt innsideinformasjon, la politiet opp en veisperring og fanget ham. MKs suksess gikk ned med arrestasjonen, og politiet infiltrerte organisasjonen.
I juli 1963 fant politiet stedet for MK -hovedkvarteret på Lilliesleaf. De angrep gården og arresterte mange store ledere for ANC og MK, inkludert Sisulu, Mbeki og Ahmed Kathrada . De ble arrestert og siktet for sabotasje og forsøk på å få ned regjeringen. Samtidig samlet politiet bevis som skulle brukes i rettssaken som tillot dem å arrestere andre som Denis Goldberg . Spesielt skadelig var informasjonen om Operation Mayibuye (Operation Comeback), en plan for å bringe eksil tilbake til landet. Det avslørte også at MK planla å bruke geriljakrigføring .
PACs hemmelige krigsarm ble kalt Poqo, som betyr "go it alone". Den var forberedt på å ta liv i jakten på frigjøring: den myrdet hvite, politiinformanter og svarte mennesker som støttet regjeringen. Den søkte å arrangere en nasjonal revolusjon for å erobre den hvite regjeringen, men dårlig organisasjon og interne plager ødela PAC og Poqo.
PAC hadde ikke tilstrekkelig retning. Mange PAC -rektorer ble arrestert 21. mars 1960, og de løslatte ble hemmet av forbud. Da Robert Sobukwe (som ble fengslet etter Sharpeville -massakren) ble utskrevet fra Robben Island i 1969, ble han satt i husarrest i Kimberley til han døde i 1978. Politiet forlenget fengslingen flere ganger gjennom "Sobukwe -klausulen", som tillot staten å arrestere folk selv etter at de hadde sonet straffen.
PACs ledelsesvansker eksisterte også i eksil. Da de ble forbudt, opprettet PAC -ledere hovedkvarter på steder som Dar es Salaam , London og USA. I 1962 forlot Potlako Leballo landet til Maseru , Basutoland , og ble PACs fungerende president. Rett etter at han ble valgt som fungerende president, ga han en offentlig uttalelse om at han ville starte et angrep på sørafrikansk politi med en hær på 150.000 kadre. Noen dager etter denne uttalelsen sendte han to kvinnelige PAC -bud, Cynthia Lichaba og Thabisa Lethala, for å legge ut brev i Ladybrand, en sørafrikansk by nær Lesotho. Brevene inneholdt instruksjoner og detaljer om Poqo -kadrer. De to kvinnene ble arrestert av Basutoland -politiet, og korrespondanse adressert til poqo -celler ble beslaglagt. 3246 medlemmer av PAC og Poqo ble arrestert.
I 1968 ble PAC utvist fra Maseru (hvor det var alliert med opposisjonen Basutoland Congress Party) og Zambia (som var vennligere mot ANC). Mellom 1974 og 1976 trente Leballo og Ntantala Lesotho Liberation Army (LLA) og Azanian People's Liberation Army (APLA) i Libya. Amerikansk press delte PAC i en "reformistisk-diplomatisk" gruppe under Sibeko, Make og Pokela, og en ghanesisk maoistisk gruppe ledet av Leballo. APLA ble ødelagt av det tanzaniske militæret i Chunya 11. mars 1980 for å nekte å godta den reformistisk-diplomatiske ledelsen av Make. Leballo var innflytelsesrik i studentoppgangene i Sør -Afrika 1985 og avgjørende for å fjerne Leabua Jonatans regime i Lesotho, hvis stress forårsaket hans død. PAC kom seg aldri etter 1980 -massakren på Leballos tropper og hans død og vant bare 1,2% av stemmene i det sørafrikanske valget i 1994.
Den mye omtalte Rivonia -rettssaken begynte i oktober 1963. Ti menn ble anklaget for forræderi for å ha forsøkt å avsette regjeringen og sabotere. Mandela, sammen med de som ble arrestert på Lilliesleaf og ytterligere 24 medsammensvorne, ble prøvd. Mange av dem, inkludert Tambo, hadde allerede flyktet fra landet.
ANC brukte søksmålet for å trekke internasjonal interesse til saken. Under rettssaken holdt Mandela sin " Jeg er forberedt på å dø " -tale. I juni 1964 ble åtte funnet skyldige i terrorisme, sabotasje, planlegging og henrettelse av geriljakrig og arbeid mot en væpnet invasjon av landet. Den forræderi Tillegget ble droppet, og alle åtte ble dømt til livsvarig fengsel. De fikk ikke dødsstraff, da den fikk for mye internasjonal kritikk. Goldberg ble sendt til Pretoria Central fengsel, og de syv andre ble fengslet på Robben Island. Bram Fischer , forsvarsadvokaten, ble også arrestert og prøvd kort tid etterpå. Instruksjonene Mandela ga for å gjøre MK til en afrikansk styrke ble ignorert: den fortsatte å bli organisert og ledet av SACP. Rettssaken ble fordømt av FNs sikkerhetsråd og var en stor styrke i innføringen av internasjonale sanksjoner mot den sørafrikanske regjeringen. Etter Sharpeville ble ANC og PAC forbudt. SACP nektet for at den eksisterte, etter å ha oppløst seg i 1950 for å unnslippe forbud som CPSA. Ledere som Mandela og Sobukwe var enten i fengsel eller i eksil. Følgelig var det alvorlige mytterier i angolanske leire av Soweto- og Cape -studentrekrutter som var sinte over de korrupte og brutale konsekvensene av minoritetskontroll.
Regjeringen klarte å demontere ANCs makt innenfor Sør -Afrikas grenser ved å fengsle ledere for MK og ANC, og i stor grad påvirke effektiviteten utenfor dem. ANC møtte mange problemer i etterkant av Rivonia -rettssaken, ettersom dens indre administrasjon ble alvorlig skadet. I 1964 gikk ANC i skjul og planla geriljaaktiviteter fra utlandet. På slutten av 1960 -tallet ville nye organisasjoner og ideer dannes for å konfrontere apartheid. Den neste sentrale opposisjonshandlingen kom i 1976 med Soweto -opprøret .
Regjeringens innsats for å beseire all opposisjon hadde vært effektiv. Nødstilstanden ble deklarert, økonomien blomstret og regjeringen begynte å implementere apartheid ved å bygge infrastrukturen til de ti separate hjemlandene og flytte svarte inn i disse hjemlandene. I 1966 ble Hendrik Frensch Verwoerd knivstukket til døden i parlamentet, men politikken hans fortsatte under BJ Vorster og senere PW Botha .
Svart bevissthetsbevegelse
Før 1960-tallet klarte NP-regjeringen å dempe mye av anti-apartheid-opposisjonen i Sør-Afrika ved å forby bevegelser som ANC og PAC, og drive lederne deres i eksil eller fangenskap. Tertiære utdanningsorganisasjoner som University of the North og Zululand University begynte å motstå apartheid; de ble formet av Extension of University Education Act fra 1959, som garanterte at svart -hvite studenter ville bli undervist individuelt og ulik.
Etter Rivonia -rettssaken og forbudet mot ANC og PAC, ble kampen i Sør -Afrika signifikant undertrykt. Aldersgruppen som hadde sett Sharpeville -massakren ble apatisk. En vekkelse i anti-apartheid-følelsen kom på slutten av 1960-tallet og midten av 1970-tallet fra en mer radikal generasjon. I løpet av denne epoken ble nye ideer og etableringer mot apartheid opprettet, og de samlet støtte fra hele Sør-Afrika.
Den overflaten av den sørafrikanske Svart Bevissthet Movement ble påvirket av sin amerikanske tilsvarende, den amerikanske Sort Spenning bevegelse, og regissører som Malcolm X . Afrikanske hoder som Kenneth Kaunda foreslo ideer om autonomi og Black Pride ved hjelp av sine antikolonialistiske skrifter. Lærde vokste i sikkerhet og ble langt mer åpenhjertige om NPs storslåtte politikk og undertrykkelse av det svarte folket.
I løpet av 1970 -årene ble motstanden sterkere gjennom fagforeninger og streiker, og ble deretter ledet av den sørafrikanske studentorganisasjonen under Steve Bikos ledelse. Som medisinstudent var Biko hovedkraften bak veksten av Sør-Afrikas Black Consciousness Movement (BCM), som understreket behovet for psykologisk frigjøring, svart stolthet og ikke-voldelig motstand mot apartheid.
BCM -fraksjonen ble grunnlagt av Biko og materialiserte seg fra ideene til borgerrettighetsbevegelsen og Black Power -bevegelsen i USA. Bevegelsens motto var "Black is Beautiful", først gjort populær av bokser Mohammed Ali. BCM godkjente svart stolthet og afrikanske skikker, og gjorde mye for å endre følelser av utilstrekkelighet samtidig som de økte bevisstheten om feilen til svarte som ble sett på som mindreverdige. Det trosset praksis og varer som var ment å gjøre svarte mennesker til "hvitere", for eksempel hårrettetang og hudglattemiddel. Den vestlige kulturen ble kritisert for å være ødeleggende og fremmed for Afrika. Svarte mennesker ble bevisste på sin egen særegne identitet og egenverdi og ble mer frittalende om retten til frihet.
Den nasjonale unionen for sørafrikanske studenter (NUSAS) var den første organisasjonen til å representere studentene i Sør-Afrika, men det hadde en hovedsakelig hvit medlemskap, og svarte studenter så dette som et hinder. Hvite studenters bekymringer var mer skolastiske enn politiske, og selv om administrasjonen var multirasial, tok den ikke opp mange av problemene med det økende antallet svarte studenter siden 1960. Dette resulterte i opprettelsen av University Christian Movement (UCM) i 1967, en organisasjon forankret i afroamerikansk filosofi.
I juli 1967 fant det årlige NUSAS -symposiet sted ved Rhodes University i Grahamstown . Hvite studenter fikk lov til å bo på universitetsområdet, men svarte studenter ble henvist til overnatting lenger borte i en kirke vestibyl, noe som førte til opprettelsen av South African Students Organization (SASO), under Biko, i 1969.
BCM var en paraplyorganisasjon for grupper som SASO. Det ble opprettet i 1967, og blant medlemmene var Azanian People's Organization , det svarte fellesskapsprogrammet (som ledet velferdsordninger for svarte), Black People's Convention (BPC) og South African Students Movement (SASM), som representerte høy- skoleelever. BPC forsøkte opprinnelig å forene veldedige foreninger som Education and Cultural Advancement of African People of South Africa) før de utvidet til en politisk administrasjon med Biko som ærespresident.
Da BCMs prinsipper ble avslørt, ble det grunnlagt en rekke ferske organisasjoner som var sterke i sin støtte til svart frigjøring. Azanian People's Organization ble først lansert i 1978, lenge etter at Black Consciousness Movement ble født, som et medium for budskapet.
BCM hentet mesteparten av sin støtte fra videregående skoler og høyere utdanningsinstitusjoner. Svart bevissthetsetikk var avgjørende for å løfte bevisstheten blant svarte mennesker om deres verdi og rett til en bedre eksistens, sammen med behovet for å insistere på disse. BCMs ikke-voldelige tilnærming stilnet til fordel for et mer radikalt element da beslutningen om å oppnå frihet ble møtt med statlig fiendtlighet.
Etter blodbadet i Soweto var ANC Nelson Mandela motvillig enig i at blodsutgytelse var det eneste middelet som var igjen for å overbevise NP om å slutte seg til kommandoer for å avslutte apartheidpolitikken. En subversiv plan for terror ble kartlagt, med Biko og BCM i spissen. BCM og andre meningsfylte elementer ble forbudt i løpet av 1970 -årene fordi regjeringen så dem som farlige. Svart bevissthet i Sør-Afrika vedtok en drastisk teori, omtrent som sosialisme, ettersom frigjøringsbevegelsen gikk videre til utfordrende klasseskiller og skiftet fra etnisk stress til å fokusere mer på ikke-rasialisme . BCM ble mer bekymret for det svarte menneskets skjebne som arbeidere og mente at "økonomisk og politisk utnyttelse har redusert det svarte folket til en klasse".
Da svart bevissthet økte gjennom svarte samfunn, ble det dannet en rekke andre organisasjoner for å bekjempe apartheid. I 1972 ble Black People's Convention stiftet, og black Allied Worker's Union, som ble dannet i 1973, fokuserte på spørsmål om svart arbeid. Programmene for det svarte samfunnet ga oppmerksomhet til de mer globale problemene med svarte samfunn. Skoleelever begynte å konfrontere Bantu-utdanningspolitikken, som var designet for å forberede dem til å være annenrangs borgere. De opprettet den sørafrikanske studentbevegelsen (SASM). Det var spesielt populært i Soweto, der opprøret mot Bantu Education i 1976 skulle vise seg å være et veikryss i kampen mot apartheid.
Biko ble arrestert 18. august 1977 og brutalt torturert av uidentifisert sikkerhetspersonell til han falt i koma. Han ble ikke medisinsk behandlet på tre dager og døde i Pretoria. Ved den påfølgende etterforskningen avgjorde sorenskriveren at ingen var skyldige, men den sørafrikanske legeforeningen tok til slutt handling mot legene som ikke hadde behandlet Biko.
Det var en sterk reaksjon både i og utenfor Sør -Afrika. Utenlandske land innførte enda strengere sanksjoner, og FN innførte en våpenembargo . Unge svarte i Sør -Afrika forpliktet seg enda mer inderlig til kampen mot apartheid, under slagordet " Liberation before education ". Svarte samfunn ble sterkt politiserte.
Svart bevissthetsbevegelse begynte å endre fokus i løpet av 1980 -årene fra spørsmål om nasjon og samfunn til spørsmål om klasse; som et resultat kan de ha påvirket det enn på midten av 1970-tallet, selv om det er noen bevis som tyder på at det beholdt minst innflytelse, spesielt i arbeiderorganisasjoner.
Rollen til svart bevissthet kunne tydelig sees i tilnærmingen til National Forum, som mente at kampen burde ha liten eller ingen plass for hvite. Idealet om svarte som ledet motstandskampanjen var et viktig mål for de tradisjonelle gruppene for svart bevissthet, og det formet tankegangen til mange aktivister på 1980 -tallet, spesielt de i arbeidsstyrken. Videre fokuserte NF på arbeidernes spørsmål, som ble mer og mer viktig for BC -støttespillere.
Azanian People's Organization var den ledende Black Consciousness -gruppen på 1980 -tallet. Mesteparten av støtten kom fra unge svarte menn og kvinner - hvorav mange ble utdannet ved høyskoler og universiteter. Organisasjonen fikk mye støtte i Soweto og også blant journalister, som bidro til å popularisere sine synspunkter. Den fokuserte også på arbeidernes spørsmål, men nektet å knytte bånd til hvite.
Selv om den ikke oppnådde det samme støttenivået som den hadde på slutten av 1970 -tallet, påvirket svart bevissthet fortsatt tankegangen til noen få motstandsgrupper.
Soweto opprør
I 1974 tvang det afrikanske mediumdekretet alle svarte skoler til å bruke Afrikaans og engelsk i en 50–50 miks som undervisningsspråk. Intensjonen var å tvangsfremstille bruken av Afrikaans blant svarte afrikanere. Den afrikaner-dominerte regjeringen brukte klausulen i grunnloven fra 1909 som kun anerkjente engelsk og afrikansk som offisielle språk som påskudd.
Dekretet ble dypt misfornøyd av svarte ettersom afrikansk ble sett mye på, med ordene til Desmond Tutu og dekan i Johannesburg, som "undertrykkerens språk". Lærerorganisasjoner som African Teachers 'Association of South Africa protesterte mot dekretet.
Harmen vokste til 30. april 1976, da barn ved Orlando West Junior School i Soweto streiket og nektet å gå på skole. Opprøret deres spredte seg til mange andre skoler i Soweto. Studentene dannet en Handlingskomité (senere kjent som Soweto Students 'Representative Council) og organiserte et massemøte 16. juni 1976. Protesten skulle være fredelig.
Steiner ble kastet i en konfrontasjon med politiet, som hadde sperret veien langs den tiltenkte ruten. Forsøk på å spre mengden med hunder og tåregass mislyktes; pandemonium brøt ut da politiet avfyrte skudd mot mengden etter at de var omgitt av studentene.
23 mennesker ble drept den første opptøyedagen. Dagen etter ble 1500 tungt bevæpnede politifolk utplassert til Soweto. Mengdestyringsmetoder som ble brukt av sørafrikansk politi, var først og fremst spredningsteknikker. Mange av offiserene skjøt vilkårlig og drepte 176 mennesker.
Studentorganisasjoner
Studentorganisasjoner spilte en betydelig rolle i Soweto -opprørene, og etter 1976 ble protester fra skolebarn hyppige. Det var to store urbane skoleboikotter i 1980 og 1983 som fortsatte i flere måneder. Begge involverte svarte, indiske og fargede barn. Det var også utvidede protester på landsbygda i 1985 og 1986. I alle disse områdene ble skoler stengt og tusenvis av studenter, lærere og foreldre ble arrestert.
Sør -afrikanske studenterbevegelse
Studenter fra Soweto videregående skoler Orlando West og Diepkloof opprettet African Students Movement i 1970, som spredte seg til Eastern Cape og Transvaal, og oppmuntret andre videregående skoler. I mars 1972 ble den sørafrikanske studentbevegelsen (SASM) opprettet.
SASM støttet medlemmene med skolearbeid, eksamener og fremgang fra lavere skoletrinn til universitet. Sikkerhetsstyrker trakasserte medlemmene kontinuerlig til noen av lederne flyktet fra landet i 1973. I 1974 og 1975 ble noen tilknyttede selskaper tatt til fange og prøvd under undertrykkelse av kommunisme- og terrorhandlinger, noe som hindret SASMs fremgang. Mange rektorer og rektorer forbød organisasjonen å bli involvert i skolene sine.
Da den lokale Bantu utdanningsavdelingen i Sør -Transvaal konkluderte med at alle svarte elever i ungdomsskolen måtte undervises i afrikansk i 1974, ventilerte SASM -grupper ved Naledi High School og Orlando West Secondary School sine klager på skolebøker og nektet å gå på skolene. Denne formen for protest spredte seg raskt til andre skoler i Soweto og toppet seg rundt 8. juni 1976. Da politimyndigheter forsøkte å arrestere en regional SASM -sekretær, ble de steinet og bilen brent.
Juni 1976 samlet nesten 400 SASM -medarbeidere seg for å starte en bevegelse for masseaksjon. En handlingskomité ble opprettet med to agenter fra hver skole i Soweto. Komiteen ble kjent som Soweto Students 'Representants Council (SSRC). Protesten var planlagt til 16. juni 1976, og arrangørene var fast bestemt på å bare bruke aggresjon hvis de ble angrepet av politiet.
National Union of South African Students
Etter Sharpeville-massakren ble noen svarte studentorganisasjoner stiftet, men kortvarige under statlig forbud og motsetning fra universitetets ansatte. De mislyktes også i å samarbeide effektivt med hverandre.
I 1963 var en av få utsendinger for tertiære studenter National Union of South African Students (NUSAS). Selv om organisasjonen var ment å være ikke-rasemessig og anti-regjering, besto den hovedsakelig av hvite engelske studenter fra vanligvis bredt tenkende universiteter som de i Natal, Cape Town, Witwatersrand og Grahamstown. Disse studentene sympatiserte innsatsen mot staten. I 1967 ble NUSAS imidlertid forbudt å fungere på svarte universiteter, noe som gjorde det nesten umulig for svarte studentrepresentantråd å bli med i fagforeningen.
Sør -afrikanske studenterorganisasjon
Økende misnøye blant svarte studenter og utvidelsen av svart bevissthet førte til inkarnasjonen av South African Students Organization (SASO) på Turfloop. I juli 1969 ble Steve Biko organisasjonens første leder, noe som økte stemningen til studentene og Black Consciousness Movement. Under den enhetlige konfigurasjonen til SASO kom prinsippene for svart bevissthet i forgrunnen som et nytt insentiv for kampene.
Kongressen for sørafrikanske studenter
Congress of South African Students (COSAS) var rettet mot å koordinere utdanningskampen og organisert streik, boikott og masseprotester rundt samfunnsspørsmål. Etter 1976 stilte den en rekke krav fra Institutt for utdanning og opplæring (DET), inkludert avskaffelse av matrikeleksamenavgifter. COSAS forhindret mange DET -tjenestemenn fra å gå inn på skoler, krevde at alle studenter besto eksamen - "bestå én, bestå alle" - og forstyrret eksamen.
National Education Crisis Committee
I 1986 ble National Education Crisis Committee (NECC) opprettet av foreldre, lærere og studenter etter skolens boikott. Det oppmuntret studenter til å gå tilbake til studiene og protestere på mindre forstyrrende måter mot utdannelsen. Forbrukerboikotter ble anbefalt i stedet, og lærere og studenter ble oppfordret til å samarbeide for å utvikle et alternativt utdanningssystem.
Fagbevegelse
Etter at apartheid begynte, blomstret Sør -Afrika økonomisk på grunn av sine nyoppdagede handelsforbindelser. Produkter som gull og kull ble handlet langs landets kystlinjer til vestlige land. Produktene ble utvunnet av svarte arbeiderarbeidere, som ble delt opp av Bantustan -loven, som utpekte forskjellige svarte sørafrikanske stammer til å arbeide i giveområder. Det var et strategisk trekk som tillot de hvite å enkelt lede arbeidskraft.
I 1973 ble arbeidsaksjonen i Sør -Afrika fornyet som et resultat av de mange streikene i Durban. Misbruk av svarte arbeidere var vanlig, og mange svarte mennesker ble følgelig betalt mindre enn en lønn . I januar streiket 2000 arbeidere fra Coronation Brick and Tile Company for lønnsøkning (fra under R10 til R20 i uken), og innlemmet Gandhis syn på sivil motstand i deres opprør. Streiken vakte stor oppmerksomhet og oppmuntret andre arbeidere til å streike. Streik for høyere lønn, forbedrede arbeidsforhold og slutten på utnyttelsen skjedde gjennom denne perioden. Andre industri- og kommunearbeidere ble inspirert av tegl- og flisarbeiderne og gikk også av jobben. En måned senere streiket 30 000 svarte arbeidere i Durban. Hele apartheid -systemet var avhengig av svarte arbeiderarbeidere for å holde økonomien i vekst, og dermed forstyrret streikene strategisk maktsystemet. Disse streikene forvrengte ikke bare nasjonens økonomi, de inspirerte også studenter til å slå til på egen hånd. Arbeidsstreikene i Durban var et grunnlag for opprør som Soweto -opprøret.
Politiet brukte tåregass og vold mot de streikende, men kunne ikke gripe massene av involverte mennesker. De streikende valgte aldri individer til å stå for dem fordi de ville bli de første som ble arrestert. Svarte var ikke tillatte fagforeninger, noe som betydde at regjeringen ikke kunne handle mot noen bestemte individer. Streiker ble vanligvis avsluttet når inntektsøkninger ble tilbudt, men disse var generelt lavere enn det som var insistert på.
Innflytelsen fra Durban -streikene strekker seg til andre deler av landet. I 1973 og 1974 utvidet motstanden mot arbeidskraft seg til hele landet. Det var også en økende motstandskraft blant svarte arbeidere ettersom de fant ut at staten ikke svarte så hardt som de hadde forventet. De begynte å danne fagforeninger til tross for at de var uekte og uoffisielle.
Etter 1976 begynte fagforeninger og deres arbeidere å spille en massiv rolle i kampen mot apartheid. Med sine tusenvis av medlemmer hadde fagforeningene stor styrke i tall, som de brukte til sin fordel for å kjempe for svartarbeideres rettigheter og for å tvinge regjeringen til å gjøre endringer i apartheidpolitikken. Fagforeninger fylte hullet etter forbudte politiske partier; de antok enorm betydning fordi de kunne handle på en lang rekke spørsmål og problemer for deres folk utover de som var arbeidsrelaterte, ettersom koblinger mellom arbeidsspørsmål og bredere samfunnsklager ble mer håndgripelige.
Færre fagforeningsfunksjonærer (mindre trakassert av politi og hær) ble fengslet enn politiske ledere i townshipene. Fagforeningsmedlemmer kunne møtes og lage planer på fabrikken. På denne måten spilte fagforeninger en sentral rolle i kampen mot apartheid, og deres innsats hadde generelt bred samfunnsstøtte.
I 1979, ett år etter PW Bothas tiltredelse til makten, ble svarte fagforeninger legalisert og deres rolle i motstandskampen vokste til helt nye proporsjoner. Før 1979 hadde svarte fagforeninger ingen juridisk innflytelse i forhold til arbeidsgivere. Alle streikene som fant sted var ulovlige, men de bidro til å etablere fagforeningene og deres kollektive sak. Selv om legaliseringen av svarte fagforeninger ga arbeiderne lovlig streikerett, ga det også regjeringen en viss kontroll over dem, ettersom de måtte registreres og levere medlemsrekordene til regjeringen. De fikk heller ikke støtte politiske partier, selv om noen fagforeninger ikke overholdt det.
Senere i 1979 ble Federation of South African Trade Unions (FOSATU) dannet som det første virkelig nasjonale og ikke-rasemessige fagforbundet i Sør-Afrika. Det ble fulgt av Council of Unions of South Africa (CUSA), som ble sterkt påvirket av ideene om svart bevissthet og ønsket å arbeide for å sikre svart ledelse av fagforeninger.
Opprettelsen av fagforeningene førte til større enhet blant arbeiderne. Forbundenes enorme størrelse ga dem økt stemme og makt. I 1980 boikottet mange svarte videregående og universitetsstudenter skolene sine, og det var en landsdekkende protest over lønn, husleier og busspriser. I 1982 var det 394 streiker som involverte 141571 arbeidere. FOSATU og CUSA vokste fra 70 000 medlemmer i 1979 til 320 000 i 1983, som også er året National Forum og UDF ble opprettet.
Det største og lengste svarte opprøret eksploderte i Vaaltrekanten i 1984 da den nye grunnloven ble etablert. COSAS og FOSATU organiserte det lengste oppholdet i Sør-Afrikas historie, og det var 469 streiker det året, som utgjorde 378 000 timer i tapt arbeidstid.
I samsvar med unntakstilstanden i 1985 ble COSAS utestengt og mange UDF -ledere ble arrestert. Et møte i Zambia mellom ledere for hvite bedrifter og ANC påvirket dannelsen av COSATU i 1985. Det nyopprettede fagforeningsstyringsorganet, forpliktet til forbedrede arbeidsforhold og kampen mot apartheid, organiserte en landsdekkende streik året etter, og en ny unntakstilstand ble erklært. COSATUs medlemskap vokste raskt til 500 000.
Siden Sør -Afrika står overfor en mangel på kvalifisert hvit arbeidskraft uten sidestykke, ble regjeringen tvunget til å la svarte mennesker fylle ledige stillinger. Dette førte igjen til en økning i utgiftene til svart, farget og indisk utdanning.
Det var fortsatt splittelse blant fagforeningen, som bare hadde ti prosent av landets arbeidsstyrke. Ikke alle fagforeninger sluttet seg til føderasjonene, mens landbruks- og husarbeidere ikke hadde en fagforening å melde seg inn i og dermed var mer ansvarlige. Likevel, ved slutten av denne perioden, fremstod fagforeningene som et av de mest effektive kjøretøyene for svart opposisjon.
Kirker
Regjeringens undertrykkelse av politiske partier mot apartheid begrenset deres innflytelse, men ikke kirkelig aktivisme. Regjeringen var langt mindre sannsynlig å angripe eller arrestere religiøse ledere, slik at de potensielt kunne være mer politisk aktive i motstanden, selv om regjeringen tok affære mot noen kirker.
Beyers Naudé forlot den nederlandske reformerte kirken for apartheid og grunnla Christian Institute of Southern Africa med andre teologer, inkludert Albert Geyser , Ben Marais og John de Gruchy. Naudé og instituttet ble forbudt i 1977, men han ble senere generalsekretær for det sørafrikanske kirkerådet (SACC), en religiøs forening som støttet aktiviteter mot apartheid. Det nektet også spesielt å fordømme vold som et middel for å avslutte apartheid.
Frank Chikane var en annen generalsekretær i SACC. Han ble varetektsfengslet fire ganger på grunn av sin kritikk av regjeringen og hadde en gang angivelig et forsøk på livet sitt initiert av Adriaan Vlok , tidligere minister for lov og orden.
Erkebiskop Desmond Tutu var en annen generalsekretær for SACC. Han ble tildelt Nobels fredspris for sin innsats i 1984 og brukte sin posisjon og popularitet til å fordømme regjeringen og dens politikk. Februar 1988 ble Tutu og noen andre kirkeledere arrestert under en protest foran parlamentsbygningene i Cape Town.
Alan Boesak ledet World Alliance of Reformed Churches (WARC). Han påvirket grunnleggelsen av UDF og ble en gang fengslet i en måned etter å ha organisert en marsj som krevde løslatelse av Nelson Mandela.
Selv om kirkeledere ikke var helt immun mot påtale, klarte de å kritisere regjeringen mer fritt enn lederne for militante grupper. De var avgjørende for å endre opinionen angående apartheidpolitikk.
En artikkel fra New York Times fra 1977 rapporterte at Den katolske kirke i Sør-Afrika hadde tatt igjen og overgått protestantiske kirker ved å godkjenne opptak av svarte studenter til tidligere helt hvite skoler. Dette ble gjort uten hensyn til sørafrikansk lov som krevde segregering. Protestantiske kirker som anglikanerne hadde generelt fulgt en forsonende tilnærming for å prøve å få forhåndsgodkjenning fra regjeringen. Katolikkene kunngjorde også at de la grunnlaget for å utvide tilnærmingen til sykehus, hjem og barnehjem. I kontrast, den nederlandske reformerte kirke fortsatte å tilby bibelske begrunnelser for segregering i 1977, selv om noen reformatorer i kirkesamfunnet utfordret disse rasjonene.
Massemokratisk bevegelse
Massemokratisk bevegelse spilte en kort, men svært viktig rolle i motstanden. Det ble dannet i 1989 som en allianse mellom UDF og COSATU, og organiserte en kampanje som hadde som mål å stoppe segregering på sykehus, skoler og strender. Kampanjen var vellykket og klarte å bringe segregeringen til slutt. Noen historikere hevder imidlertid at dette skjedde fordi regjeringen uansett hadde planlagt å avslutte segregeringen og derfor ikke i det hele tatt følte seg truet av MDMs handlinger.
Senere i 1989 organiserte MDM en rekke fredelige marsjer mot unntakstilstanden (forlenget til fire år nå) i de store byene. Selv om disse marsjene var ulovlige, ble ingen arrestert-bevis på at apartheid nærmet seg slutten og at regjeringens holdning ble svekket.
MDM kom veldig sent inn i motstanden, men det økte den effektive motstanden som regjeringen møtte. Den organiserte en rekke protester og forente opposisjonsbevegelsen ytterligere. Det var karakteristisk for "massemotstanden" som preget 1980 -tallet: mange organisasjoner forente seg og behandlet forskjellige aspekter av kampen mot apartheid og dens implikasjoner.
Hvit motstand
Mens flertallet av hvite sørafrikanske velgere støttet apartheid -systemet de første tiårene, motsatte et mindretall seg inderlig. Selv om attentatforsøk mot regjeringsmedlemmer var sjeldne, fikk statsminister Hendrik Verwoerd , kalt "arkitekten for stor apartheid", to forsøk på livet hans (det andre var vellykket) av David Pratt og Dimitri Tsafendas , som begge ble lovlig ansett som hvite ( selv om Tsafendas hadde en mor fra portugisisk Øst -Afrika ). Den moderate forente partiet av Jan Smuts (den offisielle opposisjonen i 1948-1977) i utgangspunktet imot nasjonalistene apartheid program og favoriserte demontering av raseskille av Fagan-kommisjonen , men til slutt gikk tilbake sin politikk og selv kritisert National Party for "utdeling "for mye sørafrikansk land til Bantustans. Ved parlamentsvalg i løpet av 1970- og 1980 -årene stemte mellom 15% og 20% av de hvite velgerne på det liberale progressive partiet , hvis hovedmester Helen Suzman var den eneste parlamentsmedlemmet som konsekvent stemte mot apartheidlovgivningen i mange år. Suzmans kritikere hevder at hun ikke oppnådde noen bemerkelsesverdige politiske suksesser, men bidro til å begrense påstandene fra nasjonalistene om at intern, offentlig kritikk av apartheid var tillatt. Suzmans støttespillere peker på at hun bruker parlamentariske privilegier for å hjelpe de fattigste og mest maktesløse sørafrikanerne på noen måte hun kan.
Harry Schwarz var i minoritetsopposisjonspolitikk i over 40 år og var en av de mest fremtredende motstanderne av National Party og dets apartheidpolitikk. Etter å ha bistått i stortingsvalget i 1948, dannet Schwarz, Uys Krige , Sailor Malan og andre Torch Commando , en eks-soldatbevegelse for å protestere mot frakobling av de fargede menneskene i Sør-Afrika. Fra 1960-tallet, da han var opposisjonsleder i Transvaal , ble han kjent og oppnådde en fremtredende rolle som raseforhold og økonomisk reformist i USA . Som en tidlig og mektig talsmann for ikke-voldelig motstand, signerte han Mahlabatini-erklæringen om tro med Mangosuthu Buthelezi i 1974, som forankret prinsippene for fredelig forhandlet maktovergang og likestilling for alle. Det var den første av slike avtaler av svart -hvite politiske ledere i Sør -Afrika. I 1975 ledet han et utbrudd fra Det forente partiet på grunn av dets ineffektive tilnærming til kritikk av apartheid, og ble leder for det nye reformpartiet som førte til omstilling av opposisjonspolitikk i Sør -Afrika. Schwarz var en av forsvarsadvokatene i Rivonia -rettssaken som forsvarte Jimmy Kantor , Nelson Mandelas advokat, til han også ble arrestert og siktet. Gjennom 1970- og 1980 -tallet var Schwarz blant de mest åpenhjertige og effektive kampanjerne mot apartheid i parlamentet som ble fryktet av mange ministre fra det nasjonale partiet.
Helen Zille , en hvit anti-apartheid aktivist, utsatt en politi cover-up om døden av svart bevissthet grunnlegger Steve Biko som reporter for Rand Daily Mail . Zille var aktiv i Black Sash , en organisasjon av hvite kvinner som ble dannet i 1955 for å motsette seg at fargede (blandede) velgere ble fjernet fra valglisten i Cape Province . Selv om de mislyktes, fortsatte organisasjonen å hjelpe svarte med spørsmål som passlover , bolig og arbeidsledighet.
Skjult motstand ble uttrykt av forbudte organisasjoner som det stort sett hvite sørafrikanske kommunistpartiet , hvis leder Joe Slovo også var stabssjef for ANCs væpnede fløy, Umkhonto we Sizwe. Hvite spilte også en betydelig rolle i å motsette seg apartheid i løpet av 1980 -årene gjennom United Democratic Front and End Conscription Campaign . Sistnevnte ble dannet i 1983 for å motsette seg vernefall av hvite menn til det sørafrikanske militæret. ECCs støttebase var ikke spesielt stor, men regjeringen forbød det fortsatt i 1988.
Hæren spilte en stor rolle i regjeringens vedlikehold av apartheidpolitikken. Den utvidet seg betraktelig for å bekjempe motstanden, og mer penger ble brukt på å øke effektiviteten. Det anslås at mellom 4 og 5 milliarder rand ble brukt på forsvar på midten av 1980-tallet. Verneplikten ble brukt for å øke størrelsen på hæren, med stive fengselsstraffer pålagt for unnvikelse eller desertering . Bare hvite menn ble vernepliktige, men frivillige fra andre raser ble også trukket inn. Hæren ble brukt til å kjempe kamper på Sør -Afrikas grenser og i nabolandene, mot frigjøringsbevegelsene og landene som støttet dem. I løpet av 1980 -årene ble militæret også brukt til å undertrykke opprør i township, noe som så støtten til ECC øke markant.
Litterær motstand mot apartheid kom fra internasjonalt kjente skikkelser i sørafrikansk litteratur som Roy Campbell og Alan Paton , og i afrikansk litteratur av Uys Krige , Ingrid Jonker , Breyten Breytenbach , André Brink og fra afrikaner kalvinistiske herredømmer som Beyers Naudé .
Noen av de første voldelige hendelsene med motstand mot systemet ble organisert av African Resistance Movement (ARM), som ble grunnlagt på 1960 -tallet og var ansvarlig for å sette av bomber ved kraftstasjoner (for eksempel Park Station -bomben). Medlemskapet i denne gruppen ble nesten helt rekruttert fra den marginaliserte hvite intellektuelle scenen. Mange av ARMs medlemmer hadde vært en del av National Union of South African Students (NUSAS). I motsetning til fredsopposisjonen NUSAS, var ARM en radikal organisasjon. Støtten kom hovedsakelig fra Johannesburg, Port Elizabeth og Cape Town. I 1964 sluttet ARM å eksistere, ettersom de fleste av medlemmene ble arrestert eller flyktet fra landet.
Juli 1964 plantet Frederick John Harris, en medarbeider i ARM, en tidsbombe i Johannesburg -stasjonen. En person ble drept og 22 ble såret. Harris forklarte at han hadde ønsket å vise at ARM fortsatt eksisterte, men både ARM og ANC slengte handlingene hans. Han ble dømt til døden og henrettet i 1965.
Jødisk motstand
Mange jødiske sørafrikanere, både enkeltpersoner og organisasjoner, bidro til å støtte anti-apartheidbevegelsen. Det ble anslått at jøder var uforholdsmessig representert (noen kilder opprettholder så mye som 2500%) blant hvite involvert i politiske aktiviteter mot apartheid. I likhet med andre engelsktalende hvite sørafrikanere, støttet jødene enten Progressive Party eller United Party. En organisasjon, Union of Jewish Women, søkte å dempe svarte lidelser gjennom veldedige prosjekter og selvhjelpsordninger. Fjorten av de 23 hvite som var involvert i landsforræderiet i 1956 var jødiske og alle fem hvite av de 17 medlemmene på African National Congress som ble arrestert for anti-apartheid-aktiviteter i 1963 var jødiske.
Noen jødiske universitetsstudenter motsatte seg hardt apartheidbevegelsen. Et stort antall jøder var også involvert i organisasjoner som Springbok -legionen, Torch Commando og Black Sash . Disse anti-apartheid organisasjonene ledet protester som både var aktive (f.eks. Marsjerte gjennom gatene med fakler) og passive (f.eks. Å stå stille i svart). To jødiske organisasjoner ble dannet i 1985: Jewish for Justice (i Cape Town) og Jewish for Social Justice (i Johannesburg). De prøvde å reformere det sørafrikanske samfunnet og bygge broer mellom de hvite og svarte samfunnene. Det sørafrikanske jødiske styret vedtok også en resolusjon som avviste apartheid i 1985.
I tillegg til de velkjente høyt profilerte jødiske anti-apartheid-personlighetene, var det veldig mange vanlige jøder som uttrykte sin avsky for apartheid på forskjellige måter og bidro til at den til slutt falt. Mange jøder ga aktivt humanitær hjelp til svarte samfunn. Oxfords synagoge i Johannesburg og Cape Town Temple Israel etablerte barnehager, medisinske klinikker og voksenopplæringsprogrammer i townshipene og ga juridisk bistand til ofre for apartheidlover. Mange jødiske advokater fungerte som nominerte for ikke-hvite som ikke fikk kjøpe eiendommer i hvite områder.
I 1980 vedtok Sør -Afrikas nasjonale kongress for det jødiske styret en resolusjon som oppfordret "alle berørte [mennesker] og spesielt medlemmer av samfunnet vårt til å samarbeide for å sikre umiddelbar forbedring og endelig fjerning av alle urettferdige diskriminerende lover og praksis basert på rase, tro eller farge ". Dette inspirerte noen jøder til å intensivere sin anti-apartheid-aktivisme, men størstedelen av samfunnet emigrerte enten eller unngikk offentlig konflikt med nasjonalpartiregjeringen.
Indisk motstand
Hilda Kuper , som skrev i 1960, observerte om Natal Indian Congress :
Kongressen mener at det første målet i Sør-Afrika er fjerning av diskriminering på grunn av rase, og er forberedt på å samarbeide med mennesker i alle grupper som deler denne ideologiske oppfatningen.
- Hilda Kuper , indianere i Natal . Natal : University Press. 1960. s. 53. Arkivert fra originalen 22. oktober 2016.
Fatima Meer var kjent blant sørafrikanske anti-apartheid-aktivister fra den indiske diasporaen.
Kvinners rolle
Sør-afrikanske kvinner deltok i anti-apartheid- og frigjøringsbevegelsene som tok tak i Sør-Afrika. Selv om disse kvinnelige aktivistene sjelden sto i spissen for hovedorganisasjonene, i hvert fall i begynnelsen av bevegelsen, var de hovedaktører. En av de tidligste organisasjonene var The Bantu Women's League grunnlagt i 1913. På 1930- og 1940 -tallet var kvinnelige aktivister utbredt i fagbevegelser, som også tjente som et redskap for fremtidig organisering. På 1950-tallet ble kvinner-eksklusive organisasjoner opprettet som ANC Women's League (ANCWL) og Women's Council i South West Africa People's Organization (SWAPO). I april 1954 ble det mer globale Federation of South African Women (FSAW eller FedSAW) stiftet med mål om å bekjempe rasisme og undertrykkelse av kvinner og få afrikanske kvinner til å forstå at de hadde rettigheter både som mennesker og som kvinner. Mens kvinnelige aktivister kjempet sammen med menn og deltok i demonstrasjoner og geriljabevegelser, handlet FSAW og ANCWL også uavhengig og organiserte bussboikotter og kampanjer mot restriktive passeringer i Pretoria og Sharpeville . 20 000 kvinner deltok i demonstrasjonene. Mange deltakere ble arrestert, tvunget i eksil eller fengslet, for eksempel Lilian Ngoyi . I 1958 ble 2000 kvinner arrestert under en anti-pass-kampanje. Etter massakren i Sharpeville ble mange organisasjoner som FSAW utestengt og gjemte seg.
Samtidig kjempet sørafrikanske kvinner mot kjønnsdiskriminering og etterlyste rettigheter som er spesifikke for kvinner, som familie, barn, likestilling og tilgang til utdanning. På en konferanse i Johannesburg i 1954 vedtok Federation of South African Women "Women's Charter", som fokuserte på rettigheter som er spesifikke for kvinner både som kvinner og mødre. Charteret refererte både til menneskerettigheter og kvinners rettigheter og ba om universell likestilling og nasjonal frigjøring. I 1955, i et dokument utarbeidet som forberedelse til Congress of People, stilte FSAW flere krav, inkludert gratis utdanning for barn, skikkelige bofasiliteter og gode arbeidsforhold, for eksempel avskaffelse av barnearbeid og minstelønn.
Deres handlinger og krav vakte gradvis oppmerksomhet fra FN og la press på det internasjonale samfunnet. I 1954 deltok Ngoyi på World Congress of Women i Lausanne , Sveits. ANC var til stede på FNs tiår for kvinner i København i 1975 , og i 1980 ble et essay om kvinners rolle i frigjøringsbevegelsen utarbeidet for FNs verdenskonferanse, som var avgjørende for anerkjennelsen av sørafrikanske kvinner og deres rolle i anti-apartheidbevegelsen.
Blant viktige aktivister under anti-apartheidbevegelsen var Ida Mntwana , Ngoyi, Helen Joseph og Dorothy Nyembe . Ngoyi begynte i ANC National Executive og ble valgt til først visepresident og senere president i FSAW i 1959. Mange av disse lederne sonet lange fengselsstraffer.