Pīti - Pīti
Del av en serie om |
buddhisme |
---|
Pīti in Pali ( sanskrit : Prīti ) er en mental faktor (Pali: cetasika , sanskrit: caitasika ) assosiert med utviklingen av jhāna (sanskrit: dhyāna ) i buddhistisk meditasjon . I følge Buddhadasa Bhikkhu er piti en stimulerende, spennende og energigivende kvalitet, i motsetning til roen til sukha .
Definisjon
Piti er en gledelig samskara (formasjon) forbundet med ingen gjenstand, så utøveren oppnår den ikke av lyst. Det blir ofte oversatt til det engelske ordet "rapture" og skilles fra den mer varige meditative "gleden" eller "lykken" (Pali, sanskrit: sukha ), som er en subtilere følelse som oppstår ved siden av pīti .
Mental faktor i meditasjon
I kommentartradisjonen om buddhistisk meditasjon beskrives utviklingen av jhāna (sanskrit: dhyāna ) som utviklingen av fem mentale faktorer ( cetasika ) som motvirker de fem hindringene :
Tabell: Rūpa jhāna | ||||
Cetasika (mentale faktorer) |
Første jhāna |
Andre jhāna |
Tredje jhāna |
Fjerde jhāna |
---|---|---|---|---|
Kāma / Akusala dhamma (sensualitet / ufaglærte kvaliteter)
|
tilbaketrukket fra; trukket tilbake |
forekommer ikke | forekommer ikke | forekommer ikke |
Pīti (opprykkelse)
|
isolasjon-født; gjennomsyrer kroppen |
samādhi -born; gjennomsyrer kroppen |
forsvinner (sammen med nød) |
forekommer ikke |
Sukha (ikke-sensuell nytelse)
|
gjennomsyrer den fysiske kroppen |
forlatt (ingen glede eller smerte) |
||
Vitakka ("anvendt tanke")
|
følger med jhāna |
forening av bevissthet fri for vitakka og vicāra |
forekommer ikke | forekommer ikke |
Vicāra ("vedvarende tanke")
|
||||
Upekkhāsatipārisuddhi | forekommer ikke | intern tillit |
likeverdig ; bevisst |
renhet av likeverd og oppmerksomhet |
Kilder:
|
- vitakka ("anvendt tanke") motvirker sloth og torpor (sløvhet og døsighet)
- vicāra ("vedvarende tanke") motvirker tvil (usikkerhet)
- pīti (henrykkelse) motvirker illvilje (ondskap)
- sukha (ikke-sensuell nytelse ") motvirker rastløshet-bekymring (eksitasjon og angst)
- ekaggata (en-spisshet) motvirker sensorisk lyst
Både pīti og sukha er født av kroppslig tilbaketrukkethet og mental stillhet i første jhāna , deretter født av fokusert konsentrasjon ( samādhi ) i den andre jhāna, men bare sukha opprettholdes i den tredje jhāna mens pīti forsvinner i løpet av å dyrke ren , oppmerksom likeverd ( upekkhāsatipārisuddhi ).
Det 5. århundre e.Kr. Visuddhimagga skiller mellom pīti og sukha på følgende opplevelsesmessige måte:
- Og uansett hvor de to er forbundet, er lykke [her, Ñā ṇ amolis oversettelse av pīti ] tilfredshet med å få et ønskelig objekt, og lykke [ sukha ] er den faktiske opplevelsen av det når det ble gjort. Der det er lykke [ pīti ] er det lykke (nytelse) [ sukha ]; men der det er lykke [ sukha ] er det ikke nødvendigvis lykke [ pīti ]. Lykke er inkludert i formasjonene samlet ; lykke er inkludert i følelsen samlet. Hvis en mann som var utslitt i en ørken så eller hørte om en dam i utkanten av en skog, ville han ha lykke; hvis han gikk inn i treets skygge og brukte vannet, ville han ha lykke ....
Femdoblet klassifisering
Etter hvert som meditatoren opplever ro ( samatha ), vil en av fem typer fysisk nytelse ( piti ) oppstå. Disse er:
- Svak henrykkelse forårsaker bare pilection .
- Kort henrykkelse fremkaller en del torden "fra tid til annen".
- Å gå ned henrykkelse eksploderer inne i kroppen, som bølger.
- Opphøyende henrykkelse "får kroppen til å hoppe til himmelen".
- Å oppfylle henrykkelsen ser ut til å være en enorm flom av en fjellbekk.
Vær oppmerksom på at bare de to siste regnes som piti, spesielt. De fire første er en forberedelse til siste etappe, som er den jhaniske faktoren.
Se også
- Samatha (ro i sinnet)
- Jhāna (absorpsjon)
- Sukha (lykke/lykke, konascent (sahajāta) med piti under de to første jhanene)
- Upekkha (likeverd)
Merknader
Referanser
Videre lesning
- Bodhi, Bhikkhu (1980). Transcendental Dependent Arising: En oversettelse og utstilling av Upanisa Sutta (hjul nr. 277/278). Kandy: Buddhist Publication Society . Hentet 2008-05-08 fra "Access to Insight" (1995) på http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/wheel277.html .
- Ñā ṇ amoli, Bhikkhu (oversett.) (1999). Renselsesbanen: Visuddhimagga . Seattle, WA: BPS Pariyatti Editions. ISBN 1-928706-00-2 .
- Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1997). Samadhanga Sutta: Konsentrasjonsfaktorene ( AN 5.28). Hentet 2008-05-09 fra "Access to Insight" på http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an05/an05.028.than.html .