Mulieris dignitatem -Mulieris dignitatem
Mulieris dignitatem ( kirkelig latin: [muliˈeris diɲiˈtatem] ; "en kvinnes verdighet") er et apostolisk brev av pave Johannes Paul II om kvinners verdighet, utgitt 15. august 1988, og skrevet i forbindelse med Marian 1987–88 År.
Mulieris dignitatem forsvarer likestilling mellom kvinner, kall til kjærlighet, gjensidig underkastelse av ektemenn og koner, den pågående virkningen av Original Sin på mannlige/kvinnelige forhold, Jesu modellering av hvordan de skal behandle kvinner, betydningen av Jesu mor for dagens Kristne, og arten av forholdet mellom Kristus og hans kirke, inkludert nattverdens rolle som å uttrykke Kristi totale selvgave og muliggjøre mottakerens gjensidige totale selvgave.
Beskrivelse
Paven karakteriserer teksten som en "meditasjon" om "kvinners verdighet og deres kall", slik den finnes i Skriften. Deretter fortsetter han med å si at menneskets verdighet er teologisk forankret i hans/hennes skapelse i Guds bilde og likhet og deres forløsning gjennom Sønnen, det evige ord som ble kjøtt. Og videre at Mary er det mest fullstendige uttrykket for denne verdigheten og kallet. "
Med henvisning til Clement of Alexandria , (Paed. 1, 4: S. Ch. 70, 128-131) og Augustine of Hippo (Sermo 51, II, 3: PL 38, 334-335) sier Johannes Paul II at skapelsesberetningen i 1 Mosebok 2: 21-24 "gir tilstrekkelig grunnlag for å anerkjenne den vesentlige likheten mellom mann og kvinne ut fra deres menneskelighet." Mann og kvinne ble skapt for et gjensidig forhold. Dette forholdet ble forstyrret av synden. "Derfor når vi leser i den bibelske beskrivelsen ordene som er adressert til kvinnen:" Ditt ønske skal være for mannen din, og han skal herske over deg "(1Mo 3:16), oppdager vi et brudd og en konstant trussel nettopp med hensyn til til denne "enhet av de to" som tilsvarer verdigheten til Guds bilde og likhet i dem begge. ". Imidlertid reduserer "det som reduserer kvinnen, i hovedsak også mannen, og dermed påvirkes begge negativt."
Den siterer det siste marianske året (1987), Kirken som Kristi brud , og kvinnenes rolle i Bibelen som de første vitnene til oppstandelsen som bevis på at kristendommen verdsetter kvinner, menn og alle medlemmer av samfunnet. Den nevner også viktigheten av tradisjonelle roller for kvinner, som mor , lærer og datter i det moderne samfunnet.
Dokumentet refererer til flere kvinnelige helgener, inkludert Monica , Macrina , Olga fra Kiev , Matilda fra Toscana , Hedwig av Schlesien , Jadwiga fra Polen , Elizabeth av Ungarn , Bridget of Sweden , Joan of Arc , Rose of Lima , Elizabeth Ann Seton og den ærverdige Mary Ward (som ennå ikke er kanonisert ).
Teorien om ekteskap uttrykt i Mulieris dignitatem går tilbake til Augustinus av Hippo , som ga den klassiske beskrivelsen av ekteskapets varer som troskap (fides), barn (proles) og sakrament (sacramentum).
Brevet forsvarer også læren om det mannlige prestedømmet : Ved å kalle bare menn som sine apostler handlet Kristus på en helt fri og suveren måte. På den måten utøvde han den samme friheten som han i all sin oppførsel understreket kvinnens verdighet og kall uten å være i samsvar med de rådende skikker og tradisjoner som ble sanksjonert av datidens lovgivning. I 1995 skrev John Paul en annen tekst om kvinner, en pastoral med tittelen Letter to Women .