Ny jord (kristendom) - New Earth (Christianity)
Den nye jorden er et uttrykk som brukes i Jesajas bok ( 65:17 og 66:22 ), 2. Peter ( 3:13 ) og Åpenbaringsboken ( 21: 1 ) i Bibelen for å beskrive den endelige tilstanden til forløste menneskeheten . Det er en av de sentrale doktrinene i kristen eskatologi og blir i Nicene Creed referert til som den kommende verden .
Bibelske referanser
Det tjueførste kapittelet i Åpenbaringsboken introduserer den endelige tilstanden av fullkommenhet der ifølge en kommentator "kosmisk tid er blitt omgjort til evighet." På symbolsk og visuelt språk tillater Gud Johannes å se herligheten og skjønnheten til arvet til sitt folk. Det første leseren legger merke til om denne visjonen er at den inkluderer en "ny himmel og en ny jord" ( 21: 1 ). For å forstå hva Bibelen lærer om evigheten, må leseren av Apokalypsen forstå det nye testamentes lære om "De nye himler og den nye jord ."
Den grunnleggende forskjellen med løftene i Det gamle testamente er at de i Åpenbaringen også har en ontologisk verdi ( Åp 21: 1; 4 : "Da så jeg 'en ny himmel og en ny jord' for den første himmelen og den første jorden hadde gått bort, og det var ikke lenger noe hav ... 'Han vil tørke hver tåre fra øynene deres. Det vil ikke være mer død' eller sorg eller gråt eller smerte, for den gamle tingenes orden har gått bort ") og ikke lenger bare gnosiologisk ( Jesaja 65:17 : "Se, jeg vil skape / nye himler og en ny jord. / De tidligere ting vil ikke bli husket, og de vil heller ikke komme i tankene").
Men i samsvar med hans løfte venter vi på nye himler og en ny jord, hvor rettferdighet er hjemme ( 2. Peter 3:13 ).
Tolkning
På Koine-gresk var det to ord som er oversatt som "nye" i den engelske bibelen; neos og kainos . En gresk ressurs sier:
Til forskjell fra néos, "ny i tid", betyr kainós "ny i naturen" (med en implikasjon av "bedre"). Begge ord antyder "ukjent", "uventet", "fantastisk", og skillet forsvinner med tiden.
At kainos ikke skal tas som noe helt nytt, kan sees i en passasje som følgende:
Hvis noen er i Kristus, er det en ny skapning: alt det gamle har gått bort; se, alt har blitt nytt! (2.Korinter 5:17)
Her apostelen Paulus bruker Kainos i uttrykket "ny skapning." Paulus hadde ikke til hensikt å formidle ideen om at dette er et helt annet individ. Det er kontinuitet mellom den gamle personen og den nye personen i en slik grad at den forblir den samme personen, men renovert. Personen er den samme, men kvaliteten på den personen har blitt forvandlet.
På samme måte er det bibelske konseptet om den nye jorden et av renovering og restaurering. Enten på denne nåværende jorden eller på en nybygd ny planet. Denne konklusjonen støttes av Peters ord i hans offentlige tale i templet i Jerusalem.
Omvend deg og vend tilbake, slik at dine synder kan bli utslettet, for at oppfriskningstider kan komme fra Herrens åsyn; og at han kan sende Jesus, den Kristus som er utpekt for deg, som himmelen må motta til den gjenopprettelsesperioden for alle ting som Gud talte om ved munnen til sine hellige profeter fra eldgamle tider.
Denne jorden vil imidlertid bli enten renset eller ødelagt av ild for restaureringsformål som uttrykt i følgende avsnitt:
Men Herrens dag vil komme som en tyv, og da vil himlene forgå med høyt lyd, og elementene vil bli oppløst med ild, og jorden og alt som gjøres på den, vil bli åpenbart. Siden alle disse tingene skal oppløses på denne måten, hva slags personer burde du være i å leve liv av hellighet og gudfryktighet, og vente på og skynde Guds Guds komme, på grunn av hvilken himmelen vil bli brent og oppløst, og elementene vil smelte med ild? (2.Peter 3: 10--12)