Minbar i Kutubiyya -moskeen - Minbar of the Kutubiyya Mosque

Den Almoravid minbar fra Kutubiyya moskeen , utstilt på El-Badi Palace i Marrakesh i dag.

Den Minbar av Kutubiyya moskeen er en minbar ( arabisk : منبر , en moské innredning ligner på en prekestol ) produsert i Cordoba , Spania ( al-Andalus på den tiden), i begynnelsen av 12-tallet etter ordre fra Almoravid Amir Ali ibn Yusuf . Minbar ble bestilt for hovedmoskeen i Marrakesh , Almoravid -hovedstaden i Marokko . Etter Almohad- erobringen av Marrakesh i 1147 ble minbaren flyttet til den nye Kutubiyya-moskeen bygget av Abd al-Mu'min. Det forble der til 1962, da det ble flyttet inn i lagring og deretter til El Badi -palasset for offentlig visning, hvor det forblir i dag. Minbar er hovedsakelig laget av tre og dekorert med en rekke teknikker, og regnes som et av høydepunktene for maurisk , marokkansk og islamsk kunst . Det var enormt innflytelsesrik i utformingen av påfølgende minbarer produsert over Marokko og regionen rundt.

Historie

Den Kutubiyya moskeen i Marrakesh i dag.

Kutubiyya-moskéens historiske minbar (prekestol) ble bestilt av Ali ibn Yusuf , en av de siste Almoravid- herskerne, og opprettet av et verksted i Cordoba , Spania ( al-Andalus ). Før dette var en av de mest berømte minbarene i regionen minbaren til den store moskeen i Cordoba , bestilt av kalif al-Hakam II under hans utvidelse av moskeen mellom 961 og 976. I likhet med den senere Almoravid-bestilte minbaren, var den ble laget med edelt skog og innlagt med elfenben , men det har ikke overlevd til i dag. Kutubiyya -minbaren er dermed en av de eneste historiske gjenstandene som gir oss en ide om hvordan dette Cordoban -håndverket kan ha sett ut.

Produksjonen av Ali ibn Yusufs minbar startet i 1137 og anslås å ha tatt syv år. Minbar ble sendt i biter fra Cordoba og satt sammen igjen i Marrakesh. Det antas at minbar opprinnelig ble plassert i den store moskeen i Almoravid -byen, den første Ben Youssef -moskeen (oppkalt etter Ali ibn Yusuf, men fullstendig gjenoppbygd i senere århundrer).

I 1147 erobret Almohad- herskeren Abd al-Mu'min Marrakesh fra Almoravids og begynte byggingen av Kutubiyya-moskeen samme år. Denne nye moskeen skulle erstatte Ben Youssef-moskeen som hovedmoskeen i byen, ettersom Abd al-Mu'min rapporteres å ha revet alle moskéene i byen som ble bygget under Almoravids, angivelig på grunn av deres feilaktige qibla- innretning. Det er ikke sikkert når moskeen sto ferdig, men det kan ha vært rundt 1157. Abd al-Mu'min beordret at Almoravid-minbaren til Ali ibn Yusuf skulle overføres til sin nye moske, muligens en indikasjon på den høye aktelsen som minbar ble allerede holdt den gangen. En skjult spesialdesignet mekanisme integrert i den nye moskeen tillot minbar å gå frem og trekke seg tilbake, tilsynelatende på egen hånd, fra oppbevaringsrommet ved siden av mihrab ; en funksjon som samtidige observatører undret seg over.

Av grunner som ikke lenger er godt forstått, bestemte Abd al-Mu'min seg for å bygge opp en andre Kutubiyya-moskeen like ved den første og nesten identisk med den. Minbar ble deretter flyttet til denne andre moskeen mens den første moskeen ble forlatt og til slutt ble revet. Minbar forble i bruk her til 1962, da den ble flyttet inn i lagring for beskyttelse. Da hadde trekonstruksjonen og dekorasjonen forverret seg betydelig fra århundrer med bruk. I 1996-97 ble minbar delvis restaurert av et internasjonalt team av eksperter fra Metropolitan Museum of Art og Ministry of Cultural Affairs of Kingdom of Morocco. Minbar ble deretter flyttet til et rom i El Badi -palasset i Marrakesh for offentlig visning, der den forblir i dag.

Design og dekorasjon

Detalj av det geometriske motivet på sidene på minbar, sentrert rundt en tilbakevendende åttespiss stjerne. Plassene er fylt med innlegg og treskårne arabeske stykker.
En del av den kufiske arabiske inskripsjonen som går langs den øvre kanten av minbarens sider.
Frontriss av den minbar, med den mauriske bue og plante motiver synlig på flatene av trinnene.

Minbar er i hovedsak en trekantet struktur med hypotenuse siden opptatt av en trapp med ni trinn. Den er 3,46 meter lang, 0,87 meter bred og 3,86 meter høy. Hovedstrukturen er laget i nordafrikansk sedertre , selv om trinnene var laget av valnøttre og minbarens base var laget av grantre . Overflatene er dekorert gjennom en blanding av marquetry og innlagt skulpturelle stykker.

De store trekantede ansiktene på minbar på hver side er dekket av et forseggjort og kreativt motiv sentrert rundt åttespissede stjerner, hvorfra dekorative bånd innlagt med bein og fargede tresorter deretter flettes inn og gjentar det samme mønsteret på resten av overflaten. Mellomrommene mellom disse båndene danner andre geometriske former som er fylt med paneler av dypt utskårne arabesker . Disse panelene er laget av tre i forskjellige farger, inkludert buksbom (for lysere nyanser), jujube (opprinnelig av rødlig farge), og, for de sentrale stjerneformede panelene, mørkt akasietre (tidligere antatt å være ibenholt, men identifisert av nyere nærmere studier som Afrikansk blackwood ). Det er en 6 cm (2,4 tommer) bredt bånd av Koraniske innskrifter i Kufic arabisk skript på Blackwood og ben som går langs den øvre kanten av rekkverk.

De andre overflatene på minbar har en rekke forskjellige motiver. Minbarens trinn er dekorert med bilder av en arkade av mauriske (hestesko) buer inni som er buede plantemotiver, alle laget helt i marquetry med forskjellige fargede tresorter. Innsiden av trappens rekkverk var opprinnelig dekket av paneler av utskårne arabesker, men bare en av disse har overlevd. Bunnen av minbarens trapp er flankert av to mye høyere rekkverk gjennomboret med en hesteskobue. Overflatene er dekket med mer forseggjort ornamentikk, inkludert utskjæringer og bånd av fine tremosaikker, som danner noe forskjellige motiver fra resten av minbar. Ytre sider av disse rekkverkene har buede sammenflettingsbånd rundt quatrefoil og dodekagonale former, mens innsiden har en åttespisset stjernesammensetning (en forkortet versjon av mønsteret på hovedflankene på minbar) som er innrammet av et bånd av blackwood dypt skåret med en koraninsk inskripsjon av arabiske bokstaver på arabisk bakgrunn. Toppen av trappen er innrammet av lignende, men mye kortere balustrader gjennomboret med hesteskobuer. Disse har igjen sine egne sett med buede motiver, mosaikker og arabesk paneldekorasjon.

Ryggstøtten på toppen av minbar var sannsynligvis en av de mest overdådig dekorerte delene av den, men dessverre har den mistet mesteparten av denne overflatedekorasjonen, med bare konturer og fragmenter fremdeles synlige. En annen Kufic -inskripsjon, mindre og enklere enn de som er funnet rundt sidene av minbar, er skåret rundt overkanten av ryggstøtten, men er nå ufullstendig. Det står at minbar ble fremstilt i Cordoba for en "stor æret moské" (sannsynligvis moskeen Ali ibn Yusuf i Marrakesh).

Mekanisme som beveger minbar i Kutubiyya -moskeen

Rester av mihrab -området til den første Kutubiyya -moskeen , på den ytre nordveggen til den nåværende moskeen. Utgravninger her ga bevis som bekrefter eksistensen av en skjult mekanisme som beveget moskéens minbar og maqsura . Den høye smale nisjen rett til høyre for den sentrale mihrabnisjen tilsvarer her minbarens tidligere lagringskammer.

Historiske beretninger beskriver en mystisk og usynlig halvautomatisert mekanisme i Kutubiyya-moskeen som minbar ville komme ut av, tilsynelatende alene, fra lagerkammeret ved siden av mihrab og gå videre til posisjon for imamens preken. På samme måte var moskéens maqsura (en treskjerm som skilte kalifen og hans følge fra allmennheten under bønner) også tilbaketrekkbar på samme måte og ville dukke opp fra bakken når kalifen deltok på bønner i moskeen og deretter trekke seg tilbake når han dro. Denne mekanismen, som fremkalte stor nysgjerrighet og undring fra samtidige observatører, ble designet av en ingeniør fra Malaga ved navn Hajj al-Ya'ish, som også fullførte andre prosjekter for kalifen. Moderne arkeologiske utgravninger utført i den første Kutubiyya -moskeen har funnet bevis som bekrefter eksistensen av en slik mekanisme under gulvet i moskeen, selv om dens eksakte virkning ikke er fullt ut etablert. En teori, som fremstår som troverdig ut fra de fysiske bevisene, er at den ble drevet av et skjult system med remskiver og motvekter.

Arv og innflytelse

Minbar ble allerede mye rost og verdsatt blant observatører og lærde like etter opprettelsen. Det faktum at Almohad-lederen Abd al-Mu'min, som er kjent for å ha ødelagt alle Almoravid-religiøse bygninger i Marrakesh etter at han tok byen, valgte minbar som skulle overføres og brukes i hans nybygde store moske (Kutubiyya) antyder at han så det som et trofé og et betydelig kunstnerisk objekt i seg selv.

Minbarens kunstneriske stil og kvalitet var enormt innflytelsesrik og satte en standard som gjentatte ganger ble etterlignet, men aldri overgått, i påfølgende minbarer over Marokko og deler av Algerie . Den eneste andre minbaren som ble produsert i samme periode og anses å være av lignende kvalitet, er Almoravid- minbaren i Qarawiyyin-moskeen i Fes , produsert i 1144. Almohad-minbaren til Kasbah-moskeen i Marrakesh, produsert i 1189-1195, markerer nok en høyde karakter av minbar artistry som presenterte en liten variasjon på samme modell og også viste seg å være innflytelsesrik i etterfølgende design. Senere blir minbarer sett på av lærde som mindre etterligninger av disse tidligere modellene, men fremdeles i noen tilfeller utført kunstverk i seg selv. Viktige eksempler inkluderer Almohad-renoveringen til Minbar i Andalusi-moskeen i Fes (1203-1209), Marinid- minbaren til Den store moskeen i Taza (ca. 1290-1300), Marinid-minbaren til Bou Inania Madrasa (1350-1355) , og den saadiske minbaren i Mouassine-moskeen (1562-1573).

Se også

Referanser

Eksterne linker