Pange lingua gloriosi corporis mysterium - Pange lingua gloriosi corporis mysterium
" Pange lingua gloriosi corporis mysterium " ( kirkelig latin: [ˈpandʒe ˈliŋɡwa ɡloriˈosi ˈkorporis miˈsteri.um] ) er en middelalderlig latinsk salme tilskrevet den hellige Thomas Aquinas (1225–1274) for festen med Corpus Christi . Det blir også sunget skjærtorsdag under prosesjonen fra kirken til stedet der det hellige sakramentet holdes til langfredag . De to siste strofer (kalt, hver for seg, Tantum ergo ) synges i Benediction of the Blessed Sacrament . Salmen uttrykker læren at brødet og vinen blir forandret i kroppen og blodet av Kristus under feiringen av nattverden .
Det blir ofte sunget på engelsk som salmen "Of the Glorious Body Telling" til samme melodi som latinen.
Åpningsordene husker en annen berømt latinsk sekvens som denne salmen er avledet fra: Pange lingua gloriosi proelium certaminis av Venantius Fortunatus .
Tekst
Det er mange engelske oversettelser, av varierende rimskjema og måler . Følgende har den latinske teksten med doksologi i den første kolonnen, og en engelsk oversettelse av Edward Caswall i den andre. Den tredje kolonnen er en mer bokstavelig gjengivelse.
Pange, lingua, gloriósi
Córporis mystérium,
Sanguinísque pretiósi,
Quem in mundi prétium
Fructus ventris generósi
Rex effúdit géntium.
Nobis datus, nobis natus
Ex intácta Vírgine,
Et in mundo conversátus,
Sparso verbi sémine,
Sui moras incolátus
Miro clausit órdine.
In suprémæ nocte coenæ
Recúmbens cum frátribus
Observáta lege plene
Cibis in legálibus,
Cibum turbæ duodénæ
Se dat suis mánibus.
Verbum caro, panem verum
Verbo carnem éfficit:
Fitque sanguis Christi merum,
Et si sensus déficit,
Ad firmándum cor sincérum
Sola fides súfficit.
Tantum ergo sacraméntum
Venerémur cérnui:
Et antíquum documéntum
Novo cedat rítui:
Præstet fides suppleméntum
Sénsuum deféctui.
Genitóri, Genitóque
Laus et jubilátio,
Salus, honor, virtus quoque
Sit et benedíctio:
Procedénti ab utróque
Compar sit laudátio.
Amen. Alleluja.
Syng, min tunge, Frelserens herlighet,
av hans kjøtt, mysteriet syng;
Av blodet, all pris som overstiger,
Skur av vår udødelige konge,
bestemt for verdens forløsning,
fra en edel livmor til våren.
Av en ren og skinnende jomfru,
født for oss på jorden nedenfor
, som menneske, mens mennesket snakket sammen, ble
, sannhetens frø å så;
Så lukket han i høytidelig rekkefølge
underlig sitt liv med ve.
Natten til den siste nattverden,
sittende med sitt utvalgte band,
oppfyller
han, Paschal-offeret,
først lovens befaling;
Så som mat til alle sine brødre
gir seg selv med sin egen hånd.
Ord-laget-kjøtt, naturens brød
Ved sitt ord til kjøtt vender han seg;
Vin i blodet endrer han:
Hva skjønner ingen forandring?
Bare vær hjertet på alvor,
lærer Faith hennes leksjon raskt.
Nede i tilbedelse som faller, se
, den hellige verten vi hyller, se
, eldre former for avgang
Nyere ritualer av nåde hersker:
Tro for alle mangler som leverer,
når de svake sansene svikter.
Til den evige far
og sønnen som kommer i det høye
med Den hellige ånd som går
frem fra hver evig tid,
vær frelse, ære, velsignelse,
kraft og endeløs majestet.
Amen. Alleluia.
Fortell, tunge, mysteriet
med det strålende legemet
og det dyrebare blodet,
som til verdens pris,
frukten av en edel livmor, folkenes
konge strømmet ut.
Gitt til oss, født for oss,
fra den uberørte jomfruen,
og bodde i verden
etter at Ordets ætt var spredt.
Hans bebyggelse avsluttet forsinkelsene
med fantastisk orden.
Den siste nattverden,
hvilende med sine brødre,
en gang loven hadde blitt fullstendig overholdt
med den foreskrevne maten,
som mat til mengden av tolv
gir han seg selv med hendene.
Ordet som kjøtt gjør ekte brød
til kjøtt ved et ord,
og vinen blir Kristi blod.
Og hvis fornuft er mangelfull for
å styrke et oppriktig hjerte, er
troen tilstrekkelig.
Derfor, det store nadverden,
la oss ærefryke, legge oss ned,
og la den gamle pakt
vike for en ny ritual.
La tro stå frem som erstatning
for sansefeil.
Til begynneren og den fødte
er ros og jubel,
hilsen, ære, styrke
og velsignelse.
Den som går ut fra begge,
skal være like ros.
Amen, Alleluia.
Musikkhistorie
Det er to vanlige innstillinger for Pange lingua-salmen. Den bedre kjente er en frygisk modus (Mode III) melodi fra den romerske liturgien, og den andre er fra den mozarabiske liturgien fra Spania. Den romerske melodien var opprinnelig en del av Gallican Rite .
Den romerske versjonen av Pange lingua salmen var grunnlaget for en kjent sammensetning av Renaissance komponisten Josquin des Prez , den Missa Pange lingua . En forseggjort fantasi om salmen, messen er et av komponistens siste verk og har blitt datert til perioden 1515 til 1521, siden den ikke ble inkludert av Petrucci i hans samling av Josquins masser fra 1514, og ble publisert postumt. I sin forenkling, motivasjonsenhet og nøye oppmerksomhet mot teksten har den blitt sammenlignet med de sene verkene til Beethoven , og mange kommentatorer anser det som et av høydepunktene i renessansens polyfoni .
Juan de Urrede , en flamsk komponist som var aktiv i Spania på slutten av det femtende århundre, komponerte en rekke innstillinger av Pange lingua, de fleste basert på den opprinnelige mozarabiske melodien. En av versjonene hans for fire stemmer er blant de mest populære delene av det sekstende århundre, og var grunnlaget for dusinvis av keyboardverk i tillegg til masser, mange av spanske komponister.
Basert på Josquins behandling av salmens tredje linje i Kyrie of the Missa Pange Lingua , ble " do – re – fa – mi – re – do " - tema (C – D – F – E – D – C) en av den mest berømte i musikkhistorien, brukt den dag i dag til og med ikke-religiøse verk som Wii Sports Resort . Simon Lohet , Michelangelo Rossi , François Roberday , Johann Caspar Ferdinand Fischer , Johann Jakob Froberger , Johann Caspar Kerll , Johann Sebastian Bach , Johann Fux skrev fuguer om den, og sistnevntes omfattende utdypninger i Gradus ad Parnassum gjorde det kjent for alle aspirerende komponister - blant dem Wolfgang Amadeus Mozart hvis Jupiter- tema låner de fire første tonene. Anton Bruckners første komposisjon var en setting for den første salmen: Pange lingua, WAB 31 .
Gustav Holst brukte både ordene og den enkle melodien til Pange lingua sammen med Vexilla regis i Hymn of Jesus (1917).
De to siste versene i Pange lingua ( Tantum ergo ) skilles ofte ut. De markerer slutten på prosesjonen til monstransen i den hellige torsdagens liturgi . Forskjellige separate musikalske innstillinger er skrevet for dette, inkludert en av Giovanni Pierluigi da Palestrina , en av Franz Schubert , åtte av Anton Bruckner , en av Maurice Duruflé og en av Charles-Marie Widor .
Franz Liszts "Night Procession" fra Two Episodes from Lenaus Faust er i stor grad en fantasi på Pange lingua-melodien.
En setting av Pange lingua, skrevet av Ciaran McLoughlin, vises på Solas 1995-albumet Solas An Domhain .
Pange lingua er oversatt til mange forskjellige språk for tilbedelse over hele verden. Den latinske versjonen er imidlertid fortsatt den mest populære. Den syriske oversettelsen av "Pange lingua" ble brukt som en del av velsignelsesritualen i Syro-Malabar katolske kirke i Kerala , India, frem til 1970-tallet.
Referanser
Kilder
- Fassler, Margot (2014). Frisch, Walter (red.). Musikk i middelalderens vest . Western Music in Context: A Norton History (1. utgave). New York: WW Norton & Company . ISBN 978-0-393-92915-7.
Eksterne linker
-
Latinsk Wikikilde har originaltekst relatert til denne artikkelen: Pange lingua
