Meir Abulafia - Meir Abulafia

Meir Abulafia er kjent som "the Ramah" ( hebraisk : רמ"ה). Han bør ikke forveksles med Moses Isserles , kjent som "Rema" eller "Rama" (hebraisk: רמ"א).

Meir ben Todros Halevi Abulafia ( / m eɪ . Ər h ə l eɪ v i ˌ æ b U l æ f i ə / MAY -ər hə- LAY -VEE AB -oo- LAF -ee-ə ; c. 1170 - 1244), også kjent som Ramah ( hebraisk : הרמ"ה ) (et akronym av hans hebraiske navn), var en stor sefardisk talmudist og halachisk autoritet i middelalderens Spania .

Han var tilhenger av en velstående og vitenskapelig familie, sønn av Todros ben Juda , som legen Juda ben Isaac dedikerte diktet sitt, The Conflict of Wisdom and Wealth, utgitt i 1214.

I 30 -årene var han allerede en av de tre utnevnte rabbinerne på Toledo Beth Din (en av de to andre var Joseph ibn Migashs sønn, Meir). Ettersom de spanske kongene ga jødene mer selvstyre, spilte rabbiner Abulafia en vesentlig rolle i etableringen av rituelle forskrifter for spansk jødedom. Han var også leder for en viktig yeshiva i Toledo. Han ble så høyt verdsatt i Toledo at ved farens død i 1225 ble sistnevntes æres tittel Nasi (prins) brukt på ham.

Han er kjent for å starte den første Maimonidean -kontroversen om Mishneh Torah mens Rambam (Maimonides) fremdeles var i live. Opprørt over Maimonides tilsynelatende vantro til fysisk oppstandelse av de døde, skrev Abulafia en serie brev til de franske jødene i Lunel . Til hans sjokk og skuffelse støttet de Rambam. Tretti år senere, da det oppsto strid om Rambams guide for de forvirrede og den første boken om Mishneh Torah , nektet rabbiner Abulafia å delta. Rabbi Abulafia var også imot studiet av filosofi .

Han døde i Burgos , Spania.

Virker

Rabbi Abulafia var en produktiv forfatter. Han skrev en enorm novellebok om Talmud , med tittelen Peratei Peratin (Detalj av detaljer). Den fulgte Rif -stilen og var tydelig påvirket av Hai Gaon , Sherira Gaon , Joseph ibn Migash, Rashi og Rambam. De eneste delene av dette verket som er eksisterende er delene om Tractates Bava Batra , Sanhedrin , Kidushin og delen i det fjerde kapitlet i Tractate Gittin , som hver er kjent som Yad Ramah ("The Upraised Hand" - et spill på forkortelsen Ramah).

Ramah diskuterte hver eneste detalj av hvert emne, enten direkte relatert eller bare perifert, som oppstod i løpet av Talmudic -diskusjonen, generelt inkludert en oppsummering av hovedpunktene på slutten av diskusjonen. Han skrev det på talmudisk arameisk , noe som noen ganger gjorde det vanskelig å forstå. Arbeidet hans hadde stor innflytelse på Asher ben Yechiel , som igjen påvirket sønnen Jacob ben Asher . Dermed kom Rabbi Abulafias juridiske innsikt inn i Tur .

Han skrev også Halachic responsa på arameisk, og skrev en kommentar til Sefer Yetzirah , med tittelen Lifnei v'Lifnim . Rabbi Abulafia får æren for å ha skrevet den autoritative Torah -boken for spansk jøde. Forskere kom fra Tyskland og Nord -Afrika for å kopiere hovedeksemplaret hans. Han skrev også en autoritativ forskriftsbok om Torah-skriving, kalt Masoret Seyag La-Torah . R. Jedidiah Norzi , forfatteren av Minḥat Shai , var så imponert over arbeidet hans at han ga ham den ærefulle tittelen "ekspert" i det som angår den nøyaktige teksten i Torahen. Ha-Meiri var imidlertid i sin Kiryat Sefer mer kritisk til det masoretiske arbeidet til rabbiner Abulafia, spesielt i oppsettet av de to siste linjene i "Havets sang" ( Shirat ha-Yam ), som avvek fra arrangement funnet i Aleppo Codex og i Maimonides 'Torah scroll.

Diktet hans "Et brev fra graven" er kjent fordi det er et brev han skrev til sin far i navnet til søsteren da hun døde. Det var ment å informere ham om hennes død og trøste ham. Hun døde på sabbaten den tiende november 1212.

Referanser

Eksterne linker