Qixi -festivalen - Qixi Festival

Qixi -festivalen
Også kalt	Qiqiao -festivalen
Observert av	kinesisk
Dato	7. dag i 7. måned på den kinesiske lunisolarkalenderen
2020 dato	25. august
Dato 2021	14. august
Relatert til	Tanabata (Japan), Chilseok (Korea), Thất Tịch (Vietnam)

Den sju Festival ( kinesisk :七夕), også kjent som Qiqiao Festival (kinesisk:乞巧), er en kinesisk festival feirer det årlige møtet i cowherd og vever jente i mytologi . Festivalen feires på den syvende dagen i den syvende lunisolarmåneden i den kinesiske kalenderen .

Festivalen ble avledet fra tilbedelse av den naturlige astrologien. Det er bursdagen til den syvende eldste søsteren i tradisjonell betydning. Den kalles "Qixi -festivalen" på grunn av tilbedelsen av den syvende eldste søsteren som ble holdt den syvende natten i den syvende månemåneden. Etter hvert feiret folk for den romantiske legenden om to elskere, Zhinü og Niulang, som var henholdsvis veverpiken og kuherden. Fortellingen om The Cowherd and the Weaver Girl har blitt feiret på Qixi -festivalen siden Han -dynastiet . Den tidligste kjente referansen til denne berømte myten går tilbake til over 2600 år siden, som ble fortalt i et dikt fra Poetry Classic . Qixi -festivalen inspirerte Tanabata -festivalen i Japan , Chilseok -festivalen i Korea og Thất Tịch -festivalen i Vietnam .

Festivalen har på forskjellige måter blitt kalt Double Seventh Festival , Chinese Valentine's Day , the Night of Sevens eller Magpie Festival .

Opprinnelse

Den generelle fortellingen er en kjærlighetshistorie mellom Zhinü (織女, veverpiken , som symboliserer Vega ) og Niulang (牛郎, kuherden , som symboliserer Altair ). Niulang var foreldreløs som bodde sammen med sin bror og svigerinne. Han ble ofte mishandlet av svigerinnen. De sparket ham til slutt ut av huset, og ga ham ikke annet enn en gammel ku. En dag snakket plutselig den gamle kua ut og sa til Niulang at en fe kommer, og at hun er den himmelske veveren. Det sa at feen vil bli her hvis hun ikke klarer å gå tilbake til himmelen før morgen. I samsvar med det den gamle kua sa, så Niulang den vakre feen og ble forelsket i henne, så giftet de seg. Himmelens keiser (玉皇大帝, lit.  'The Jade Emperor') fant ut om dette og var rasende, så han sendte håndlangere for å eskortere den himmelske veveren tilbake til himmelen. Niulang var hjerteskjæret og bestemte seg for å jage etter dem. Men dronningmoren i Vesten trakk en Silver River (Melkeveien) på himmelen og sperret veien for ham. I mellomtiden flyttet kjærligheten mellom Niulang og veveren eksten, og de bygde en bro av skatter over Silver River slik at de kunne møtes. Himmelens keiser ble også rørt av synet, og lot dette paret møtes på Magpie Bridge en gang i året på den syvende dagen i den syvende månemåneden. Det var opprinnelsen til Qixi -festivalen.

Tradisjoner

Under Han -dynastiet ble praksisen utført i henhold til formelle seremonielle statlige ritualer. Over tid inkluderte festivalaktivitetene også skikker som vanlige mennesker deltok i.

Jenter deltar i å tilbe himmelen (拜 仙) under ritualer. De drar til det lokale tempelet for å be til Zhinü om visdom. Papirgjenstander blir vanligvis brent som tilbud. Jenter kan lese tradisjonelle bønner om fingerferdighet i håndarbeid, som symboliserer de tradisjonelle talentene til en god ektefelle. Spådom kan finne sted for å bestemme mulig fingerferdighet i håndarbeid. De ønsker om å gifte seg med en som ville være en god og kjærlig ektemann. Under festivalen viser jentene sine hjemmekunnskaper. Tradisjonelt ville det være konkurranser blant de som forsøkte å være best i å trene nåler under dårlige lysforhold, som gløden av en glør eller en halvmåne. I dag samler jenter noen ganger toalettsaker til ære for de syv jomfruene.

Festivalen hadde også en betydning for nygifte par. Tradisjonelt ville de tilbe det himmelske paret for siste gang og ta farvel med dem (辭 仙). Feiringen stod som et symbol på et lykkelig ekteskap og viste at den gifte kvinnen var verdsatt av hennes nye familie.

På denne dagen ser kineserne opp på himmelen for å se etter Vega og Altair som skinner i Melkeveien, mens Deneb , en tredje stjerne, danner en symbolsk bro mellom de to stjernene. Det ble sagt at hvis det regner på denne dagen, at det var forårsaket av en elv som feide ekstebroen eller at regnet er tårene til det separerte paret. Basert på legenden om en flokk av skatter som danner en bro for å gjenforene paret, kom et par skatter for å symbolisere ekteskapelig lykke og trofasthet.

Spiseskikken til Qixi -festivalen varierer fra sted til sted, og det kalles å spise Qiao -mat. Den mest kjente tradisjonelle maten folk spiser på Qixi -festivalen er Qiao Guo. Hovedmaterialet er mel, olje og honning, noen ganger tilsettes sesam, peanøtter, kjerner, roser og andre forskjellige ingredienser. Etter å ha blandet ingrediensene, blir de frityrstekt. Qiao Guo har en historie på mer enn tusen år siden den ble populær under Song -dynastiet. Utover det ville folk spise knasende godteri, forfriskninger og frukt sammen, og uttrykke folks jakt på oppfinnsomhet, familiehelse og lykkelige livsønsker.

Noen steder samles folk og bygger en fire meter lang bro (花橋) med store røkelsespinner og pynter dem med fargerike blomster. De brenner broen om natten og ønsker å bringe lykke i livet.

Litteratur

På grunn av romantikk, eleganse og vakker symbolsk betydning av festivalen, har mange litteraturstykker, for eksempel dikt, populære sanger og operaer, blitt skrevet for denne festivalen siden Zhou -dynastiet . Mange beskriver atmosfæren på festivalen eller forteller relaterte historier. Dette har etterlatt seg en verdifull litterær arv som hjelper moderne lærde bedre å forstå gamle kinesiske skikker, følelser og meninger knyttet til festivalen.

迢迢 牽牛星 - 佚名 （東漢） Far, Far Away, the Cowherd - Anonym （Han Dynasty )

迢迢 牽牛星 ， Langt, langt borte, Cowherd,
皎皎 河漢 女。 Fair, fair, the Weaving Maid,
纖纖 擢 素 手 ， Beveg den smale hvite fingeren
raskt ,札札 弄 機 杼。 Click-clack går hennes
vevestol .終日不成 章 ， Hele dagen vever hun, men nettet hennes er fremdeles ikke ferdig.
Tears 零 如雨。 Og tårene faller som regn. ，
清 且 淺 ， Klar og grunne Melkeveien,
相去 復 幾許？ De er ikke langt fra hverandre!
盈盈 - 水 間 ， Men bekken brimmer alltid mellom.
脈脈 不得 語。 Og når de ser på hverandre, kan de ikke snakke.

（翻譯：楊憲益，戴 乃 迭） (Oversatt av Yang Xianyi , Dai Naidie )

秋夕 -杜牧（唐朝） En høstnatt - Du Mu ( Tang -dynastiet )

銀 燭 秋光 冷 畫屏 ， En stearinflamme flimrer mot en kjedelig malt skjerm på en kjølig høstnatt,
holds 羅 小 扇 撲 流螢。 Hun holder en liten silkevifte for å klappe vekk ildfluer.
天 階 夜色 涼 如水 ， Over henne henger himmellegemer så kaldt som dypt vann,
坐 看 牽 牛 織 女星。 Hun satt der og så på Altair fra Aquila og Vega fra Lyra og pined for hverandre på himmelen.

（翻譯 ： 曾 培 慈 (oversatt av Betty Tseng])

鵲橋仙 -秦觀（宋朝） Udødelige ved Magpie Bridge - Qin Guan ( Song -dynastiet )

纖 雲 弄 巧 ， Skyer flyter som kunstverk,
飛星 傳 恨 ， Stjerner skyter med sorg i hjertet.
Ross 迢迢 暗 渡 ross Over Melkeveien møter Cowherd Maid.
金風玉 露 一 相逢 ， Når høstens gylne vind omfavner Dew of Jade,
便 勝 却 人間 無數。 Alle kjærlighetsscenene på jorden, hvor mange som helst, blekner.
Tender ， Deres ømme kjærlighet flyter som en bekk;
佳期 如夢 ， Deres lykkelige date virker bare som en drøm.
忍 顧 鶴 橋 歸。。 Hvordan kan de bære en egen vei hjemover?
兩 情 若是 久 長 時 ， love Hvis kjærligheten mellom begge sider kan vare for øyeblikket,
hvorfor trenger de å være sammen natt og dag?

（翻譯 ：許 淵 沖） (oversatt av Xu Yuanchong )

Galleri

Ladies on the 'Night of Sevens' Pleading for Skills av Ding Guanpeng , 1748

Annen

Interaktive Google -doodler har blitt lansert siden Qixi -festivalen i 2009 for å markere anledningen. Den siste ble lansert for Qixi -festivalen i 2021.

Se også

• Qixi hyllest
• Syv søsters frukt
• Qingming -festivalen
• Shangsi -festivalen
• Tanabata

Referanser

Bibliografi

Papirkopi

• Brown, Ju; Brown, John (2006). Kina, Japan, Korea: Kultur og skikker . North Charleston: BookSurge. ISBN 1-4196-4893-4.
• Kiang, Heng Chye (1999). Byer til aristokrater og byråkrater: Utviklingen av middelalderske kinesiske bybilder . Singapore: Singapore University Press. ISBN 9971-69-223-6.
• Lai, Sufen Sophia (1999). "Far i himmelen, mor i helvete: Kjønnspolitikk i opprettelsen og transformasjonen av Mulians mor". Tilstedeværelse og presentasjon: Kvinner i den kinesiske litteraturtradisjonen . New York: St. Martin's Press. ISBN 0-312-21054-X.
• Melton, J. Gordon; Baumann, Martin (2010). "The Double Seventh Festival". Verdens religioner: Et omfattende leksikon om tro og praksis (2. utg.). Santa Barbara: ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-203-6.
• Poon, Shuk-wah (2011). Forhandler om religion i det moderne Kina: Stat og vanlige mennesker i Guangzhou, 1900–1937 . Hong Kong: Chinese University of Hong Kong. ISBN 978-962-996-421-4.
• Schomp, Virginia (2009). Den gamle kineseren . New York: Marshall Cavendish Benchmark. ISBN 978-0-7614-4216-5.
• Stepanchuk, Carol; Wong, Charles (1991). Månekaker og sultne spøkelser: Festivals of China . San Francisco: China Books & Periodicals. ISBN 0-8351-2481-9.
• Welch, Patricia Bjaaland (2008). Kinesisk kunst: En guide til motiver og visuelle bilder . North Clarendon: Tuttle Publishing. ISBN 978-0-8048-3864-1.
• Zhao, Rongguang (2015). En historie om matkultur i Kina . SCPG Publishing Corporation. ISBN 978-1-938368-16-5.

på nett

• Damer på 'Seven of Seven' Be om ferdigheter . Dublin: Chester Beatty Library.