Kuttab - Kuttab

Interiør av en kuttab fra 1800-tallet i Kairo , Egypt

En kuttab ( arabisk : كتاب kuttāb , flertall: kataatiib , كتاتيب ) eller Maktab ( arabisk : مكتب ) er en type barneskolen i muslimske verden . Selv om kuttab primært ble brukt til å lære barn i lesing, skriving, grammatikk og islamstudier , for eksempel å huske og resitere Koranen (inkludert Qira'at ), ble andre praktiske og teoretiske emner ofte undervist. Kuttāb representerer en gammeldags utdanningsmetode i muslimske majoritetsland, der en sjeik lærer en gruppe studenter som sitter foran ham på bakken. Fram til det 20. århundre, da moderne skoler utviklet seg, var kuttabs det vanligste verktøyet for masseopplæring i store deler av den islamske verden .

Navn

Kuttab refererer bare til barneskoler på arabisk. Denne institusjonen kan også kalles maktab ( مَكْتَب ) eller maktaba ( مَكْتَبَة ) på arabisk - med mange translitterasjoner. I likhet moderne standard arabisk bruk, Maktab betyr "kontoret" mens Maktabah betyr "bibliotek" eller "(stedet) studien" og kuttāb er et flertall ord som betyr "forfattere".

I Marokko kan denne institusjonen bli referert til som en m'siid ( مْسِيد ). På persisk er det en eller Maktabkhaneh مکتبخانه . På tyrkisk kalles institusjonen en mektep . Maktab brukes på persisk Dari i Afghanistan som en tilsvarende betegnelse på skolen , inkludert både grunnskoler og videregående skoler .

Historie

Studenter og studenter i en ottomansk Maktab.

I middelalderens islamske verden var en barneskole kjent som en maktab , som dateres tilbake til minst det 10. århundre. I likhet med madrasas (som refererte til høyere utdanning ) ble en maktab ofte festet til en moske . På 1500-tallet diskuterte den sunni-islamske juristen Ibn Hajar al-Haytami Maktab- skoler. Som svar på en begjæring fra en pensjonert islamsk dommer som drev en barneskole i Madhab for foreldreløse barn, utsteder al-Haytami en fatwa som skisserer en struktur for maktab- utdanning som forhindret fysisk eller økonomisk utnyttelse av innmeldte foreldreløse barn.

I det 11. århundre skrev den berømte persiske islamske filosofen og læreren Ibn Sina (kjent som Avicenna i Vesten), i en av bøkene hans, et kapittel som omhandler maktab med tittelen " Lærerenes rolle i opplæring og oppvekst av Barn ", som en guide til lærere som jobber på maktab- skoler. Han skrev at barn kan lære bedre hvis de blir undervist i klasser i stedet for individuell undervisning fra private lærere , og han ga en rekke grunner til hvorfor dette er tilfelle, med henvisning til verdien av konkurranse og emulering blant elevene, samt nytten av gruppediskusjoner og debatter . Ibn Sina beskrev læreplanene til en maktab- skole i detalj, og beskrev læreplanene for to utdanningsfaser i en maktab- skole.

Grunnutdanning

Ibn Sina skrev at barn skulle sendes til en maktab- skole fra de var 6 år og fikk undervisning i grunnskolen til de fylte 14. I løpet av den tiden skrev han at de skulle bli undervist i Koranen , islamsk metafysikk , språk , litteratur , islamsk etikk og manuelle ferdigheter (som kan referere til en rekke praktiske ferdigheter).

Videregående opplæring

Ibn Sina refererer til videregående opplæring i maktab- skolegang som spesialiseringsperioden, da elevene skulle begynne å tilegne seg manuelle ferdigheter, uavhengig av deres sosiale status. Han skriver at barn etter fylte 14 år bør få velge å velge og spesialisere seg i fag de har interesse for, enten det var lesing, manuelle ferdigheter, litteratur, forkynnelse, medisin , geometri , handel og handel , håndverk eller noe annet andre fag eller yrker de ville være interessert i å forfølge for en fremtidig karriere . Han skrev at dette var et overgangsstadium, og at det må være fleksibilitet med hensyn til alderen der elevene oppgraderes, ettersom studentens emosjonelle utvikling og valgte emner må tas i betraktning.

Leseferdighet

I middelalderen opplevde kalifatet en vekst i leseferdighet , med den høyeste leseferdigheten i middelalderen , sammenlignet med klassisk Athenes leseferdighet i antikken . Fremveksten av institusjonene Maktab og Madrasa spilte en grunnleggende rolle i den relativt høye leseferdigheten i den middelalderske islamske verden.

Arkitektur

I mange regioner i den islamske verden ble kuttabs historisk bygget som en del av religiøse og veldedige komplekser sponset av herskere eller lokale eliter. I Egypt - spesielt Kairo - ble kuttabber ofte parret med sabiler (kiosker som delte ut vann til publikum). De besto vanligvis av et rom bygget over sabilet. Disse "sabil-kuttabene" var et vanlig trekk ved de arkitektoniske kompleksene i Mamluk-arkitekturen og den påfølgende ottomanske egyptiske arkitekturen . I ottomansk arkitektur var mektep eller sibyan mektebi (begge tyrkiske begrepene for kuttab / maktab) et tilbakevendende element i külliye eller religiøse komplekser. I Istanbul ble mektep inkludert i Fatih- moskeekomplekset , Süleymaniye-komplekset , Atik Valide-moskeekomplekset , Yeni Valide-moskeekomplekset , blant mange andre eksempler. I Marokko ble en m'sid (den lokale betegnelsen på en kuttab) inkludert i noen veldedige komplekser som for eksempel Bab Doukkala-moskeen og Mouassine-moskeen , begge bygd i Marrakesh av Saadi-dynastiet .

Referanser

  • Maktab Encyclopædia Britannica