Lope de Barrientos - Lope de Barrientos

Lope de Barrientos
Biskop Barrientos
Begravelsesportrett av Lope de Barrientos; fra messemuseet i Medina del Campo
Personlige opplysninger
Født	1382 Medina del Campo , León , Castilla
Døde	1469 (86–87 år) Cuenca , Toledo , Castile
Nasjonalitet	Kastiliansk
Yrke	Prest og statsmann

Lope de Barrientos (1382–1469), noen ganger kalt Obispo Barrientos ("biskop Barrientos"), var en mektig prest og statsmann for kronen i Castilla i løpet av 1400-tallet, selv om hans fremtredende stilling og den innflytelsen han utøvde i løpet av hans levetid ikke er en gjenstand for vanlig studie i spansk historie .

Fra relativt ydmyke begynnelser i Medina del Campo, hvor han studerte grammatikk, utnyttet han en sekulær skikk fra kastilianske monarker for å selektivt fremme lavere klasse domstolsadel til tjeneste for Ferdinand I i Aragon - et privilegium som vanligvis er forbeholdt de med høy fødsel.

Barrientos utnyttet hver åpning for å klatre i sosial rang på bakgrunn av en kompleks politisk atmosfære: han ble en dominikansk friar ; tjente som professor i teologi ved Universitetet i Salamanca (muligens den første); som biskop av tre påfølgende byer - Segovia , Ávila , og hovedsakelig av Cuenca - som kongelig bekjenner for Johannes II av Castilla ; en inkvisitor ; en rådgiver for Henrik IV av Castilla ; og som kansler for Castilla. I tillegg publiserte han en serie teologiske avhandlinger og traktater om religiøse problemer som oppstod i Spania fra 1400-tallet.

Biografi

Barrientos ble født i Medina del Campo i 1382, sønn av Pedro Gutierre de Barrientos, en tjener av Ferdinand I av Aragon , som ble drept under en kamp i tjeneste for kongen. Det er sannsynlig, selv om det ikke er mulig å avgjøre på en endelig måte, at hans familie opprinnelig var Marranos - det vil si sefardiske jøder som i tidligere tider adopterte de kristnes identitet , enten ved oppriktig omvendelse eller gjennom tvang, eller som for formens skyld ble katolske. konverterer i tjeneste til kronen. Han ble født inn i retten og ble behandlet som en av Infantes de Aragón ("Prinsene av Aragon"; barna til Fernando I og Eleanor fra Alburquerque ), noe som forklarer hvorfor han var en del av - i det minste i begynnelsen - interne kastilianske kamper mot Álvaro de Luna , Constable of Castile , stormester for den militære ordenen i Santiago, og favoritt av kong John II.

Barrientos studerte først for å være en dominikansk friar i Medina, deretter ved klosteret San Esteban i Salamanca i 1406. Etter fullført utdannelse tok han en lærerstilling ved Universitetet i Salamanca , hvor han gjennomførte klasser i teologi og filosofi . Mens han var på universitetet, møtte han og ble venn med en annen fremtredende skikkelse, Juan de Torquemada . Barrientos og Torquemada hadde mange ting til felles: begge var sannsynligvis av jødisk opprinnelse; tilhørte den dominikanske ordenen; kom fra landsbyer i provinsen Valladolid ; og utvilsomt delte ideer om det religiøse problemet med Castile.

Barrientos ble ansett som så fremragende i undervisningen at han i 1416 ble tilbudt og godkjent en stol ved universitetet som professor i teologi. Når man legger mer prestisje til stillingen, antas det at dette var første gang Universitetet i Salamanca godkjente denne typen professorat. Han ble der til 1433, da kong John II nominerte ham til stillingen som kongelig bekjenner og videre betrodd ham utdannelsen til sønnene hans, prins Henry (som senere ble "den impotente" konge) og senere prins Alfonso (f. . 1453 - d. 1468).

Barrientos ble utnevnt til inkvisitor i løpet av denne tiden, og ble i 1438 valgt til biskop i Segovia . 3. mai 1440 ble det innkalt til et kirkeråd i kirken San Miguel i Turégano , hvor han presenterte sine synodale bud for den teologiske og pastorale dannelsen av sine geistlige. Da han var lojal mot Johannes II, reformerte han i 1442 bispedømmet Segovia, som hadde vært under innflytelse av den opprørske prinsen Henry, for å tjene provinsen Ávila til støtte for kongen. Senere konstruerte han en forlik i Tordesillas- området for å skape en felles front i møte med opposisjonen til kongerikene Navarra og Aragon . I 1444 okkuperte han bispedømmet Cuenca og året etter lånte han bispedømmets hjelp til regionens tropper i det første slaget ved Olmedo . I 1449 lovet han bispedømmets armer i forsvar mot troppene til Don Alonso de Aragón og andre kastilianske adelsmenn som motarbeidet kongen. En tilbød ham erkebispedømmet til Santiago de Compostela , men han avviste denne fristelsen.

Til tross for hans viktige religiøse ansvar, forsømte biskop Barrientos aldri sin plikt overfor staten, og tjente gjennom hele sin karriere som rådgiver for Johannes II , senere for Henry IV , og muligens som instruktør for Henry IVs halvsøster og etterfølger, Isabella I av Castile. i tillegg til å bli utnevnt til veileder for Johannes IIs yngste sønn, prins Alphonsus i kongens testamente . Fra sin privilegerte tillitsstilling er det sannsynlig at han avgjørende påvirket deres politikk, ettersom de religiøse politiske synspunktene til alle de tre monarkene lignet Barrientos 'kjente teologiske politiske tilbøyeligheter. Ikke desto mindre beklaget Barrientos begge konger for deres fårskap, og det er sannsynlig at han konspirerte mot Henrik IV før kroningen, gitt hans nære forhold til prinsene i Aragón .

Hans arbeid som statsmann var like diskret som det var grunnleggende. Han jobbet (eller planla) i nærheten av Johannes II, først som en partisan tilhenger av prinsene i Aragón, men senere som en trofast etterfølger av Johannes II, en gang han ble konge. Til slutt ble han en veldig mektig og rik mann til tross for løftet om fattigdom knyttet til den dominikanske ordenen .

Selv om Álvaro de Luna hadde vært en favoritt av Johannes II, opptrådt som en av hans viktigste rådgivere, og utøvd stormakt som stormester i Santiago, ble kongens andre kone, Isabella i Portugal , fornærmet av den enorme innflytelsen fra konstabelen, og oppfordret mannen sin til å frigjøre seg fra slaveri til sin favoritt. I 1453 bukket kongen under; Álvaro ble arrestert, prøvd og fordømt. Han ble henrettet i Valladolid 2. juni 1453. Barrientos gikk inn i maktsvakuumet og erstattet Luna i regjeringen i Castilla til Johannes II død bare et år senere. Etter kroningen av Henry IV, skilte Barrientos seg til en viss grad fra statens anliggender på grunn av uenigheter med den nye monarken. Til tross for sitt begivenhetsrike politiske liv, hadde han fortsatt tid til å finne forskjellige klosterhus - Hospital de San Sebastián de Cuenca og Nuestra Señora de la Piedad de Medina del Campo - og til å skrive en rekke bøker, som gjenspeiler hans overholdelse av skolastikkens filosofi . Barrientos døde i Cuenca 30. mai 1469 og ble lagt til hvile i den andre av de to klostrene han grunnla.

Aktiviteter som inkvisitor og policy for konvertering

På slutten av 1400-tallet var en bred sektor av det spanske samfunnet fiendtlig innstilt på jøder; som Franciscan , Alphonso de Spina forklarer i sin avhandling, Fortalitium Fidei: "Entraron ¡oh Señor !, en tu rebaño Los Lobos rapaces Nadie Piensa en los pérfidos Judios, que blasfeman de tu nombre" (De gikk inn din flokk, oh Herre !, som grådige ulver . Ingen tenker på de glødende jødene, som bespotter i ditt navn).

Derimot var det innflytelsesrike spanjoler som avviste disse holdningene - i det minste overfor konverterte jøder (noen av dem var konvertitter selv) som Díaz de Toledo, Alonso de Cartagena, Lope Barrientos og Juan de Torquemada (inkvisitorens onkel). Benzion Netanyahu, en kjent forfatter om spanske saker fra 1400-tallet, bekrefter at da de konverterte spanjolene ble forfulgt , var de "fast bestemt på å bekjempe ild med ild, Marranos vervet seg i deres menn med mot og glans, som Lope de Barrientos" .

Barrientos skrev en rekke traktater som forsvarte jødene; i en erkjente han at det er " posible es que aya algunos, pero puesto que ansy sea, injusta e inhumana cosa sería todo el linaje dellos manzellar nin diffamar " (mulig at det er noen som fortjener fordømmelse, men selv om det er tilfelle , ville det være urettferdig og grusomt å ødelegge og ærekrenke alle mennesker med jødisk arv). Takket være hans posisjon som inkvisitor og innflytelsen som tittelen tildelte ham, var han i stand til å kontakte pave Nicholas V angående saken. I 1449 fikk han en gunstig respons; ifølge Barrientos, paven " había mandado que no se hiciera ninguna discriminación entre los nuevos convertidos a la fe y los cristianos viejos en la recepción y tenencia de honores, dignidades y oficios, tanto eclesiásticos como seculares " (beordret ham til ikke å skille mellom nye konverterer til troen og gamle kristne i mottakelse og leie av æresbevisninger, verdigheter og embeter, både kirkelige og verdslige ).

Barrientos gikk så langt som å forsikre seg om at han stammer fra konverterte jøder. Forskningens mål var imidlertid å etablere seg som en gammel kristen , med målet å bruke disse bevisene til å styrke hans ideologiske posisjon: å forsvare konverterte jøder, men å angripe ukonverterte jøder.

Til tross for hans forsvar for konverterte jøder, støttet Barrientos og den Dominikanske orden generelt forbudet mot jødedommen i Castilla. Hans holdning var at jøde-spanjolene måtte konvertere eller dra. De forsvarte denne ideologien til Tomás de Torquemada , den store inkvisitoren, overbeviste Isabella I fra Castilla og Ferdinand II av Aragon om å handle. I 1492 utstedte Alhambra-dekretet , som mandatet bortvisning av alle jøder fra Spania og dets territorier og eiendeler innen 31. juli 1492.

En annen kampanje Barrientos tok opp med kongen var påtalemyndigheten mot Enrique de Villena , som han siktet for hekseri og nekromancy. Villena var en mann av bokstaver som skrev om ulike emner, ble en oversetter (særlig av Virgil 's Aeneiden ), en kirurg, og det er mulig at han samlet bøker i hebraisk og arabisk ; slike sysler gjorde ham automatisk til en mistenkt kjetter . Selv om Johannes II selv var en mann med innovative ideer og en av de mer kultiverte menneskene i sin tid, som mange av tiden, mistro han intellektuelle , og som svar på Barrientos 'sak, dømte Enrique de Villena til fengsel . Disse hendelsene er godt attestert i upubliserte verk forfattet av Barrientos, som fremdeles eksisterer i Salamanca, som hans Tratado de caso e fortuna (avhandling om profetier).

Etter at Villena døde i fengsel i 1434, sendte kong Johannes II biblioteket sitt til Barrientos for etterforskning. Barrientos beordret flertallet av manuskriptene brent, men bevarte noen få.

Dikteren Juan de Mena (1411–1456), en kroniker fra kong Johannes IIs liv, spydte Barrientos for disse gjerningene i sin Laberinto de fortuna ("Fortets labyrint"), et dikt på 300 oktaver som eksplisitt speiler formen til Dante Alighieris guddommelige komedie :

Perdió los tus libros sin ser conosçidos,	(Han mistet bøkene dine uten å vite hva,
e cómo en esequia te fueron ya luego	og siden i begravelse hadde du allerede kommet
unos metidos al ávido fuego,	sett inn i den tørste flammen,
otros sin orden non bien repartidos;	og andre var uten ordre dårlig delt;)

Noen beskyldte Barrientos for å være en villmann og for å plyndre de mest verdifulle bøkene i Villenas samling for å plagiere dem. Andre begrunnet imidlertid hans handlinger ved å rasjonalisere at siden Johannes II ønsket at hele samlingen skulle bli satt på fakkelen , var det bare gjennom Barrientos 'inngripen at til og med noen ble reddet. Barrientos ga selv en forklaring på hendelsene, adressert til kongen, i sin Tractado de la Divinança , oversatt fra det originale spanske som følger:

Deres majestet, etter Don Enrique de Villenas død, som en kristen konge, sendte du meg, din hengivne etterfølger, for å brenne bøkene hans, som jeg henrettet i nærvær av dine tjenere. Disse handlingene, og andre, er et vitnesbyrd om din Majestets hengivenhet for kristendommen. Selv om dette er prisverdig, er det derimot nyttig å overlate noen bøker til pålitelige mennesker som bare vil bruke dem med det mål å utdanne seg til bedre å forsvare den kristne religionen og troen og til bedevil avgudsdyrkere og utøvere av nekromans.

Barrientos og Álvaro de Luna

Det er vanskelig å avgjøre om biskop Barrientos var en tilhenger av konstabel Álvaro de Luna eller ikke, som, med historikernes ord, José Luis Martín: " ... entre 1435 y 1440 el sistema de alianzas cambia continuamente. No es posible en una obra de esta naturaleza referirnos a todas ellas ni mencionar los nombres de quienes apoyan a unos u otro en cada momento "(... mellom 1435 og 1440 endret systemet av allianser seg kontinuerlig. Det er ikke mulig i et arbeid av denne art å henvise til dem alle, og ikke engang å nevne navnene på dem som støttet en eller annen fraksjon til enhver tid). Eller som formulert av historikeren Paulino Iradiel: " Las luchas civiles se desarrollan de manera contradictoria e intermitente hasta el final del reinado (de Juan II), con alianzas, tácticas circunstanciales y cambios de bando que hacen difícil su explicación" (til slutten av regjeringen til Johannes II, utviklet sivile kampene seg på en motstridende og intermitterende måte, med allianser, omstendelige taktikker og endringer i edik som forvirrer forklaringen).

Likevel, gitt Barrientos 'nære forhold til prinsene i Aragón, er det rimelig å konkludere med at han i det minste først var en tilhenger av opposisjonsleiren. Likevel var han en dyktig politiker som visste å manøvrere når politiske vinder skiftet til fordel for Johannes II, for å redde seg selv fra ulykke.

Da Johannes II av Aragón (en av prinsene i Aragón) brøt Majano (1430) og invaderte Castilla, ble kong Johannes II av Castile , sammen med lojale tilhengere inkludert biskop Barrientos, tvunget til å ta ly i Medina del Campo . Selv om Medina samlet inn bompenger fra veifarende , bortsett fra en omfattende vollgrav , hadde den få militære befestninger , og ble følgelig ikke lett forsvart. Biskop Barrientos tilbød seg å fungere som megler med de inntrengende styrkene og fikk tilsynelatende gunstig behandling for begge sider. Likevel peker alt på det faktum at han forrådte sin monark; da Johannes II feiret og trodde at han var trygg i hjertet av Medina del Campo, sprang tropper fra Kongeriket Navarra inn i villaen hvor han skjulte seg og tok ham til fange. Selv om han snart ble løslatt, gjorde fengslingen ham til en lattermild skikk og vanæret krongens prestisje. Det er mulig å lese om disse hendelsene, at Barrientos var en av initiativtagerne til Álvaro de Lunas eksil i 1439 og forberedte veien for prinsene i Aragón.

Gjennom fem år førte en dramatisk endring i omstendighetene. Selv om Johannes II av Aragon hadde fortsatt å okkupere regionen ved å konsolidere annekteringen, tvang hans kone, Blanca de Navarras død , ham til å forlate den kastilianske kampanjen og slå et raskt hjem, da hans egen krone var i fare av pretensjonene av stesønnen, Charles of Viana . Prinsene til Aragón ble styrket, og Barrientos måtte reagere raskt på det skiftende politiske klimaet.

Barrientos 'dilemma av troskap ble løst da Álvaro de Luna kom tilbake fra utlandet og brakte med seg støtten fra bispedømmet Toledo , som hadde praktisk talt ubegrensede ressurser, og som hadde gitt ham deres protektion på forespørsel fra hans halvbror, Juan de Cerezuela. . Godt hjulpet av deres økonomiske støtte og politiske cachet, var han i stand til å mobilisere royalistiske tilhengere av kronen for å kjempe for kongen. Mens de to sidene stilte opp for krig (til slutt fant sted i Olmedo ), reiste Barrientos, som nå er klar, til byen Madrigal de las Altas Torres (nordlige Ávila) for å overbevise arvingen, prins Henry, om å forby å ta opp armene mot sin egen far.

I 1445 fant Slaget ved Olmedo sted. Prinsen av Aragons nederlag var overveldende. Juan de Mena skildrer øyeblikkene som ledet opp til forlovelsen i sitt velkjente dikt Coplas de la Panadera (" Bakerens sanger"), der han beskriver biskopens krigslid :

En cátedra de madera	(I en tretron
vi al obispo Barrientos	Jeg så biskop Barrientos
Con un dardo sin armientos,	med et spyd uten kaster,
que a predicarles saliera	for å forkynne for dem gikk han
e por conclusión pusiera	og til slutt lovet han
quel que allí fuese a morir,	til de som døde der i kamp
Él le faría subir	at han ville oppdra dem til himmelen
al cielo sin escalera	uten stige
Di panadera!	Se bakeren!)

Etter slaget innledet Álvaro de Luna øyeblikkelig kontakt med Charles of Viana for å gi ham hjelp i borgerkrigen som deretter brygget i Navarre mellom Charles og stefaren hans, kongen av Aragon. Johannes II av Aragon beseiret til slutt stesønnen, og som gjengjeldelse for de Lunas hjelp, i 1449, invaderte han igjen kastiliansk territorium, denne gangen beleiret Cuenca ved hjelp av byens sjefvakt, forræderen Diego de Mendoza. Barrientos var på dette tidspunktet biskop av Cuenca , og trofast mot Johannes II av Castilla. Følgelig organiserte han personlig forsvaret av byen. Med hjelp fra lokalbefolkningen holdt de fienden tilbake lenge nok til at Constable de Luna kunne komme med forsterkninger. Inntrengerne ble til slutt frastøtt.

Kravene som ble stilt til omkringliggende byer for å støtte frigjøringen av Cuenca, førte til en viss uenighet. Noen borgere i byen Toledo var for eksempel tilhengere av Johannes II av Aragon, og innbyggerne generelt motsette seg Álvaro de Lunas oppfordring til ytterligere skatteinnkreving for å støtte frigjøringsarbeidet. I et angrep, ledet av byens sjefvakt, Pedro Sarmiento, som i årevis hadde forsøkt å utvise Toledo konverterte jøder, ble flere høytstående skatteoppkrevere av jødisk utvinning henrettet. Etter at Navarrese ble dirigert fra Cuenca, flyktet også håpet om Toledo sitt misinnhold, som ikke hadde noen andre valg enn å levere byen til konstabelen. Pedro Sarmiento hadde imidlertid andre planer, og førte en pøbel til å plyndre og sette fyr på byens jødiske kvarter. Kort tid etter ble Pedro Sarmiento, i forlik med Álvaro de Luna, satt for retten av byen for mord og plyndring begått på hans tilskyndelse.

Lope de Barrientos politiske stjerne fortsatte å stige. Etter at Álvaro de Luna døde i 1453, ble han utnevnt til kansler for Castilla, og ble dermed den fremste politiske figuren i regionen under kongen. Bare et år senere døde imidlertid Johannes II av Castilla og ble etterfulgt av Henrik IV . Barrientos gikk ikke godt imot den nye kongen, som han anså som ineffektiv og manglende karakter. Henrik IV var kjent som impotent for sitt ikke-fullstendige ekteskap med Blanche II av Navarra . Barrientos spotte Henry for at han ikke handlet i møte med rykter som påstod hans karakter, som dronningens utroskap med en av hans fortrolige, og snakket om hans homofili.

Frustrert med kongen, og deretter i 70-årene bestemte Barrientos seg for å trekke seg fra politikken og konsentrere seg om ledelsen av bispedømmet sitt i Cuenca, noe han gjorde til sin død i 1469.

Skrifter

Fordi flertallet av Lope de Barrientos 'skrifter er av teologisk bøyning og adressert til spørsmål fra hans tid, er de mer provinsen for vitenskapelige studier i dag enn av allmenn interesse. Hoveddelen av hans arbeid er rettet mot den ideologiske moderniseringen av den spanske kirken. Han skrev en rekke avhandlinger om sakramentene (alt på latin ), et kompendium av moralsk teologi og en lovbok som han håpet å bidra til å berike den kanoniske loven med .

• Clavis Sapientiae : Barrientos 'tidligste eksisterende arbeid - en teologisk filosofi leksikon fra epoken. Selv om ingen originaler overlever, holdes en håndskrevet kopi av det nasjonale biblioteket i Madrid .
• Opusculum super intellectu quorumdam verborum cuiusdam decreti contenti in volumine decretorum, ubi Gratianus, tractans de materia sacrilegii, XVII, q. III, ait: sacrilegii quoque reatum incurrit, qui iudaeis publica officia committit : En diskusjon om det sosiale, religiøse, rasemessige og doktrinære problemet som ifølge Lope de Barrientos ble provosert av jøder. For ham var den mest hensiktsmessige løsningen deres segregering , og, hvis mulig, deres utvisning (som ville skje bare noen få år senere, delvis på hans tilskyndelse). Noen manuskripter overlever i god stand; noen i hendene på private fester og andre i ulike katedralen arkiver .
• Index latinus ad sancti Antonini, Archiepiscopi Florentini, Summam Theologicam : Manuskript bevart i filen til katedralen i Segovia .

Han skrev også flere, mindre spesialiserte manuskripter på spansk, men ment for et utdannet publikum.

• Crónica del halconero (1454): En kronikk hovedsakelig om livet til Johannes II av Castile , så vel som forfatteren Álvar García fra Santamaría.

• Contra algunos zizañadores de la nación de los convertidos del pueblo de Israel (1445–1451) ("I opposisjon til de som agiterer mot omvendt israelsk folk"): Et forsvar for spanske jødiske konvertitter . Biblioteket ved universitetet i Salamanca har en kopi, og en annen kopi fra 1600-tallet ligger i nasjonalbiblioteket i Madrid.
• Tratado de caso e fortuna ("Avhandling om profetier"): Skrevet på forespørsel fra Johannes II av Castilla mens Barrientos var biskop av Cuenca, den er rent skolastisk og diskursiv, med overdreven avhengighet av aristoteliske læresetninger og lite originalt materiale. Den ble utgitt i 1927 i Salamanca, men det er eldgamle eksemplarer i: Nasjonalbiblioteket i Madrid fra 1549; en annen i British Museum i London dateres til 1400-tallet; og en siste kopi i biblioteket ved universitetet i Salamanca.
• Tractado del dormir et despertar et del soñar et de las adevinanças et agüeros et profeçía ("Avhandling om å sove og våkne; om å drømme og spådommer; av presages og profetier"): Består av seks avhandlinger opprettet på instruksjon av Johannes II, etter hans tilfredshet med Tratado de caso e fortuna , og viser en lignende ortodoks form. Den prøver å skille guddommelig inspirerte drømmer om bibelsk skrift og bibelske skikkelser som Josef , fra drømmer som ikke er annet enn drømmer. Den utforsker også den kristne teorien om profeten og varsler og gåter som er presentert i Bibelen. The British Museum of London har en rekke godt bevarte eksemplarer. Det er en håndskrevet kopi fra 1559 som holdes av Nasjonalbiblioteket i Madrid og noen flere i University of Salamanca-biblioteket fra det 15. århundre.

• Tractado de la divinança ("Avhandling om spådom"): Tenkte å være et manipulert sammendrag av en bok fra biblioteket i Enrique de Villena , men likevel ansett som Barrientos 'viktigste arbeid, det er en didaktisk preken med filosofiske pretensjoner som utforsker teorier om filosofi som benekter muligheten for spådom, som kontrasterer dem med den religiøse sfæren der mange har blitt direkte berørt av guddommelig inngripen, så vel som av innflytelse fra onde ånder. For å demonstrere at ondartede ånder kan påvirke menneskers liv, utforsker han Genesis- historien om Eva og slangen i Edens hage . Han kommer til den konklusjonen at "Artes Mágicas" (magisk kunst) ble født av Kain , som skrev et manuskript han benevner "Libro Raziel " (Raziels bok), som alle tryllekunstnere og deres krefter er hentet fra. Selv om Barrientos generelt mente at "casi siempre frívolas y de ninguna eficacia" (de er nesten alltid useriøse og ineffektive), konkluderer han likevel med at deres utryddelse er nødvendig.

Fundamenter og arv

Johannes II av Castilla tildelte Barrientos herredømmene Pascualcobo og Serranos de la Torre i Ávila , som han bygde en rekke eiendommer i forskjellige byer på. I 1451 beordret han bygging av slottet Serranos de la Torre , for tiden kjent som Torrejón de los Serranos . I likhet med andre fremtredende prester, viet han seg til alle slags fordeler, stipend og andre former for veldedige arv. Noen frynsehistorikere har foreslått at Lope de Barrientos grunnla Universitetssykehuset i Salamanca, men det er lite bevis som støtter denne hypotesen. Blant hans veldedige verk skiller disse seg ut:

• The Hospital de la Piedad i Medina del Campo, hvor Barrientos ble født og hvor han ble lagt til hvile i begravelseskapellet . Han testamenterte midler til sykehuset for å støtte det fortsatte veldedige arbeidet for å hjelpe de fattige og trengende og for støtte fra flere leger og geistlige som er vennlige til bispedømmet. Også i Medina del Campo ledet Barrientos bygging av tre helligdommer og finansierte utvidelsen av klosteret dominico de San Andrés (Dominikansk kloster San Andrés ).
• Utenfor hjembyen understreker han byggingen av Hospital de San Sebastián i Cuenca og en eremitasje i Salamanca også innviet til Saint Sebastian , i klosteret Peña de Francia . Ingen av disse fundamentene overlever i dag.

Se også

• Sent på middelalderen
• Spansk inkvisisjon
• Dominikansk orden

Referanser

Merknader

Andre referanser

Eksterne linker