Juridisk status for jainisme som en særskilt religion i India - Legal status of Jainism as a distinct religion in India

Jainisme anses å være en juridisk distinkt religion i India . En del forskere anså det tidligere som en hinduistisk sekt eller en buddhistisk kjetteri , men det er en av de tre gamle indiske religionene. Januar 2014 tildelte regjeringen i India eksplisitt status som en " minoritetsreligion " til Jain -samfunnet i India, i henhold til § 2 (c) i National Commission for Minorities (NCM) Act (NCM), 1992.

Historien om Jain krav om minoritetsstatus

Jain -kravet om minoritetsstatus er nesten et århundre gammelt, da i britisk India visekongen og generalguvernøren i India tok Lord Minto en prinsipiell beslutning om å representere viktige minoriteter i sentrallovgivningen. Seth Manek Chand Hirachand fra Mumbai, en fremtredende Jain -leder fra Mumbai og daværende fungerende president for Bharatvarshiya Digamber Jain Sabha appellerte i 1909 til generalguvernøren om inkludering av Jain -samfunnet for representasjon i rådet. Seth Manek Chands begjæring ble overført til regjeringen i Bombay og sekretæren for regjeringen i Bombay uttalte i sitt svar datert 15. oktober 1909 som følger:

"Jeg får beskjed om å informere deg om at et antall seter er reservert for representasjon av minoriteter ved nominasjon, og at kravet fra det viktige Jain -fellesskapet vil bli fullt ut vurdert ved tildeling av dem."

I et notat fra representanten for Jain -fellesskapet til den konstituerende forsamlingen i mars/april 1947 ble det fremsatt en sterk appell om inkludering av Jain -samfunnet som et minoritetsreligiøst samfunn.
I sin tale 3. september 1949 sa Jawahar Lal Nehru: Ingen tvil om at India har et stort flertall hinduer, men de kunne ikke glemme at det faktisk også er minoriteter muslimer, kristne, parsier og jains. Hvis India ble forstått som hindu Rashtra, betydde det at minoritetene ikke var prosent prosent borgere i landet:
Jainisme nevnes som en religion sammen med buddhisme og sikhisme i forklaring II av artikkel 25 i India -grunnloven om grunnleggende rett til religionsfrihet. I denne saken forsikret Jawahar Lal Nehru, daværende statsminister, i sitt brev datert 31.01.1950 en Jain -deputasjon om at de ikke trenger å bekymre seg om denne klare konstitusjonelle posisjonen.
Den andre strofen til Jana Gana Mana , Indian National Anthem, utpeker tydelig jainismen som en egen religiøs trossamfunn i tråd med hinduisme, islam og andre religioner.
Den indiske høyesterett i 2005 bestemte at jainer, sikher og buddhister er en del av en bredere hinduistisk gruppe, ettersom de er indiske religioner og forbundet med hverandre, selv om de er forskjellige religioner.

Anbefaling fra National Minorities Commission

I 1993 kom National Minorities Commission til sin anbefaling om at Jain -samfunnet skulle erklæres som et minoritetsreligiøst samfunn. Det ble tatt hensyn til følgende:

de relevante konstitusjonelle bestemmelsene,
forskjellige rettslige uttalelser,
de grunnleggende forskjellene i filosofi og tro (hovedsakelig teisme vs. ateisme) overfor hinduismen, og
det betydelige antallet Jain -befolkning i landet.

Den besluttet å anbefale den indiske regjeringen at jainene fortjener å bli anerkjent som en distinkt religiøs minoritet, og derfor kan den indiske regjeringen vurdere å inkludere dem i oppføringen av "minoriteter".

Bal Patil -dommen

I 2005 nektet Høyesterett i India å utstede mandamus vedtak om å gi Jains status som en religiøs minoritet i hele India. Domstolen overlot det imidlertid til de respektive statene å avgjøre minoritetsstatusen til Jain -religionen.

I en av observasjonene fra Høyesterett, som ikke utgjorde en del av dommen, sa domstolen:

Dermed kan ' hinduisme ' kalles en generell religion og vanlig tro i India, mens ' jainisme ' er en spesiell religion dannet på grunnlag av kvintessensen av hinduistisk religion. Jainisme legger større vekt på ikke-vold (' Ahimsa ') og medfølelse (' Karuna '). Deres eneste forskjell fra hinduer er at Jains ikke tror på noen skapere som Gud, men tilber bare det perfekte mennesket som de kalte Tirthankar . Lord Mahavir var en i generasjonen Thirthankars. Tirathankars er utførelser av perfekte mennesker som har oppnådd menneskelig fortreffelighet på mentalt og fysisk nivå. I filosofisk forstand er jainisme en reformistisk bevegelse blant hinduer som Brahamsamajis , Aryasamajis og Lingayats . De tre hovedprinsippene for jainisme er Ahimsa, Anekantvad og Aparigrah.

Høyesterett bemerket også: "... at statsregjeringene i Chhattisgarh , Maharashtra , Madhya Pradesh , Uttar Pradesh og Uttarakhand allerede har varslet Jains som" minoritet "i samsvar med bestemmelsene i den respektive lov om statlige minoritetskommisjoner."

Dette tviler på den uavhengige statusen til Jain -religionen. Forskere i Jain -tradisjonen, så vel som flere grupper blant Jain -samfunnet protesterte, og understreket at Jain -religion står som en religion i seg selv. Mens hinduismen som levemåte og som kultur er å finne på tvers av forskjellige religioner i India på grunn av flere vanlige skikker, tradisjoner og praksiser, men som religioner er hinduistisk religion og Jain -religion forskjellige.

2014: Nasjonal minoritetsstatus innvilget

20. januar 2014 tildelte Indias regjering minoritetsstatus til Jain -samfunnet i India, i henhold til seksjon 2 (c) i National Commission for Minorities (NCM) Act (NCM), 1992. Dette gjorde Jain -samfunnet som gjør for 7 millioner eller 0,4 prosent av befolkningen i følge folketellingen i 2001, det sjette samfunnet som ble utpekt denne statusen som en "nasjonal minoritet", etter muslimer, kristne, sikher, buddhister og parsis. Selv om Jains allerede hadde minoritetsstatus i 11 delstater i India inkludert Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Chhattisgarh og Rajasthan, ble det i 2005 innlevert en begjæring til Høyesterett i India av representanter fra samfunnet, som også ble støttet av National Minorities Commission. I sin dom overlot retten avgjørelsen til sentralstyret.

UP Basic Shiksha Parishad -dom

I 2006 mente Høyesterett at "Jain Religion er utvilsomt ikke er en del av hinduistisk religion".

Illustrasjoner notert av Høyesterett

Jainisme og andre religioner: Illustrasjoner notert av høyesterett i India i UP Basic Shiksha Parishad -dommen (paratallene refererer til avsnittene i dommen):

Jawaharlal Nehru

Statsministrers brev til Jain -delegasjonen

September 1949, da han talte til et folkemøte i Allahabad , sa den første statsministeren i India, Jawaharlal Nehru :

"Uten tvil har India et stort flertall hinduer, men de kunne ikke glemme det faktum at det også var minoriteter - muslimer, parsier, kristne, sikher og jainer. Hvis India ble forstått som en hinduistisk rashtra, betydde det at minoritetene ikke var prosent prosent innbyggere i dette landet. "

Talen kan betraktes som en presisering av artikkel 25 i konstitusjonen i India.

10.2 31. januar 1950 sendte PPS til daværende statsminister i India et brev til Jain -deputasjonen på vegne av daværende statsminister, som lyder som under: (Se tilstøtende bilde for originalbrev)

"Med henvisning til deputasjonen av visse representanter for Jains, som møtte statsministeren 25. januar 1950, ønsker jeg å si at det ikke er noen grunn til at jainene har noen bekymringer angående fremtiden for deres religion og samfunn. Din deputasjon gjorde oppmerksom på artikkel 25, forklaring II av grunnloven. Denne forklaringen fastsetter bare en konstruksjonsregel for det begrensede formålet med bestemmelsen i artikkelen, og som du vil legge merke til, nevner den ikke bare Jains, men også buddhister og Sikher. Det er derfor klart at det ikke er noen grunn til å tro at Jains anses å være hinduer. Det er sant at Jains på noen måter er nært knyttet til hinduer og har mange skikker til felles, men det kan ikke være tvil om at de er en distinkt trossamfunn og grunnlov påvirker ikke på noen måte denne velkjente posisjonen.

Din kjære,

Sd.

AV Pai

Hovedsekretærsekretær for statsministeren "

10.5 Jawaharlal Nehru, i sin bok Discovery of India , nevnt som under:

"Buddhisme og jainisme var absolutt ikke hinduisme eller til og med vedisk dharma. Likevel oppstod de i India og var en integrert del av indisk liv, kultur og filosofi. En buddhist eller Jain, i India, er hundre prosent produkt av indisk tanke og kultur , men det er heller ingen hindu av tro. Det er derfor helt misvisende å omtale indisk kultur som hindukultur. "

Dr. S. Radhakrishnan

10.3 Dr. S. Radhakrishnan, den tidligere presidenten i India , nevnte i sin bok "Indian Philosophy Vol I" som:

"Bhagawat Purana støtter ikke synet om at Rishbhadeva var grunnleggeren av jainismen. Det tviler sterkt på at jainismen seiret allerede før Vardhamana Mahaveera eller Parsvanatha . Yajurveda nevner tre navn som ligner tirthankaras -Rishabh, Ajitnath & Aristanemi, men det vediske definisjoner er forskjellige fra Jain -definisjonene. "

15. Dr. Radhakrishnan, som redigerte 6. bind av The Cultural Heritage of India, nevnte som under:

"Jainene hevder en ganske stor antikk for deres religion. Men det kan ikke konkurreres med antikken til Sanadhana Dharma. I den tidligste brahmaniske litteraturen finnes spor av eksistensen av en religiøs orden."

Kontrovers om "Religionsfrihet" i Gujarat

Den Religionsfrihet Bill var en kontroversiell lovforslag vedtatt av Gujarat delstatsforsamlingen. Lovforslaget ble vedtatt i 2003. En endring av lovforslaget ble vedtatt 19. september 2006 som forbød tvungen konvertering fra en religion til en annen. Antikonverteringsloven som ble vedtatt tidligere var ikke klar over hva tvungen konvertering innebar, og for hvem skulle den gjelde. I henhold til endringsforslaget trenger en person ikke å søke tillatelse i tilfelle han/hun konverterer fra en sekt til en annen av samme religion. Den kalte jainisme og buddhisme som trossamfunn for hinduisme, slik shia og sunnier er av islam eller katolisisme og kristendomens protestantisme. Tiltaket fremkalte sterke protester fra statens Jain , buddhistiske og kristne samfunn. Den nasjonale kommisjonen for minoriteter kritiserte også Gujarat forsamlingens beslutning om å klubben jainismen og buddhismen med hinduisme terming det å være i strid med sin 23 oktober 1993, varsling klassifisere buddhister som en "minoritet".

Til syvende og sist 31. juli 2007, da han fant at det ikke var i samsvar med begrepet religionsfrihet som er nedfelt i grunnloven artikkel 25 (1), returnerte guvernør Nawal Kishore Sharma lovforslaget til Gujarat om religionsfrihet (endring), 2006. Sysselmannen holdt at jainisme og buddhisme blir anerkjent som religioner snarere enn trossamfunn for hinduisme, noe endringsforslaget forsøkte å formidle feil. En pressemelding utstedt av Raj Bhavan sa at "den foreslåtte endringen vil trekke tilbake beskyttelsen mot kraftige eller upassende religiøse konverteringer, spesielt i tilfelle Jains og buddhister". Utgivelsen siterte store protester fra forskjellige religiøse og sosiale organisasjoner, spesielt fra Jain og kristne samfunn, for å indikere at det foreslåtte endringsforslaget var uakseptabelt.

Kronologisk rekkefølge av forskjellige dommer om jainisme som en egen religion

1927 - I 1927 sa Madras High Court i Gateppa v. Eramma og andre rapportert i AIR 1927 at Madras 228 mente at "jainismen som en særskilt religion blomstret flere århundrer før Kristus". Jainisme avviser autoriteten til vedaene som danner grunnfjellet for hinduismen og benekter effekten av de forskjellige seremoniene som hinduer anser som viktige.
1939 - I Hirachand Gangji v. Rowji Sojpal som ble rapportert i AIR 1939 Bombay 377, ble det observert at "jainisme hersket i dette landet lenge før brahmanismen ble til og holdt dette feltet, og det er feil å tro at jainene opprinnelig var hinduer og ble deretter konvertert til jainisme. "
1951 - En divisjonsbenk i Bombay High Court bestående av sjefsjef Chagla og dommer Gajendragadkar med hensyn til Bombay Harijan Temple Entry Act, 1947 (CA 91 av 1951) mente at Jains har en uavhengig religiøs enhet og er forskjellige fra hinduer.
1954 - I The Commissioner Hindu Religious Endowments, Madras v. Sri Lakshmindra Thirtha Swamiar fra Sri Shirur Mutt rapporterte i AIR 1954 SC 282 denne domstolen at det er velkjente religioner i India som buddhisme og jainisme som ikke tror på Gud, i noen Intelligent første årsak. Domstolen erkjente at jainisme og buddhisme er like to forskjellige religioner som bekjennes i India i motsetning til vedisk religion.
1958 - I den kjente Kerala Education Bill -saken, 1957 rapportert i AIR 1958 SC 956, mente denne domstolen at for å kreve minoritetsrettigheter må fellesskapet numerisk være et mindretall med henvisning til hele befolkningen i staten eller landet der loven er aktuelt. På den måten er Jain Community også kvalifisert for kravet.
1968 - I Commissioner of Wealth Tax, West Bengal v. Smt. Champa Kumari Singhi og andre rapporterte i AIR 1968 Calcutta 74, en divisjonsbenk i Calcutta High Court, at "Jains avviste vedaenes autoritet som danner grunnlaget for hinduismen og benektet effekten av forskjellige seremonier som hinduer anser som avgjørende. Det vil kreve for mye dristighet for å fastslå at jainene, avstandere fra hinduismen, er hinduer, selv om de fornekter vedaenes autoritet ".
1976 - I Arya Samaj Education Trust, Delhi og andre v. Utdanningsdirektøren, Delhi Administration, Delhi og andre rapporterte i AIR 1976 Delhi 207, ble det holdt som følger: "Ikke bare grunnloven, men også hindukoden og folketellingen Rapporter har anerkjent at Jains tilhører en egen religion. " I den nevnte dommen henviste domstolen til observasjoner fra forskjellige forskere på disse vegne. Domstolen siterte Heinrich Zimmer i "Philosophies of India", der han uttalte at "jainisme nekter autoriteten til Vedaene og de ortodokse tradisjonene til hinduismen. Derfor regnes det som en heterodoks indisk religion". Retten siterte også JN Farquhar i moderne religiøse bevegelser i India der han uttalte at "Jainisme har vært en rival av hinduisme fra begynnelsen". I den nevnte dommen, til slutt, slo domstolen fast at "for formålet med artikkel 30 (1) er jainene et mindretall basert på religion i Union Territory of Delhi".
1993 - I AM Jain College v. Tamil Nadu Government (1993) 1 MLJ 140 bemerket domstolen at det også er et innrømmet faktum at Jain -samfunnet i Madras, Tamil Nadu er en religiøs og språklig minoritet.
2005- Høyesterett i India dømte at jainisme, sikhisme (og buddhisme ) er forskjellige religioner, men er sammenkoblet og innbyrdes knyttet til hinduismen , så disse tre er en del av en bredere bredere hinduistisk religion, basert på den historiske bakgrunnen for hvordan den Grunnloven hadde kommet inn i eksistens etter.
2006 - Høyesterett i India fant at "Jain -religionen utvilsomt ikke er en del av den hinduistiske religionen".

Liste over stater der Jains har blitt erklært som minoritet

Maharashtra (som har den største befolkningen av Jains i India)
Karnataka
Gujarat
Madhya Pradesh
Uttar Pradesh
Jharkhand
Delhi
Uttarakhand
Vest-Bengal
Andhra Pradesh
Haryana
Tamil Nadu
Punjab
Assam
Rajasthan

Se også

Jainismens historie

Referanser

Eksterne linker

"Flertallet styrer? Av Syed Shahabuddin" . År 12 nr. 113 . Bekjemp kommunismen. Desember 2005 . Hentet 11. september 2008 .

Languages

In other projects