Peter Rollins - Peter Rollins

Peter Rollins
Peter Rollins 2015.jpg
Rollins i 2015
Født ( 1973-03-31 )31. mars 1973
Belfast , Nord -Irland , Storbritannia
Era Samtidsfilosofi
Region Vestlig filosofi
Skole
Hovedinteresser
 Teologi
Bemerkelsesverdige ideer
 Pyroteologi
Transformasjonskunst
Suspendert plass
påvirkninger
Påvirket

Peter Rollins (født 31. mars 1973) er en nordirsk forfatter, foredragsholder, filosof, produsent og radikal teolog.

Rollins tidlige arbeid, hovedsakelig basert på forskjellige deler av den kontinentale filosofien , opererte bredt innenfor tradisjonen med apofatisk teologi , mens hans nyere bøker har signalisert et trekk mot teorien og praksisen om Guds teologi . I disse bøkene utvikler Rollins en "religionsløs" tolkning av kristendommen kalt pyroteologi , en tolkning som ser på troen som en spesiell måte å engasjere seg i verden i stedet for et sett med oppfatninger om verden.

I motsetning til den dominerende lesningen av kristendommen, argumenterer denne mer eksistensielle tilnærmingen for at tro ikke har noe å gjøre med å opprettholde en religiøs identitet, bekrefte et bestemt sett med tro eller oppnå helhet gjennom konvertering. I stedet har han utviklet en tilnærming som ser på kristendommen som en kritikk av nettopp disse tingene. Denne antireligiøse lesningen står i mot den eksisterende kirken og legger grunnlaget for en forståelse av tro som en type liv der man er i stand til å feire tvil, tvetydighet og kompleksitet samtidig som man utdyper omsorg og omtanke for verden. Han hevder at hendelsen som ga opphav til den kristne tradisjonen ikke i seg selv kan reduseres til en tradisjon, men snarere er en måte å utfordre tradisjoner på.

For å utforske og markedsføre disse temaene har Rollins grunnlagt en rekke eksperimentelle fellesskap som ikon og ikonNYC. Disse gruppene beskriver seg selv som ikoniske, apokalyptiske, kjetteriske, fremvoksende og sviktende og engasjerer seg i fremførelsen av det de kaller 'transformasjonskunst' og skapelsen av "suspendert rom". På grunn av deres avvisning av "verdensbilde kristendom" og omfavnelse av suspendert rom, prøver disse gruppene målrettet å tiltrekke seg mennesker med forskjellige politiske perspektiver og motstridende synspunkter angående Guds eksistens og verdens natur.

Selv om Rollins ikke identifiserer seg direkte med den fremvoksende kirkebevegelsen , har han hatt en betydelig innflytelse på bevegelsens utvikling.

tidlig liv og utdanning

Rollins vokste opp i East Belfast under Troubles , en periode med intens og voldelig sekterisk konflikt som brøt ut i Nord -Irland på slutten av 1960 -tallet og resulterte i at mer enn 3600 mennesker døde før signeringen av langfredagsavtalen 10. april 1998, som generelt sett blir sett på som slutten på konflikten, selv om det fortsatt er voldslommer i dag. Han gikk på Orangefield Boys High School og dro i en alder av seksten år uten de kvalifikasjonene som kreves for videre studier. Han var arbeidsledig i flere år før han tok en jobb som ungdomsarbeider i Carrickfergus og jobbet i et hjemløs ly som drives av Simon Community på Falls Road, Belfast. Deretter studerte han et adgangskurs på Castlereagh Campus i Belfast Metropolitan College (et intensivt ettårig kurs designet for vanskeligstilte studenter som ønsker å gå på universitetet, men mangler adgangskrav). Rollins har en Bachelor of Arts- grad med æresbevisninger i skolastisk filosofi , en Master of Arts- grad i politisk teori og sosial kritikk , og en doktor i filosofi (PhD) -grad om post-strukturell teori fra Queen's University, Belfast .

Akademikere som Cathy Higgins har utforsket hvordan en forståelse av Rollins aktivisme krever en forståelse av The Troubles. Utviklingen av grupper som det Belfast-baserte ikonkollektivet var i det minste delvis et svar på den gjennomgripende atmosfæren med vold, økonomisk motgang, stive identitetsmarkører og dyp rotfestet sekterisme i drift i provinsen. Den sekteriske volden kombinert med bruk av religion for å legitimere urettferdighet, fundamentalismen i mange protestantiske kirker og seksuelle overgrepskandaler fra den katolske kirken, spilte en stor rolle i å skape referanserammen som Rollins jobber ut fra. Resultatet er en vekt på å skape praksis utformet slik at "deltakerne [kunne] sette til side de forskjellige identitetene som definerer dem" og samles som en samling av likemenn for å "dele historier, kamper og ritualer som hjelper dem å reagere på hverandre i en Kristuslignende måte. " I motsetning til en dogmatisk form for religion, og hun bemerker at ikonet ga et rom der "tvil blir sett på som sunt og nødvendig for å eie vår materielle virkelighet, sårbarhet og begrensning".

Karriere

Rollins jobber bredt utenfor akademiet og jobber med forskjellige akademiske institusjoner over hele Storbritannia. Han har vært forskningsassistent ved Irish School of Ecumenics (Trinity College, Dublin) og er for tiden på fakultet ved Global Center for Advanced Studies.

Tidlig skriving

Rollins upubliserte doktorgrad ( His Color is Our Blood: A Phenomenology of the Prodigal Father ) tilbyr en undersøkelse av religiøs tenkning i kjølvannet av Marx , Freud og Nietzsche . Den engasjerer seg direkte i Martin Heideggers kritikk av teologien og utforsker den religiøse betydningen av Jacques Derridas poststrukturelle teori og Jean-Luc Marions mettede fenomenologi (trekker frem forbindelsespunktene og konflikten mellom dem). Dette manuskriptet representerer Rollins første forsøk på å artikulere en tilnærming til tro som ville kortslutte kategoriene teisme og ateisme og problematisere de ulike debattene som oppstår fra dem. På denne måten markerer dette en tilnærming til kristendommen som ikke er knyttet til et trossystem, men snarere til en bestemt livsstil.

Hans første bok, How (Not) to Speak of God (2006), populariserte hovedtemaene for doktorgraden ved å blande det apofatiske arbeidet til Meister Eckhart og pseudo-Dionysius med det post-strukturelle arbeidet til Derrida og Marion. How (Not) to Speak of God skisserte også hvordan teorien ble utviklet og utarbeidet på en konkret måte gjennom ikonkollektivet (den andre halvdelen av boken skisserte en serie liturgiske eksperimenter med "transformasjonskunst").

Selv om hans tidlige arbeid er preget av temaer som fortsetter å spille en sentral rolle i hans senere utvikling (som tvil, kompleksitet og tvetydighet), forblir de stort sett innenfor et spesifikt teistisk og mystisk register.

Skift til radikal teologi

The Fidelity of Betrayal (2008) signaliserte en bevegelse fra apofatiske og post-strukturelle diskusjoner som ble vitnet i doktorgraden og How (Not) til Speak of God into Radical Theology. Med dette arbeidet begynner vi å se en kritikk av rent teistiske former for tro og være vitne til den økende innflytelsen fra politisk filosof Slavoj Žižek og psykoanalytiker Jacques Lacan i hans overordnede prosjekt. The Fidelity of Betrayal er dermed et verk som bygger bro mellom den mer mystiske innflytelsen fra hans første skrifter mot en teologisk materialisme, en bane som senere ble videreført og utdypet i Insurrection (2011) og The Idolatry of God (2013). I disse senere bøkene kommer innflytelsen fra Hegel , Žižek, Lacan, senere Bonhoeffer og Tillich til syne, selv om John Caputo forblir som et pågående referansepunkt.

Historiefortelling

Rollins inkorporerer narrative former i sine samtaler for å skape en mer uformell kommunikasjonsstil. I 2009 publiserte Rollins The Orthodox Heretic , en bok med 33 korte, lignelseslignende historier. Han har også skrevet eventyr og et skuespill som ble grunnlaget for en kortfilm han produserte, kalt Making Love

Nåværende tenkning

Rollins overordnede prosjekt er preget av temaene tvil, kompleksitet, uvitende og omfavnende brudd. Mer enn dette har han vært interessert i å vise at disse temaene er sentrale i kristendommens grunnleggende begivenhet. Han er interessert i å vise hvordan kristendommens sentrale skandale gir oss en kritikk av religion (inkludert behovet for å tro) og stammeidentitet, som begge har gått tapt i den faktisk eksisterende kirken; en institusjon som han argumenterer for representerer et grunnleggende svik mot troens opprørskraft. Hans arbeid er et forsøk på å vise at kristendommen ikke hviler på teistisk tro, en viss forpliktelse til overnaturlighet eller bekreftelse av noen sett med dogmer. Rollins har navngitt sitt teologiske program pyroteologi . Navnet ble inspirert av den spanske anarkisten Buenaventura Durrutis uttalelse om at "den eneste kirken som lyser er en brennende kirke." Uttrykket har også inspirert noen av Slavoj Žižeks arbeid knyttet til radikal teologi.

Rollins arbeid opererer i skjæringspunktet der post-strukturalisme, psykoanalyse, fenomenologi og eksistensialisme møtes og informerer hverandre. Det som følger er noen av hovedtemaene i prosjektet hans:

  1. Mennesker har en naturlig og ødeleggende disposisjon for jakten på tilfredsstillelse: Ved å bruke innsikt utviklet av psykoanalyse, argumenterer Rollins for at mennesker har en tendens til å lete etter et objekt som ser ut til å love tilfredsstillelse. Selve denne jakten er imidlertid i seg selv ødeleggende, for vi får enten ikke det vi søker fremfor alt og lengter derfor alltid etter det, eller så får vi det og oppdager at det faktisk ikke er i stand til å tilby oss det vi søkte.
  2. Mennesker har en naturlig og ødeleggende disposisjon for å søke sikkerhet: Ved å bruke innsikten i barndommens utvikling på metapsykologi, mener Rollins at vi som barn identifiserer oss med falske bilder som hjelper oss å dekke over vår svakhet og avhengighet av andre. Rollins hevder at voksne ofte forblir fanget i disse falske bildene. Våre forskjellige oppfatninger gir oss et visst nivå eller sikkerhet og tilhørighet. Men han hevder at de til slutt skader oss ved å distansere oss fra andre, få oss til å undertrykke tvil og hindre oss i å bli positivt påvirket av mennesker som tenker og praktiserer på måter som er forskjellige fra vår egen.
  3. Religion lover feilaktig å tilby den vissheten og tilfredsstillelsen vi søker: Mens sikkerhet og tilfredshet tilbys oss fra flere kilder, argumenterer Rollins for at kirken tilbyr den paradigmatiske versjonen av denne jakten. Gud blir tilbudt som det som vil gi oss tilfredshet og en visshet som ikke er tilgjengelig andre steder. Han argumenterer for at alt vi tror tilbyr denne typen lykke og tillit faktisk ikke er annet enn et avgud som ironisk nok tilbyr det motsatte: misnøye og usikkerhet.
  4. De liberale og progressive former for kirke ligner strukturelt på den konservative og fundamentalistiske kirken: Selv om konservative og fundamentalistiske kirker kan sees å falle inn i problemene Rollins skisserer, ligger hans største bekymring hos liberale og progressive samfunn. Han argumenterer for at liberale og progressive kirker muntlig forfekter tvil, kompleksitet, tvetydighet og brudd, men generelt sett vedtar et avgudsdyrkende syn på tro i deres liturgiske strukturer.
  5. Tro er ikke et system som gir sikkerhet og tilfredsstillelse, men er en måte å leve fri fra disse driftene.

Prosjekter

Rollins prosjekt innebærer å forsøke å oppmuntre til en konstant ruptur av ideologiske former for kristendom gjennom utvikling av ikke-dogmatiske kollektiver som omfavner tvil, kompleksitet og tvetydighet, åpner seg for kritikk og står overfor den menneskelige opplevelsen av mangel. Han har uttalt at disse fellesskapene har en strukturell likhet med tolv trinnsprogrammer i den grad de innebærer å møte problemene og arbeide dem gjennom i lokalsamfunn der nåde og aksept er grunnleggende prinsipper. Psykoanalytiske ideer, spesielt fra Lacans skole, spiller en grunnleggende rolle. Rollins har utviklet en rekke "kontemplative praksiser" som er designet for å hjelpe i denne prosessen.

Foredragsholder

Som offentlig foredragsholder og historieforteller har Rollins vært involvert i forskjellige turer (ofte i samarbeid med musikere og artister). Disse inkluderer How (Not) to Speak of God (2006), Beyond Belief (2008), Lessons in Evandalism (2008), Insurrection (2009), Building on Fire (2013) og Playing with Fire (2014). I tillegg til dette kuraterer Rollins et årlig tre-dagers festivalarrangement i Belfast som utforsker teorien og praksisen med pyroteologi.

Bibliografi

  • Hvordan (ikke) å snakke om Gud (Paraclete/SPCK, 2006). Boken hadde som mål å gjenoppfatte troen på den postmoderne verden, med fokus på midlertidighet, skjørhet og fragmentering. Boken ble innflytelsesrik blant fremvoksende evangeliske kristne like etter utgivelsen.
  • Fidelity of Betrayal: Towards a Church beyond Belief (Paraclete/SPCK 2008)
  • The Orthodox Heretic and Other Impossible Tales (Paraclete/SCM, april 2009)
  • Oppstand: Å tro er menneskelig; to Doubt, Divine (Howard/Hodder og Stoughton, oktober 2011)
  • Guds avgudsdyrkelse: Bryter vår avhengighet til sikkerhet og tilfredshet (Howard/Hodder og Stoughton, januar 2013)
  • The Divine Magician: The Disappearance of Religion and the Discovery of Faith (Howard/Hodder og Stoughton, januar 2015)
  • Enduring Love: Tales of Tortuous Desire from the Lonely Forest (september 2018)
  • Produsent og medforfatter av Making Love (Magician's Niece, utgitt desember 2018). Basert på et originalt manus av Peter Rollins kalt The Gallows
  • Produsent av Extimacy: An Assent into Hell (Magician's Niece, juni 2020)
  • Produsent av Outopia: A Descent into Heaven (Magician's Niece, juni 2020)
  • Produsent av Allone (Magician's Niece, april 2020)
  • Produsent av Jamaica (Magician's Niece, original release 2015, rediger oktober 2020)
  • Medforfatter og produsent av A Guide to Making Love (Magician's Niece, In production)

Referanser

Videre lesning

  • Hva ville Jesus dekonstruere: De gode nyhetene om postmodernisme for kirken av John Caputo (Baker Academic, 2007)
  • Mot en håpefull fremtid: Hvorfor Emergent Church er gode nyheter for hovedmenigheter av Phil Snider og Emily Bowen (Pilgrim Press, 2010)
  • Curating Worship Av Jonny Baker (Seabury Books, 2011)
  • Prediking etter Gud: Derrida, Caputo og språket i postmoderne homiletikk av Phil Snider (Cascade Books, 2012)
  • Churches in Exile: Alternative Models of Church for Ireland in the 21st Century Av Cathy Higgins (Columbia Press, 2013)
  • The Deconstructed Church: Understanding Emerging Christianity av Gerardo Marti og Gladys Ganiel (Oxford University Press, 2014)
  • Way to Water: A Theopoetics Primer Av L.Callid Keefe-Perry (Cascade Books, 2014)
  • Post-Secular Theology and the Church: A New Kind of Christian is A New Kind of Atheist av Katharine Sarah Moody (Cascade, Wipf and Stock, 2015)
  • Radical Theology and Emerging Christianity: Deconstruction, Materialism and Religious Practice Av Katharine Sarah Moody (Ashgate, 2015)

Eksterne linker