Den protestantiske reformerte kirken Alsace og Lorraine - Protestant Reformed Church of Alsace and Lorraine
|
Église protestante réformée d'Alsace et de Lorraine Protestant Reformed Church of Alsace and Lorraine | |
|---|---|
| Klassifisering | Protestant |
| Orientering | Kontinentalt reformert |
| Teologi | Kalvinisme |
| Polity | Presbyterian |
| Leder | Christian Krieger |
| Foreninger | CCR , CPCE , FPF , UEPAL , WCC og WCRC |
| Hovedkvarter | Strasbourg , Alsace |
| Opprinnelse | 1895 i Strasbourg |
| Forgrenet fra | reformert kirke i Frankrike før 1905 |
| Menigheter | 52 |
| Medlemmer | 33 000 |
 |
| Del av en serie om |
| Alsace |
|---|
|
 |
| Del av en serie om |
| Lorraine |
|---|
|
Den protestantiske reformerte kirken Alsace og Lorraine ( fransk : Église protestante réformée d'Alsace et de Lorraine (EPRAL); tysk : Reformierte Kirche von Elsass und Lothringen ; Alsace : d'Reformierta Kìrch vum Elsàss ùn Lothringa ) er et kalvinistisk kirkesamfunn i Alsace og det nordøstlige Lorraine ( departementet Mosel ), Frankrike . Som et kirkeorgan nyter det status som en établissement public du culte ( offentlig etablering av kult ).
Trosbekjennelser og medlemskap
EPRAL holder seg til Apostles Creed , Nicene Creed , Heidelberg Catechism og Second Helvetic Confession . EPRAL har omtrent 33 000 medlemmer i 52 menigheter betjent av 50 pastorer. Menigheter som holder tjenester på tysk og bruker den nåværende tyske protestantiske salmeboken Evangelisches Gesangbuch utgitt av de protestantiske kirkeorganene i Østerrike, Frankrike (Alsace-Moselle), Tyskland og Luxembourg (1993–1996), i en regional utgave (Ausgabe Baden / Elsass-Lothringen ) inkludert tradisjonelle salmer fra Alsace, Baden og Mosel.
I 2006 dannet EPRAL med EPCAAL den Unionen av protestantiske kirker i Alsace og Lorraine . Dette er ingen samlet enhet, men det gir en felles beslutningsstruktur og en enkelt pastor. Imidlertid opprettholder de to kirkene sin egen organisasjon. EPRAL er medlem av den protestantiske føderasjonen i Frankrike og av verdenssamfunnet for reformerte kirker og Verdensråd for kirker . EPRAL var et grunnleggende medlem av Conference of Churches on the Rhine i 1961, som nå fungerer som en regional gruppe i Community of Protestant Churches in Europe (CPCE). EPRAL har et nært fellesskap med den reformerte kirken i Frankrike.
Historie
Den første kalvinistiske menigheten i området ble grunnlagt av John Calvin i Strasbourg i Alsace. Den har sin opprinnelse i reformasjonens tidlige tider . På 1500- og 1600 -tallet hadde befolkningen i en rekke små keiserlige eiendommer eller frie keiserbyer inkludert deres regjeringer (fyrster eller byråd) vedtatt den kalvinistiske bekjennelsen; i andre slike territorier introduserte de regjerende prinsene den kalvinistiske troen ved å bruke sitt privilegium Cuius regio, eius religio . Kalvinistiske bekjennelser spredte seg i den nordlige og østlige delen av området med konsentrasjoner i Mulhouse og Metz . I Strasbourg, noen enklaver i Nord -Alsace og Vosges , danner kalvinister bare små minoritetssamfunn, men republikken i Mulhouse var kalvinistisk på den tiden av den franske revolusjonen, da hele landet deres hadde blitt en del av Frankrike.
Etter avslutningen av Konkordatet i 1801 med Vatikanet som gjaldt fransk katolisisme, i 1802 dekret Napoleon I de organiske artiklene som også utgjorde de andre daværende store religiøse gruppene i Frankrike, kalvinistene, jødene og lutheranerne, som anerkjente offentlige religiøse organer (établissements publics du culte). Disse organene alle fulgt en lignende modell med semigovernmental ledende organer, som for eksempel den reformerte Central Council ( Conseil sentral ;. Est 26. mars 1852) i Paris, den lutherske Generelt konsistoriet (omdøpt til øverste konsistorium som i 1852) i Strasbourg og israelitt Sentral konsistorie i Paris. Underlagt hovedorganene var det regionale konsistorier som hver besto av flere menigheter som totalt teller minst 6000 sjeler. De organiske artiklene formet grunnloven til den reformerte kirken i Frankrike før 1905.
Representantene for den kalvinistiske kirken godtok strukturen som ble pålagt av staten, siden den ikke satte den kalvinistiske kirken i en dårligere posisjon enn de andre trosbekjennelsene. Imidlertid var Napoleons modell for hierarkisk parastatal styring et hardt brudd med mange avgjørende reformerte presbyteriale og synodale tradisjoner. Pastorer ble ikke ansatt og betalt av kirkefolket, konstituert i menighetene, men ble valgt og betalt av regjeringen og underordnet de regjeringsoppnevnte medlemmene av konsistoriene.
Napoleons lov sørget ikke for en generell synode , det eneste organet som var relevant for å ta avgjørelser i spørsmål om lære og undervisning for hele kirken, og mens loven de jure sørget for regionale synoder som kombinerer representanter for minst fem konsistorielle ambisjoner, de facto regjeringen aldri tillatt deres innkalling. Mangler en generell synode, sist innkalt i 1659, og uten noen provinsielle synoder som ble påkalt, dannet de kalvinistiske menighetene det eneste beslutningsorganet, selv om det var begrenset til lokale kirkesaker, legitimert av den kalvinistiske læren. Frem til 1852 anerkjente loven ikke engang kalvinistiske menigheter, men betraktet dem som lovlig utydelige lokale utposter av de parastatale konsistorier.
26. mars 1852 undertegnet Napoleon III et dekret, påvirket av Charles Read , som fortsatt ikke sørget for en generell synode, men i det minste gjorde de reformerte menighetene til forskjellige juridiske enheter, hvis styrende organer (kalt presbyteries) - i henhold til den daværende reformerte doktrinen - ble valgt av de mannlige voksne medlemmene. Det nye sentralrådet som ble opprettet i 1852, det øverste utøvende organet for den reformerte kirken i Frankrike, var bemannet med sittende utnevnte av regjeringen, en praksis som tydelig motsier den presbyterielle og synodale læren om kalvinisme.
I løpet av 1800 -tallet holdt kalvinister i Frankrike seg fast i forskjellige teologiske bevegelser, som tradisjonalistisk kalvinisme, rasjonalistisk teologi , kristen vekkelse og liberal kristendom . Så, den reformerte kirken i Frankrike før 1905 inngikk tunge kontroverser om doktrinære og undervisningsmessige spørsmål som ikke kunne løses på grunn av den manglende generelle synoden. Mange kalvinister var tilhengere av den kristne vekkelsesbevegelsen (i Frankrike ble de da kalt évangéliques ) og kolliderte med tilhengerne av religiøs liberalisme. Menighetene kunne fremdeles ikke ansette pastorene, siden advowson var med de parastatale konsistoriene. Når konsistoriene utnevnte pastorer for en bestemt teologisk tilbøyelighet til en menighet hvis medlemmer og folkevalgte organer holdt seg til en annen oppfatning, skapte det ofte heftige krangler.
To pastorale konferanser ble innkalt hver av talsmenn for en av de to hovedstrømmene i fransk kalvinisme; de liberale møttes i Nîmes og vekkelsesaktørene i Paris. De hadde ikke noe mandat for bindende avgjørelser, siden valgte lekmenn ikke var representert. Revivalister krevde en generell synode for å konkludere med en bindende trosbekjennelse, mens moderate liberale var enige, men radikale liberale benektet at en generell synodebeslutning i det hele tatt ville være bindende i spørsmål om undervisning og lære. Bare i juni og juli 1872 tillot den franske regjeringen endelig å samle en generell synode.
De kalvinistiske menighetene i Alsace og Lorraine -avdelingen kunne imidlertid ikke dra nytte av dette lenger. Etter at Frankrike hadde ført krig mot Preussen (den gang medlem av Nordtyske forbund) ble førstnevnte beseiret av sistnevnte og dets allierte. Ved Frankfurt -traktaten avga Frankrike Alsace og deler av to nordøstlige departementene i Lorraine til det nylig forente Tyskland . De reformerte menighetene der med omtrent 39 000 sognebarn ble skilt fra den reformerte kirken i Frankrike i mai 1871. I motsetning til den lutherske kirken i bekjennelsen av Augsburg i Frankrike (Église de la Confession d'Augsbourg de France) hvis katalog ( directoire ) og øverste konsistorie (consistoire supérieur) lå i Strasbourg i Alsace, med de aller fleste medlemmene også bosatt i Alsace-Lorraine og senere omdannet til den protestantiske kirken Augsburg Confession of Alsace og Lorraine (Église protestante de la Confession d'Augsbourg d'Alsace et de Lorraine; EPCAAL) territorielt begrenset til den nye tyske delstaten Alsace-Lorraine, det sentrale styringsorganet for de franske kalvinistene, Central Council, hadde base i Paris. Unngå å underlegge seg det ikke-valgte sentralrådet, som stort sett var bemannet med talsmenn for liberal kristendom, som den franske regjeringen foretrakk, var ganske velkommen for kalvinistene i Alsace-Lorraine.
Mens de Alsatiske reformerte konsistorier omfattet alle de kalvinistiske menighetene i Alsace, pleide de kalvinistiske menighetene i den nye tyske Lorraine -avdelingen å være en del av det konservatoriske ambisjonen i Nancy siden 1850, slik at en reformert konsistorie av Metz ble grunnlagt i 1871, men bare kompetent for kalvinistene i tyske Lorraine. Allerede i 1822 hadde den franske regjeringen opprettet en reformert konsistori i Metz, som imidlertid hadde blitt flyttet til Nancy i 1850. De fem reformerte konsistorielle ambisjonene i Alsace-Lorraine eksisterte side om side uten paraplyorganisasjon.
I dette var deres situasjon lik situasjonen for de tre israelittiske konsistoriene i området som var blitt avskåret fra det Paris-baserte sentralkonsistoret. Tilhengere av kalvinisme og jødedom tok deretter forsøket på å danne nye statlige paraplyorganisasjoner. I følge kalvinistisk doktrine trengte det nye sentrale organet mandatet til en valgt synode i stedet for å være en parastatal autoritet. I 1872, Øvre president Eduard von Moeller avviste kalvinistiske og jødiske forslag, og hevder han ville forstyrre så lite som mulig i den nåværende tilstand av juridiske saker av Alsace-Lorraine så lenge ingen Alsace-Lorrainese lovgivende organ ble etablert. Samtidig, Moeller forbød kalvinistiske consistories å sende delegater til 1872 Eisenach kirke Conference (Eisenacher Kirchenkonferenz). Da de fem reformerte konsistoriene i 1882 ble invitert til å sende en delegat til Eisenach kirkekonferanse, manglet konsistoriene noe felles organ som lenge hadde kranglet om hvem de skulle sende.
I 1885 foreslo statsadministrasjonen at den kalvinistiske konsistoren til Metz skulle søke om å fusjonere til EPCAAL. Metz -konsistoren, de fire andre kalvinistiske konsistoriene og EPCAAL motsatte seg det forslaget. Så de Alsatiske reformerte konsistorier følte behovet for å etablere en statlig kalvinistisk kirke og startet et nytt initiativ med det for øye. I midten av 1892 dannet de fire Alsace-konsistoraldelegatene en komité for å forberede en konstituerende synode, mens Metz nektet å delta. I oktober sendte komiteen sitt forslag til statsadministrasjonen og ba den om å innkalle til synoden. Selv om statsadministrasjonen avviste en konstituerende synode i februar 1892, som ikke var gitt av fransk lov, tilbød den den reformerte komiteen et alternativ ved å påkalle en regional synode som de franske organiske artiklene ga hvis fem konsistorier gjelder.
Nå tok Alsace -kalvinistene administrasjonen på sitt forslag og utsatte alle beslutninger fra de kalvinistiske konsistoriene om nye eksamensregler for Strasbourg -universitetsutdannede fra protestantisk teologi, og argumenterte for at disse bare kan tas effektivt når et kalvinistisk kirkeorgan er opprettet. Nå kastet Metz -konsistoren en skiftenøkkel inn i de forberedende arbeidene ved å kreve at den fusjonerte i EPCAAL. Imidlertid bestemte departementet for justis og religiøse anliggender i statsforvaltningen nå "at loven bare krevde at det var fem konsistorier tilgjengelig for synoden, ikke at alle fem samtykker i å danne organet." Dette var fordi regjeringen etter fransk lov innkalte regionale synoder for ambisjonene til minst fem konsistorier, mens de berørte konsistoriene ikke hadde noe å si om denne saken.
Fransk lov motsatte seg selv i hvordan man skulle velge delegater til en kalvinistisk regional synode, enten ville konsistoriene sende delegater (organiske artikler), eller så ville prestegjeldene velge representanter (dekret fra 1852). Så bare 16. og 17. april 1895 dannet representanter for de fire Alsace -reformerte konsistensielle ambisjonene, med Metz -boikott, sin synode, og utgjorde dermed formelt dagens protestantiske reformerte kirke Alsace og Lorraine (EPRAL). Siden har synodalene valgt Synodal Council (Conseil Synodal, Synodalvorstand), som sentralt styrende organ for kirken som representerer synoden når den ikke ble innkalt.
I 1901 hadde den lutherske øverste konsistorie i EPCAAL definitivt avvist Metz-konsistoren for å bli akseptert i EPCAAL som et forent protestantisk konsistoralt ambitt og presidenten i Lorrain-avdelingen Hans von Hammerstein-Loxten , som favoriserte foreningen av kalvinister og lutheranere, avsluttet presidentperioden. I november 1902 ga Calvinist Consistory of Metz seg til skjebnen og gikk med på å være en del av EPRAL og begynte å delta i de statlige kalvinistiske organene som ble opprettet syv år tidligere. Så Metz satte noen betingelser, som de reformerte synodalene villig oppfylte i 1903. Den spesielle forenede protestantiske karakteren til flere menigheter i Metz -konsistorielle ambisjonen skulle opprettholdes og menigheter skulle ha rett til offisielt å bruke merket protestantisk , hvis de ønsket det. (evangelisk) i stedet for reformert som en del av sognets navn.
Etter 1871 bosatte mange mennesker fra det indre Tyskland seg i Alsace-Lorraine, blant dem ganske få kalvinister, fordi kalvinisme er en minoritetstro blant de tyske protestantene, som da fortsatt dannet et flertall i den tyske befolkningen.
I alle de daværende tre tyske forbundsstatene ved siden av Alsace-Lorraine, Baden , den bayerske Pfalz og det prøyssiske Rheinland hadde de kalvinistiske og lutherske kirkesamfunnene slått seg sammen, enten gjennom en samlet protestantisk bekjennelse ( Evangelical State Church i Baden fra 1821, Protestantsk statskirke i Pfalz fra 1817) eller bare i administrasjon (ved hjelp av en samlet paraply) som opprettholder separate bekjennelser i de lokale menighetene ( Evangelical State Church of Preussen eldre provinser ; samlet paraply siden 1817). Så protestantiske embetsmenn fra det indre Tyskland som ble delegert til stillinger i Alsace-Lorraine hadde ofte ingen rutine med en kalvinist og en luthersk kirke som eksisterte side om side. Dette fikk deres forventning til de reformerte og de lutherske kirkene i Alsace-Lorraine til å forene seg, fremmet av administrasjonen i Alsace-Lorraine, spesielt siden statsoverhodet Alsace-Lorraine, den tyske keiseren selv, i personlig unionskongen av Preussen var som sådan den øverste guvernøren i den forente gamle-prøyssiske kirkeorganet.
Imidlertid hevdet det lutherske øverste konsistoriet i Strasbourg sin fortsatte eksistens som et anerkjent offentligrettslig religiøst organ i 1872, selv om det bare ble omgjort til Alsace-Lorraine, slik at enhver fusjon med-ved medlemskap-mindre kalvinistiske konsistorier ble usannsynlig og ikke ble realisert til slutt. Likevel ble anerkjennelsen av en reformert kirkeparaply fra Alsace-Lorrain langvarig av myndighetene. Bare 21. juni 1905 anerkjente Alsatian-Lorrain statskomité (Landesausschuss, mellom 1874 og 1911 det indirekte valgte parlamentet), som vedtok den første loven som endret den franske rettssituasjonen for religiøse organer, Synodalrådet som styrende organ for den reformerte kirke i Alsace og Lorraine. Ved den nye grunnloven i Alsace-Lorraine, vedtatt i 1911, var presidenten for Synodal Council som representant for en av de to protestantiske regionkirkene i Alsace-Lorraine, som en representant for hvert offentligrettslig religiøst organ i Alsace-Lorraine, ble ex officio- medlem av det første kammeret i parlamentet i Alsace-Lorraine (Landtag). Charles Piepenbring , president for Synodal Council fra 1898 til 1913, representerte kirken i Landtag, deretter fulgt av Albert Kuntz .
Mens i storby -Frankrike gjorde den franske loven fra 1905 om separasjon av kirker og stat 1905 en opphevelse av Konkordatet fra 1801 og de organiske artiklene; disse bestemmelsene forble gyldig lov i Alsace-Lorraine også etter hjemkomsten til Frankrike som en del av lokal lov i Alsace-Moselle . Bare under den tyske okkupasjonen (1940–1944/1945) hadde de organiske artiklene blitt avskaffet i 1941 som en del av den nazistiske Weltanschauung -politikken som gjorde at offentlig finansiering av religiøse organer og religiøs undervisning på alle skoler ble fjernet . Men med gjenopprettelsen av fransk lov ble den juridiske statusen før 1940 rekonstituert. Derfor kan EPRAL ikke fusjonere med den nye reformerte kirken i Frankrike , en religiøs forening som ble opprettet i 1938 ved å slå sammen fire religiøse organer, med mindre EPRAL ville gi avkall på sin konkordatære status, noe som også sørger for at prestene betales av regjeringen og kalvinistiske elever i offentlige skoler som har rett til å delta i religiøse undervisningstimer etter EPRAL -retningslinjer.
Organisasjon
EPRAL har et presbyterialt -synodalt system for kirkestyre . Det lovgivende organet til EPRAL er synoden med 33 synodaler. De velger og kontrollerer Synodal Council (Conseil synodal) og dets president for tre år. Siden 1. september 2012 fungerer pastor Christian Krieger som president for Synodal Council. EPRAL har hovedkontor (Synodal Council) i Strasbourg.
EPRAL har en mobil form for pastoral tjeneste. Menighetene (paroisses, dvs. sogn) er gruppert i fire (frem til 2009 fem) konsistorielle ambisjoner: Konsistoriene er basert i Bischwiller , Metz , Mulhouse und Strasbourg. Den tidligere konsistorielle ambisjonen til Sainte-Marie-aux-Mines ble slått sammen med Strasbourg på grunn av synkende antall menighetsmedlemmer i 2009. Av de franske organiske artiklene hver gang flere menigheter danner en konsistorie (konsistoar), med begrepet brukt for styret og dens distrikt. Som religiøse lovbestemte juridiske selskaper (établissements publics des cultes) har konsistoriene status som juridisk enhet, holder sine egne eiendommer og mottar bidrag fra medlemsmenigheter.
Hvert konsistorium består av alle pastorene som er aktive i distriktet, og det doble antallet lekmenn, valgt for tre år av de lokale kirkekirkene . Konsistormedlemmene velger blant sine medlemmer sin leder, det konsistorielle rådet (Conseil consistorial) på fire medlemmer. Konsistorielle avgjørelser blir presentert for den franske innenriksministeren , som kan motsette seg dem innen en periode på to måneder, og rapporteres til EPRAL synodale råd. Konsistoriene utnevner prestene etter forslag fra prestegården i den aktuelle menigheten. Ordinering av kvinner og velsignelser ved ekteskap av samme kjønn er tillatt.
Presidenter
Et utvalg av presidenter for Synodal Council (fransk: Président du Conseil Synodal ):
- 1895–1898: Karl Buhl (1821–1898), med tittelen Präsident des Synodalvorstands
- 1898–1913: Charles Piepenbring (1840–1928), med tittelen Präsident des Synodalvorstands
- 1913–1935: Albert Kuntz, til 1919 med tittelen Präsident des Synodalvorstands
- 1935–1955: Charles Bartholmé (1881–1962)
- 1955–1970: Philippe Edouard Wagner
- 1970–1982: Christian Schmidt
- 1982–1988: Thérèse Klipffel
- 1988–2000: Antoine Pfeiffer
- 2000–2006: Jean-Paul Humbert
- 2006–2012: Geoffroy Goetz
- 2012 - nåtid: Christian Krieger